'我的家鄉__高安讓'

我的家鄉高家村，隸屬陝西省寶雞市扶風縣五泉鄉，1983年因行政區劃變更為陝西省咸陽市楊陵區五泉鎮。

家鄉位於秦嶺北麓，渭河北岸的二道塬，地處土地肥沃的八百里秦川腹地。距離絳帳車站不足五里路，北靠降中村，西鄰郭管村，南俯揉谷鎮新集村，東接萬家村和湯家村。

相傳家鄉最早是在嘉靖三十四年，公元1556年2月2日陝西華縣大地震後好多年由山西洪洞縣大槐樹下遷徙而來，先祖老大老二被遷徙至扶風縣太白鄉澇池岸村的嘴頭高家，後因老二繁衍弟兄四人後，徒步十六華里，定居在今天的高家村。

弟兄四人來到高家村後，據先人們口傳，當時的村莊滿目蒼夷，四位先祖眼看著幾人高的雜草叢生，便日益勞作，開墾荒田，生起煙火，開始漫長而艱難的生存之路。

後人為了紀念四位先祖，在村內唯一一盤大碾子底下篆刻著他們的名字：高正，高茂，高升，高尚。還專門在放有大碾子的地方修建起高家祠堂，來紀念先祖們的靈魂。

由於不斷地繁衍生息，我們村子按照先祖弟兄四人分為東份西份南份北份，東份西份在後來幾百年的發展中，人口興旺，南北份則相對的發展緩慢。

關於華縣大地震，《明史》對這次地震記載為: “（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陝西、河南同時地震，聲如雷。 渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚。或地裂泉湧，中有魚物，或城郭房屋， 陷入地中，或平地突成山阜，或一日數震，或累日震不止。河、渭大泛，華嶽、終南山鳴，河清數日。官吏、軍民壓死八十三萬有奇。”

在當時，關中大地好多年由於地震帶來次生災害，民不聊生，特別是本村水源在地下750多米深，一般井深25丈。為了生活，吃水是最重要的事情，祖先們要在那麼深的地下找到水源的確不容易。但是為了繁衍生息，不知道克服多少困難，終於在城門東邊打出一眼深井，還在村中間，村西頭，以及城門外南邊，北邊都打出一眼深井，用這些地下水，養育了我們一代代高家兒女。

我們的先祖們建設起來一座"T"字型的村莊：城門在南邊，街道南北走向，村民東西兩排依次居住，T字最頂頭就是朝南莊子，最早開有東西城門。出於防禦需要，高大寬厚的土城牆把村莊護衛的十分安全，城牆又被近十米深的大溝隔開，防止外來侵略者。

忠孝節義是我們高家村人的傳統文化。從最早開啟，每年臘月三十，都要各戶派人去嘴頭高家為先人守靈。據說，慢慢地我們村的人口越來越多，就把先人案從嘴頭高家老大哪裡揹回來，安放在村子祠堂裡。

可想而知，由於弟兄四人繁衍而成的血濃於水的大家庭，孝敬祖先，尊敬老人，愛戴子女，讀書學習，耕種收穫，已經成為村子裡所有人的習慣。經過四百多年的發展，目前全村人口已經快一千口了。

由於後來人口不斷髮展，原先T字型的村子部落不適應了，所以，就向村子南邊，東邊，西邊發展，尤其在東邊，還建設有兩處不小的地窯進行居住，東暖夏天涼，在村子還是一道靚麗的風景，我們小時候，饒有興趣的從坡口往下走，感受上下的感覺。由於地窯很深，站在上邊往下看，心裡都膽戰心驚地很。在當時，吃水在地窯裡都顯得很吃力。當然，還有土肥上吊都有許多不便。記得1958年全村人吃食堂，從食堂把飯用瓦盆抬著往地窯走，不小心摔破了瓦盆，一大家人的一頓飯就沒有了。

在我記憶裡，家鄉的廟宇十分壯觀，以至於後來發展成高家學校。廟宇有東西的鐘鼓樓，上殿的大雄寶殿雄偉高大，東西兩廂都有一排十多間和尚居住的房屋。全部都是古式建築，母親善良，總有初一十五帶我去廟裡，寺院幽靜，香菸繚繞，香火旺盛。林木蔥鬱 ，翠竹環繞、雙膝盤坐。手捏佛珠，殿宇宏偉，雕樑畫棟，樑柱塗金，神像栩栩如生，十分尊嚴。

如此宏大的廟宇，從光緒二十九年（公元1903年）就成了學校。（扶風縣誌）記載：光緒二十九年(1903),五泉高家村張舉人在高家廟創辦一所私塾學校,有教師1人,學生50餘人。這是廢科舉、興新學以來楊陵地區創辦的第一所學校，距今已經有114年的歷史了。所以成了遠近文明的學校。解放後，由最早的跟讀班，到小學高年級，到一至六年級，最後到六十年代的八年制初等學校，在這裡上學的有方圓十里路以內的絳帳，揉谷，降中，郭管，三合，除張，雙廟，斜上，王上，南營等。我記憶最深的校長叫趙考賢，人高馬大，對待學生十分嚴厲，經常手提一個長煙鍋，如果你遲到，他必定讓你站住，用煙鍋狠狠的打你手心，有時候用滾燙的煙鍋燙你的手和臉。所以，學生一提起他，都會毛骨倏然，不敢遲到。

我們村子的澇池是風水寶地，過去，黃土地上的村莊都有澇池。主要是風調雨順，用來積聚天水，用於洗衣服，牲口飲用，防旱排澇。當然這澇池也是一個村子裡信息最靈通的地方，婦女們帶上皁角，拿上棒槌。帶上木板，一邊搓洗衣服，一邊說著家裡的子醜寅卯。好不熱鬧。也有家裡蓋房用水也要到這裡取水，每年夏天，是大雨傾盆的季節，我們都會在大雨中來到澇池，觀看村子裡所有流入澇池的水，有時漩渦，有時溢出，流向旁邊備用池子。成為旱塬一道雨季風景線。

