'殷商古國——目國，族人崇拜眼睛，殷商西南部最大軍事駐地'
殷商王朝為了固鞏王畿重地，掌握王畿外圍勢力，會在畿外四周設立各個軍事防禦，其中西南部的軍事重地就在本文要講的目國。目國不是因為族大勢強族人擅戰，而是地理位置的顯要。殷商為了控制這塊區域，曾對目國大肆征伐，一期卜辭中被記錄下來。武丁時期，目國被征服，成為商王朝西南防禦根據地。商王在此配備一支常備軍，卜辭中叫“目師”，與附近的“寧師”、“（癸殳）師”等構成了一道三角防線。殷商後期，這塊西南防線對於鞏固殷商統治、防禦外敵入侵、臣國反叛，對商王掌控西南戰爭形勢都起到了積極作用。相關目國銅器有《商周金文集成》所錄“目爵”。
殷商王朝為了固鞏王畿重地，掌握王畿外圍勢力，會在畿外四周設立各個軍事防禦，其中西南部的軍事重地就在本文要講的目國。目國不是因為族大勢強族人擅戰，而是地理位置的顯要。殷商為了控制這塊區域，曾對目國大肆征伐，一期卜辭中被記錄下來。武丁時期，目國被征服，成為商王朝西南防禦根據地。商王在此配備一支常備軍，卜辭中叫“目師”，與附近的“寧師”、“（癸殳）師”等構成了一道三角防線。殷商後期，這塊西南防線對於鞏固殷商統治、防禦外敵入侵、臣國反叛，對商王掌控西南戰爭形勢都起到了積極作用。相關目國銅器有《商周金文集成》所錄“目爵”。
目爵
目國的地理位置如此重要，那麼它到底在哪？根據卜辭“王其田（癸殳）至於目北”，可以得知，目國與（癸殳）相鄰，（癸殳）在目國的北面，目國在（癸殳）地的南面。要搞清目國的地理位置，必須先理清（癸殳）地的所在地。“（癸殳）”，商代方國，卜辭中有“戍執圍（癸殳）方”的記載，戍，即戍邊，這裡跟征伐有關，商王曾派這支戍邊軍隊圍剿過（癸殳）方。而上述卜辭中記為“王其田（癸殳）”，說明（癸殳）地闢有商王的聖田，（癸殳）方已經成為商的附屬。學者認為，（癸殳）即“鄈”，《水經注·沁水》：“丹水又東南出山，逕鄈城西，城在山際。《郡國志》曰：山偶有鄈城。京相璠曰：河內山偶東北六十里有鄈城。《竹書紀年》載：梁惠王成王元年趙成侯偃、韓懿侯若伐我鄈，即此城也。”河內，即河內縣，也就是今天的河南沁陽市，鄈城{（癸殳）地}就在沁陽東北六十里方圓，即今天位於太行山南麓的博愛縣清化鎮一帶。有說法認為，“鄈地”夏時就已存在，地名的來歷跟夏朝末代君主帝癸有關，帝癸就是赫赫有名的暴君夏桀。照此推斷，“（癸殳）至於目北”，商代目國的地理位置當在博愛與沁陽之間。
殷商王朝為了固鞏王畿重地，掌握王畿外圍勢力，會在畿外四周設立各個軍事防禦，其中西南部的軍事重地就在本文要講的目國。目國不是因為族大勢強族人擅戰，而是地理位置的顯要。殷商為了控制這塊區域，曾對目國大肆征伐，一期卜辭中被記錄下來。武丁時期，目國被征服，成為商王朝西南防禦根據地。商王在此配備一支常備軍，卜辭中叫“目師”，與附近的“寧師”、“（癸殳）師”等構成了一道三角防線。殷商後期，這塊西南防線對於鞏固殷商統治、防禦外敵入侵、臣國反叛，對商王掌控西南戰爭形勢都起到了積極作用。相關目國銅器有《商周金文集成》所錄“目爵”。
目爵
