何為中華文明的核心價值？元氣本體論，元氣是道，是自然，是生命，元氣本體論是中國哲學和中國醫學的靈魂所在，是華夏人文的脊樑！正是因為在人文領域有這些揭示、發展、完善元氣本體論的思想家和醫學家，中華文明才可以在多次遭受滅國災難和瘋狂自毀的情況下，由華夏族群守定故土、一脈相承地延續到今而沒有殆盡！

第12名 明代醫學家張景嶽

中國醫學和中國文化都產生於元氣本體論。明代醫學家張景嶽（1563-1640）從醫易同源的角度來推崇元氣本體論：“蓋天地萬物皆有氣化，氣存數亦存，氣盡數亦盡。所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此氣不可不寶，能保其氣則延年之道也。”

第11名 明代思想家王廷相

明代著名文學家、思想家、哲學家、明朝文壇“前七子”之一， 官至南京兵部尚書、都察院左都御史的王廷相（1474-1544），推崇張載“太虛即氣”的元氣本體論學說，在其《橫渠理氣辨》說：“橫渠此論，闡造化之祕，明人性之源，開示後學之功大矣”。王廷相反對儒家心學集大成者王守仁的“致良知”說，認為“離氣無性”。

第10名 明清之際思想家王船山

明末清初思想家王船山（1619-1692）反對程朱理學的“存天理、滅人慾”，提倡不能離開人慾空談天理，天理即在人慾之中。他推崇元氣本體論，認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。“形而上”與“形而下”雖有上下之名，但不意味著上下之間有界限可以分割開來。

第9名 戰國時期提出“精氣說”的尹文

戰國時期哲學家尹文（約前360—前280）和宋鈃屬於傳承老子元氣本體論思想的宋伊學派，他們一起提出精氣說：“精也者，氣之精者也”；“一來一逝，其細無內，其大無外”；“下生五穀，上為列星”，精氣構成宇宙萬物包括人體，產生生命和智慧。

第8名 宋伊學派創始人宋鈃

戰國時期哲學家宋鈃（xíng，約前370—前291）傳承老子的元氣本體論思想，提倡"接萬物以別宥為始"，強調排除主觀成見、遵循客觀規律即“靜因之道”的認知論。提出"情慾寡"﹑"見侮不辱"說，主張“氣道乃生，生乃思，思乃知”的認識論《漢書·藝文志》有《宋子》18　篇，但其書早已失傳。孟軻與莊周都很尊敬他，稱之為“先生”。

第7名 逆勢而為者王充

東漢哲學家王充（27-約97）在“罷黜百家，獨尊儒術”的文化生態之下，逆勢而為，以老子道家元氣本體論為核心範疇，由元氣、精氣、和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，即“元氣自然論”，與儒家的“天人感應論”形成對立之勢。主張生死自然、力倡薄葬，反對儒家神化禮儀。其專著《論衡》一直遭一家獨大的儒家冷遇、攻擊和禁錮。

第6名 元氣本體論的完善者張載

北宋哲學家張載（1020-1077）是陝西眉縣橫渠鎮人，最有名的是其“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。”其專著《正蒙》雲：“太虛即氣”，“氣有陰陽，推行有漸為化，合一不測為神”及氣之為物，有幽明之別等重要概念，即氣的形而上存在特徵。從而理清了宇宙物質性與佛道“空”、“無”諸概念的界限。

第5名 老子思想最好的傳承者莊周

戰國時期大家大師莊周（約前369-約前275）是老子思想最好的傳承、發展和完善者，道家學說又合稱為老莊之道。從元氣本體論的角度來看老莊，來解讀老莊，才能凸顯其世界人文巔峰的思想高度。“通天下一氣耳！”是莊子的哲學本體論，“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死！”的生命本體論。

第4名 周文王姬昌

周文王姬昌（前1152-前1056）在被商紂王囚禁在羑里期間，從伏羲八卦演繹出後天八卦，是華夏文明階段性集大成成果的締造者，是中國文明的主要源頭之一，現在傳承下來的人文成果有64卦圖形系統，還包括64卦的卦辭和384爻的爻辭。

第3名 黃帝軒轅氏

黃帝軒轅氏（約前2717-約前2599）是統一華夏的政治領袖，他製衣冠、建舟車、制音律，推算曆法，興文字，創醫學等。屬於傳說中的人物，傳承下來的人文成果《黃帝內經》可能就是源自黃帝，它可是中國醫學的理論基礎。

第2名 人文巔峰老子

老子（前571-前471）在2600年前以元氣本體論為綱，創作出哲學鉅著《道德經》，是元氣本體論的集大成之作。它揭示了宇宙之奧、生命實相和人事要害，道即元氣，道即自然。傳承下來的人文成果有81章5000多字的《道德經》。

第1名 人文始祖伏羲

伏羲是中國上古時期的人物，是“三皇之首”、“百王之先”。在7000多年前，伏羲一畫開天、以一擬太極、創立先天八卦，開啟華夏族群的原生文明，將中國從矇昧時代帶入掌握天地大道智慧的文明時代，傳承下來的人文成果有太極圖和先天八卦。

關鍵詞：伏羲 國學 老子 黃帝 易經 莊子 中醫 黃帝內經

大哉！元氣、陰陽、五行！

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自由文化學者

郭文喜

2017年5月21日