四書五經為儒家傳道、授業的基本教材。
幾百年來，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。
《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》是經曾子整理成文，那《中庸》是誰呢？
《中庸》被稱為“孔門傳授心法”之書，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。
《史記·孔子世家》載：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚生伋，字子思”;“嘗困於宋，子思作《中庸》”。而有關於子思的生平事蹟已很難詳考證。
子思，孔子之孫，孔鯉之子。真名叫孔伋，子思是他的字，戰國初期魯國人，儒家的主要代表人物之一。
據說子思曾受業於孔子高足曾子，並與自己的門人作《中庸》，其門人再傳孟子。
子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。
子思哲學思想的核心是“中和”和“誠”。
中庸之道乃孔門最高之道，它出自人的明德之性。子思從人性上闡發了這種必然表現的心理實質，把中庸之道在更深的層次上歸結為一箇中和之道。
他說：“喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和。中也者，天下之太平也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這就是子思的中和之道。
他又提出，“誠”是世界的根本性質，說“誠者物之終始，不誠無物”，認為天地萬物都是依靠誠存在的。
他又說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”認為天道、人道都系之於“誠”。
他還提出，“天命之謂性，率性之謂道”，指出人性天賦，遵性而行就是道。
《中庸》一書還重點發揮了孔子“過猶不及”的思想，提出了系統的中庸思想。
由於子思上承孔子中庸之學，下啟孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要影響。
因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元朝文宗至順元年(公元前1330年)，又被追封為“述聖公”，後人由此而尊他為“述聖”。