村子的土地圍繞著房屋，東西南北都有，解放初期，人均土地三畝多，到後來人均一畝多。南凹土地靠天吃飯，水利跟不上，有東西北三個城壕地，土地肥沃，大躍進時期，通過香裡抽水站的水，村子裡的菜園子各種蔬菜一應俱全，還有果樹林，到了秋季，滿樹的李子柿子，白果杏樹，桃樹等，讓我的家鄉果木飄香，後來的蘋果樹，獼猴桃樹等經濟林帶，都有了非常好的收益。特別是最近幾年，由於大力推行現代化農業高新科技產業，村子裡的土地都被龍頭企業徵用了，村民們自然成了企業的主人公。

列寧說，農民把土地緊緊地依附在自己的身上，當做生命一樣珍惜。我們高家人都很熱愛勞動，莊家做務十分精細，做到豐年大豐收，歉年小豐收，所以才子孫後代興旺發達。

四百多年來，血統純正，門風依然，不少仁人志士撲湯蹈火，為了家鄉和民族，捨生忘死，前赴後繼，成名成家者頗多，由於祖訓，不要張揚，作為高家傳人，理應遵循先祖教誨，在這裡就不一一列舉，期待村史中拜見他們的功績。

家鄉的人們十分重視文化生活，村子設有鑼鼓隊，所有的鑼鼓傢伙統一輪流管理，每逢過年或者結婚大事，由會敲打鼓樂的男女，穿上新衣服，在街道中心，興高采烈地進行比賽，鑼鼓聲此起彼伏，把歡樂帶進所有家戶，人們聽著熟悉的鼓點，有的人也跟著扭起秧歌來。

當時牛皮燈影戲也是村子裡的寶貝，我依然清晰的記得，用硬硬的牛皮做成的燈影，在村人們的張羅下，夜幕降臨，一張雪白的幕布，就在村子街道中心架起，晚飯過後，數盞煤油燈，後來用汽燈，汽燈比煤油燈先進多了，把汽燈罩子點著，隨著汽燈噴出來的油在罩子上的燃燒產生強烈的風光，依附在幕布上的燈影，有幾個手腳麻利的藝人挑線，唱戲和文武場面的緊密伴奏，（張良賣布）等五泉曲子和眉戶，秦腔等大戲就一年一年的上演著，勞動之餘的快樂陪伴著家人們的呼喊聲，在古老的村莊響徹雲霄，飯後茶語人們評論著誰唱的好。

耍獅子可是村子方圓幾十裡的拿手好戲。世代傳承下來的這個集雜技和武功為一體的群眾活動，代代有繼承者，從大年初一，一直耍到正月十五，在渭河南和北鄉，都知道高家村的獅子。扮演者在跳躍登桌子，上梯子方面，活生生把獅子表演的真實可愛，威武霸氣。這些隊員們，每年會掙回來很多麻花和糧食，作為村上文化活動的收入，分享給所有村民。

只要到了正月，村子城門口總有一個鞦韆出現，人們穿上新衣服。有母子，父女，父子，夫妻同時蕩皮鞦韆，以此形式歡度春節，放飛心情，驅趕疾病，強健身體。

在村的中間，有一個照壁，後面有一塊空曠場地，一棵百年老槐樹上有一個大鐘。村裡人下地幹活，鈴聲就是村長和後來分成三個隊的隊長的聲音，只要鈴聲一響，大家從各自家裡出來，站在槐樹下，聽從隊長的挑兵點將。大叔去套犁去東壕犁地，大爸去南凹挖苜蓿根，婦女到西幫個拾棉花。好不熱鬧的農家場景，我當時最喜歡去哪裡聽隊長派活。下班後，從家裡端來飯菜，圍在一起，蹲著吃起飯來，你碟子菜看起來香，他的筷子就去夾了，真是一家人般親熱。

今非昔比，幾十年幾百年過去了，我們村在各級黨組織和政府的關心下，族人們發揚“勤儉節約，努力奮鬥，尊老愛幼，見賢思齊”的傳統，後起之秀遍及陝西各地，用勤勞和智慧編織著高家村人的夢，用踏實和能幹，實現先人遺訓，用雙手築起了新的村容村貌，往日的痕跡愈來愈少。如今家家戶戶門前有了水泥大道，路燈在夜晚閃耀著燦爛的光芒，石頭河的水，用手一擰，用嘴一嘗，甜絲絲，馬上就要安裝天然氣，一幅幅讓人流連忘返的家鄉氣象，不由我想起了“誰不說我的家鄉好？”這首歌兒。老有所養，老人們在“幸福苑”裡品嚐美味佳餚，幼兒園裡高家後裔們茁壯成長。遍地開花的設施農業，為外地客戶提供了優美的投資環境。

家鄉給我的記憶太多，哪裡有我童年的夢想，哪裡是我成長的故土，不管走的多遠，我的靈魂都會在家鄉飄蕩，因為，哪裡有我世代的祖先。

作者簡介：高安讓，陝西省楊淩示範區作家協會常務理事，楊凌電視臺編輯，（西北作家）簽約作家，楊陵區李世民研究會副會長，祕書長。軍人出身，從醫多年。現已退休。先後在楊陵區委統戰部、衛生計生局、區委辦、宣傳部、文明辦、黨校等多部門任職，被中宣部、國家計生委、陝西省委等授予先進工作者榮譽稱號。發表散文、評論、小小說等千餘篇。

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