目國的地理位置如此重要，那麼它到底在哪？根據卜辭“王其田（癸殳）至於目北”，可以得知，目國與（癸殳）相鄰，（癸殳）在目國的北面，目國在（癸殳）地的南面。要搞清目國的地理位置，必須先理清（癸殳）地的所在地。“（癸殳）”，商代方國，卜辭中有“戍執圍（癸殳）方”的記載，戍，即戍邊，這裡跟征伐有關，商王曾派這支戍邊軍隊圍剿過（癸殳）方。而上述卜辭中記為“王其田（癸殳）”，說明（癸殳）地闢有商王的聖田，（癸殳）方已經成為商的附屬。學者認為，（癸殳）即“鄈”，《水經注·沁水》：“丹水又東南出山，逕鄈城西，城在山際。《郡國志》曰：山偶有鄈城。京相璠曰：河內山偶東北六十里有鄈城。《竹書紀年》載：梁惠王成王元年趙成侯偃、韓懿侯若伐我鄈，即此城也。”河內，即河內縣，也就是今天的河南沁陽市，鄈城{（癸殳）地}就在沁陽東北六十里方圓，即今天位於太行山南麓的博愛縣清化鎮一帶。有說法認為，“鄈地”夏時就已存在，地名的來歷跟夏朝末代君主帝癸有關，帝癸就是赫赫有名的暴君夏桀。照此推斷，“（癸殳）至於目北”，商代目國的地理位置當在博愛與沁陽之間。
目的甲骨文
“目”的甲骨文是一隻“眼睛”，眼眶、眼珠、眼瞳具備，但這並不一定來自人的眼睛，也有可能是某種動物的眼睛。既然幾千年前有這麼一個民族以“目”來命名自己的國族，必定有著特殊的意義。眼睛是身體裡唯一能透光的器官，像日月星辰一樣，代表著物體的靈動和生機，故五行中眼睛屬火，火主神明。古人認為，眼睛與光明直接掛勾，是通向外界的密鑰，能賦予一種超自然的神祕力量。對巫人來說，它能通天窺神，甚至與神靈對話，傳達神靈的旨意，它象徵著與黑暗（邪惡）對立的光明（正義）。據說眼睛是古代不同地域不同民族的共同信仰，從三星堆出土文物“銅縱目面具”誇張的眼球造型可以證明，原始先人對眼睛的頂禮膜拜。而這種崇拜又跟祭祀脫離不了關係，這個以“目”命名的國族很有可能跟這種信仰和祭祀有關。
殷商王朝為了固鞏王畿重地，掌握王畿外圍勢力，會在畿外四周設立各個軍事防禦，其中西南部的軍事重地就在本文要講的目國。目國不是因為族大勢強族人擅戰，而是地理位置的顯要。殷商為了控制這塊區域，曾對目國大肆征伐，一期卜辭中被記錄下來。武丁時期，目國被征服，成為商王朝西南防禦根據地。商王在此配備一支常備軍，卜辭中叫“目師”，與附近的“寧師”、“（癸殳）師”等構成了一道三角防線。殷商後期，這塊西南防線對於鞏固殷商統治、防禦外敵入侵、臣國反叛，對商王掌控西南戰爭形勢都起到了積極作用。相關目國銅器有《商周金文集成》所錄“目爵”。
目爵
目國的地理位置如此重要，那麼它到底在哪？根據卜辭“王其田（癸殳）至於目北”，可以得知，目國與（癸殳）相鄰，（癸殳）在目國的北面，目國在（癸殳）地的南面。要搞清目國的地理位置，必須先理清（癸殳）地的所在地。“（癸殳）”，商代方國，卜辭中有“戍執圍（癸殳）方”的記載，戍，即戍邊，這裡跟征伐有關，商王曾派這支戍邊軍隊圍剿過（癸殳）方。而上述卜辭中記為“王其田（癸殳）”，說明（癸殳）地闢有商王的聖田，（癸殳）方已經成為商的附屬。學者認為，（癸殳）即“鄈”，《水經注·沁水》：“丹水又東南出山，逕鄈城西，城在山際。《郡國志》曰：山偶有鄈城。京相璠曰：河內山偶東北六十里有鄈城。《竹書紀年》載：梁惠王成王元年趙成侯偃、韓懿侯若伐我鄈，即此城也。”河內，即河內縣，也就是今天的河南沁陽市，鄈城{（癸殳）地}就在沁陽東北六十里方圓，即今天位於太行山南麓的博愛縣清化鎮一帶。有說法認為，“鄈地”夏時就已存在，地名的來歷跟夏朝末代君主帝癸有關，帝癸就是赫赫有名的暴君夏桀。照此推斷，“（癸殳）至於目北”，商代目國的地理位置當在博愛與沁陽之間。
