商代有缶（Fǒu）方，是殷商一期卜辭中出境率較高的方國，武丁時期從臣服到反叛，再到歸順，經歷了一個較為漫長而繁複的過程。卜辭中得知，武丁為了徹底降服缶方，動用了子商、雀國等方國勢力進行討伐。迫於強大的壓勢，缶方往往一時稱臣，之後重新選擇反叛。卜辭中多有商王向缶方索要貢物的記載，這可能是缶方對商王朝權衡不定的原因，也從一個側面反映缶方是個物質豐庶之地。缶方的地理位置不確，根據卜辭：“辛卯卜，內貞：子商載基方、缶。”基方位於殷西，曾與商王朝作對，被商王征服。卜辭中商王對基方、缶方同時實施征伐，可見兩地為鄰，關係較好，缶方應該也在殷西一帶。另據卜辭：“丁卯卜，殻，貞王敦缶於郇。”郇地在山西臨猗縣境內，也是殷西之境，商王征伐缶方時曾到過郇地，可見商代缶方就在這個方向。
“缶”是一種盛器，常用來汲水或盛酒，可能是最早的一種器皿，《說文解字》：缶，瓦器。除此之外，它還可以作為樂器，用來敲打，《詩經·宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道。”擊缶，就是缶器上用棒子敲打，據說秦人擅擊缶，常鼓之（缶）以節歌。《史記·廉頗藺相如列傳》中記載著一則關於“擊缶”的著名故事：戰國秦趙“澠池之會”，席間秦王欲戲弄趙王，令趙王鼓瑟，並由史官記錄。藺相如為了挽回趙國尊嚴，上前說趙王聽說秦王善擊缶，請秦王擊缶，以相娛樂。秦王一開始不願意，藺相如近前跪請，並以人身安全相威脅。為了盟會的順利進行，無奈的秦王只得為趙王擊缶，藺相如同樣令史官記錄造冊。不過，缶作為樂器應該是後來的事，其實“缶”的甲骨文上面是一根“杵棒”，下面一個“土坑”，是“搗泥製坯”的象形。缶的本義是“搗泥製坯”的過程，也有可能是一種制缶的裝置，而它作為盛器也叫“缻”。早缶部族可能是個擅長製作瓦器的部族。
缶的甲骨文
缶國一出場時與商王的關係是較為友善的，卜辭中有不少商王令缶捕獵野豬的記載，比如：“缶不其獲豕，十月。”商王貞問缶有沒有抓到野豬。商王為何頻頻關心缶抓捕野豬的事？我們知道，臣服國要定期向王室進貢物品，缶地多出野豬，成為商王室野豬等犧牲品的重要來源，如果某地有商王的農業基地，那麼商王則會頻頻貞問該地氣候或收成等狀況。大約武丁中期以後，卜辭中出現了大量征伐缶方的記錄。這說明缶方與王室的關係已經鬧僵了。根據卜辭分析，這可能跟商王向缶方大量索取貢物有關，使得缶方不堪重壓，導致對王室失了信心。卜辭：“己未卜，殻貞：缶其來見王？”、“己未卜，殻貞：缶不其來見王？”這組卜辭是在貞問缶為何不來見商王？說明此時的缶方已無視商王召令，開始有了反叛跡象。
小臣缶方鼎
缶方應該知道反叛的結果，武丁即將對它採取軍事行為，所以缶方果斷與附近的基方達成聯盟。基方是殷西部的一個強國，缶方之所以敢於背叛商王估計也源於與基方聯盟的底氣。卜辭：“辛卯卜，殻，貞基方、缶作墉，不祟，弗囗？”作墉：築城。基方與缶方聯盟後，為了抵禦商王朝的進攻，他們一起築城建郭作好防禦部署。西部邊疆擁有眾多成員國的商王不可能不知這一情況，於是商王開啟了征伐缶方的軍事戰略。“呼我伐缶”、“……追缶？”、“辛巳卜，令雀囗其敦缶？”、“庚申卜，王貞：雀弗其獲缶？”從“伐缶”、“追缶”、到“敦缶”、“獲缶”，這是商王對缶國用兵初始到圍剿攻擊，再到征服的全過程。缶方最終又拜倒在武丁的腳下。卜辭“甲寅卜，殻，呼子汰（酉加三撇）缶於D。”甲骨文中（酉加三撇）這個字多作祭名，這裡的意思是商王呼子汰在D地用缶俘作人祭。
小臣缶方鼎銘文
缶國在武丁中期後遭征伐被迫臣服，之後不見蹤跡，直到第四期（武乙、文丁）時期再次出現，但此時的缶國仍然與商王室處於敵對狀態，缶國再次受到征伐。而這一次缶國可能被商滅掉，遣其宗室，而後將缶地封給了子姓宗族。清宮舊藏商代晚期“小臣缶方鼎”估計是缶國器物。其銘文記載：“王易(賜)小臣缶渪，積五年，缶用，作享太子乙家，祀(尊)。父乙。”積：即委積，指禾米薪芻之類；太子乙，可能是小臣缶的父親或祖父。大意為商王賞賜小臣缶五年的委積，小臣缶因此作此鼎，用來祭祀父祖太子乙。從銘文可以得知，小臣缶是商王室的子姓族人，而這個小臣缶很有可能來自缶方。
文/堰風
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