一個人應該有一些枕邊書，因為這些書能指引他人生的方向。
海德格爾：《存在與時間》
對存在本身的追問，也就是我們經常說的這些問題：我們從哪裡來？我們是誰？我們將往哪裡去？海德格爾從人的在世本身來建構存在的本質：畏、煩、操心、被拋入世、向死而生……在時間性裡我們的存在僅是過程，而沒有結果，因為存在是以什麼樣的方式呈現，從來沒有一個絕對的理念。時間是我垂釣的溪。《存在與時間》，只要能夠靜下心來，認真地閱讀它，思考它，即使痛苦不堪，我想這是一種好處。讀書是好處，這是我第一次感覺到它。以前總是痛苦著閱讀。在我所看過的書，從沒有把一本從頭到尾逐字逐句讀完。我看書的習慣是：翻開一本書，看其中想看的部分。而對於這樣的一本書，我只能從頭至尾地讀著了。我實在沒有辦法，文字的魅力以及深邃的哲思把我引入了存在之中去。我作為此在存在，在承擔著在世本身。能夠上手的用具在我的四周遊弋著。我尋找著，我用超越的非現實性的感情在時間之中垂釣著，魚能夠上手嗎？我在靜靜地等待著。
海爾達爾：《孤筏重洋》
這本書，給你的不是新奇，而是勇氣和信心，同時更是忍耐。如果沒有這三者，那麼作者就不會陷入那種異乎尋常的境地。一個人為了證明自己的理論，居然身體力行去冒生命危險實踐這個理論，起碼這種勇氣給我們很大的鼓舞。他的理論是：木筏可以橫渡太平洋，安抵彼岸。於是他們出發了，六個年輕人乘坐一隻木筏，從太平洋東海岸的祕魯出發了，經過一百多天的漂泊，他們證實了一個古老的傳說。他們把自己的木筏命名為太陽神康提基，這個名字來源於太平洋群島上的波利尼西亞人流傳著一個動人的傳說：在很久以前，他們的祖先太陽神——康提基帶領自己的部族，從太平洋東海岸乘坐木筏，追隨太陽移動的方向，漂洋過海，來到他們現在定居的地方。海爾達爾為了證實這個傳說，成就了遠航的壯舉。《孤筏重洋》，一本勇氣和信心的生命之書。讀著這本書，你會明白：生命是一次冒險的旅行。
梭羅：《瓦爾登湖》
譯者徐遲在《譯本序》開頭就說：“你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心並沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然後再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫名其妙，莫之所云。”我手捧著這本書，一個人跑到山中的樹林去。我坐下來，平靜地翻開它。惟有如此，我才能與梭羅筆下的大自然融為一體。讀著《瓦爾登湖》，我想起海子的詩句：梭羅這人有腦子。或許如書中所說：在你讀過一本書後，開始了你生活的新紀元。《瓦爾登湖》，人與自然和諧相處的書。如果你想熱愛大自然，不妨靜下心來品味這本書。
海子：《海子的詩》
在我所熱愛的詩人中，有四位是突出的，他們是：荷爾德林、里爾克、葉賽寧、海子。讀《海子的詩》，彷彿如荷爾德林所說一樣：“希望彷彿從天而落的星星，掠過我們的頭頂。”這是一個美麗的世界：麥地、天空、太陽、星光以及月亮。最終的希望從來不屬於抱希望的人，而是屬於希望所寄予的人。詩人本身不抱希望，而詩卻包含了詩人的全部希望：“我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”“姐姐，今夜我不關心人類，我只想你。”海子的詩是希望之詩，儘管詩人本身是在絕望中走向死亡的。詩人的存在本身不給予我們任何的希望，因為我們難以理解，而詩人的詩卻像太陽的熱情，在時間中灼傷了我們的生命與慾望。讀海子的詩，有一種熱血湧動。
沈從文：《沈從文小說選》
我曾經這樣認為，並且一直這樣認為：這個世間人性美與自然美結合得最真實完美的小說只有兩部，一是沈從文的《邊城》，一是川端康成的《古都》。湘西，在沈從文的筆下是世外桃源。但是，我喜歡的並不是桃源般的傳說，我是喜歡他的寧靜、平穩、徐緩的抒寫，我更喜歡他塑造的那些女孩子們：翠翠、蕭蕭、三三、夭夭、……每次翻開沈從文的小說，我都有無窮的回憶。對於作為一個長久生活在這片天地的人來說，不對這片土地和人情產生愛戀是說不過去的。為此，《沈從文小說選》，在我寂寞孤獨時，我就走到裡面去，就像回到久別的故鄉一樣：河流、山川、樹林、苗寨、……（西楚苗王）