目的甲骨文
“目”的甲骨文是一隻“眼睛”，眼眶、眼珠、眼瞳具備，但這並不一定來自人的眼睛，也有可能是某種動物的眼睛。既然幾千年前有這麼一個民族以“目”來命名自己的國族，必定有著特殊的意義。眼睛是身體裡唯一能透光的器官，像日月星辰一樣，代表著物體的靈動和生機，故五行中眼睛屬火，火主神明。古人認為，眼睛與光明直接掛勾，是通向外界的密鑰，能賦予一種超自然的神祕力量。對巫人來說，它能通天窺神，甚至與神靈對話，傳達神靈的旨意，它象徵著與黑暗（邪惡）對立的光明（正義）。據說眼睛是古代不同地域不同民族的共同信仰，從三星堆出土文物“銅縱目面具”誇張的眼球造型可以證明，原始先人對眼睛的頂禮膜拜。而這種崇拜又跟祭祀脫離不了關係，這個以“目”命名的國族很有可能跟這種信仰和祭祀有關。
銅縱目面具
目國在一期卜辭中受到商朝的征伐，“貞：呼雀圍目。”商王藉助宗室力量雀國的軍隊去圍剿目國，從以後的卜辭來看，這次圍剿目國被征服了，併成為商的附屬國，聽命於商王，並向商王屢行朝貢的義務。卜辭“貞……甲申用目來羌自……”這是商王用目國進貢的俘虜（羌）作犧牲來祭祀。目國被征服後，商王對目地進行了置奠。“令彈祟奠目。”商王命令一個叫“彈祟”的親信去目地進行置奠儀式。一期卜辭中有“師目”字樣，說明被置奠後，商王在目地成立了一支目軍，來替商王戍守邊疆。目國在殷商西南部，離商王畿較遠，是商王畿通向西部或西南部的必經之地，在此設立目軍，等於控制了西南一帶其它國族入侵商畿的咽喉之地。之前提到過商代寧國，在今河南修武縣一帶，位於目國的東北面。寧國曾作為商朝抗擊西南敵寇的重要門戶，商王專門配有“寧師”。據古籍記載，武王克商即從此入，可見目地和寧地一樣，其地緣位置直接關係著商王朝的興衰存亡。
殷商王朝為了固鞏王畿重地，掌握王畿外圍勢力，會在畿外四周設立各個軍事防禦，其中西南部的軍事重地就在本文要講的目國。目國不是因為族大勢強族人擅戰，而是地理位置的顯要。殷商為了控制這塊區域，曾對目國大肆征伐，一期卜辭中被記錄下來。武丁時期，目國被征服，成為商王朝西南防禦根據地。商王在此配備一支常備軍，卜辭中叫“目師”，與附近的“寧師”、“（癸殳）師”等構成了一道三角防線。殷商後期，這塊西南防線對於鞏固殷商統治、防禦外敵入侵、臣國反叛，對商王掌控西南戰爭形勢都起到了積極作用。相關目國銅器有《商周金文集成》所錄“目爵”。
目爵
目國的地理位置如此重要，那麼它到底在哪？根據卜辭“王其田（癸殳）至於目北”，可以得知，目國與（癸殳）相鄰，（癸殳）在目國的北面，目國在（癸殳）地的南面。要搞清目國的地理位置，必須先理清（癸殳）地的所在地。“（癸殳）”，商代方國，卜辭中有“戍執圍（癸殳）方”的記載，戍，即戍邊，這裡跟征伐有關，商王曾派這支戍邊軍隊圍剿過（癸殳）方。而上述卜辭中記為“王其田（癸殳）”，說明（癸殳）地闢有商王的聖田，（癸殳）方已經成為商的附屬。學者認為，（癸殳）即“鄈”，《水經注·沁水》：“丹水又東南出山，逕鄈城西，城在山際。《郡國志》曰：山偶有鄈城。京相璠曰：河內山偶東北六十里有鄈城。《竹書紀年》載：梁惠王成王元年趙成侯偃、韓懿侯若伐我鄈，即此城也。”河內，即河內縣，也就是今天的河南沁陽市，鄈城{（癸殳）地}就在沁陽東北六十里方圓，即今天位於太行山南麓的博愛縣清化鎮一帶。有說法認為，“鄈地”夏時就已存在，地名的來歷跟夏朝末代君主帝癸有關，帝癸就是赫赫有名的暴君夏桀。照此推斷，“（癸殳）至於目北”，商代目國的地理位置當在博愛與沁陽之間。
目的甲骨文
“目”的甲骨文是一隻“眼睛”，眼眶、眼珠、眼瞳具備，但這並不一定來自人的眼睛，也有可能是某種動物的眼睛。既然幾千年前有這麼一個民族以“目”來命名自己的國族，必定有著特殊的意義。眼睛是身體裡唯一能透光的器官，像日月星辰一樣，代表著物體的靈動和生機，故五行中眼睛屬火，火主神明。古人認為，眼睛與光明直接掛勾，是通向外界的密鑰，能賦予一種超自然的神祕力量。對巫人來說，它能通天窺神，甚至與神靈對話，傳達神靈的旨意，它象徵著與黑暗（邪惡）對立的光明（正義）。據說眼睛是古代不同地域不同民族的共同信仰，從三星堆出土文物“銅縱目面具”誇張的眼球造型可以證明，原始先人對眼睛的頂禮膜拜。而這種崇拜又跟祭祀脫離不了關係，這個以“目”命名的國族很有可能跟這種信仰和祭祀有關。
銅縱目面具
目國在一期卜辭中受到商朝的征伐，“貞：呼雀圍目。”商王藉助宗室力量雀國的軍隊去圍剿目國，從以後的卜辭來看，這次圍剿目國被征服了，併成為商的附屬國，聽命於商王，並向商王屢行朝貢的義務。卜辭“貞……甲申用目來羌自……”這是商王用目國進貢的俘虜（羌）作犧牲來祭祀。目國被征服後，商王對目地進行了置奠。“令彈祟奠目。”商王命令一個叫“彈祟”的親信去目地進行置奠儀式。一期卜辭中有“師目”字樣，說明被置奠後，商王在目地成立了一支目軍，來替商王戍守邊疆。目國在殷商西南部，離商王畿較遠，是商王畿通向西部或西南部的必經之地，在此設立目軍，等於控制了西南一帶其它國族入侵商畿的咽喉之地。之前提到過商代寧國，在今河南修武縣一帶，位於目國的東北面。寧國曾作為商朝抗擊西南敵寇的重要門戶，商王專門配有“寧師”。據古籍記載，武王克商即從此入，可見目地和寧地一樣，其地緣位置直接關係著商王朝的興衰存亡。
一般來說，軍事和田獵是相對應的，有軍隊的地方必有田獵，商王去該地檢閱軍事情況往往會用狩獵的方式，並會親自參與到其中去。在三期卜辭中，目地確實出現了田獵區，比如“惟目田，亡災。”、“……惟目麋逐。”、“……其田目，擒有鹿。”、“王其田目，亡災。吉。”等等，這些零碎卜辭告訴我們，商王貞問目地的吉凶情況，並時常前往目地進行狩獵，追逐麋鹿，還擒獲了一頭鹿。目地和前面提到的（癸殳）地一樣都有商王的田獵區，商王會對這些區域同時占卜吉凶、收成等情況。卜辭：“惟王令侯歸，惟王令目歸。”這是商王命令駐目地目師的首領回去，從“侯歸”來看，當時的目國還是侯爵。
目國不見五期卜辭，目國的結局也就不得而知了。史籍記載商末武王伐紂屯兵寧地（修武），照此推測，武王必路經目地。目地是商王朝重要的軍事據點，武王要在寧地屯兵，必須先解決目師，目國當為武王所滅。
文/堰風
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