王學泰
中國傳統的讀書就像古代生活一樣，節奏是很慢的，這一點從教育的起始就養成了。
就說明清兩代，小孩初進私塾，拜完孔聖人和老師，第一件事就是拿著一冊課本請老師“號書”（標明應背誦的段落）。從入學始就得背書，學過的經典更要背下來，這還不“慢”嗎？
那時的知識人必須背誦儒家經典如四書五經，將之融化在血液中；對非經典書籍，讀時也很認真、仔細，因而基礎知識都很牢靠。讀王念孫的《讀書雜誌》、聞一多的《古典新義》，可見作者考證某個字、詞時，幾乎窮盡古籍中相關的所有資料，且順手拈來，十分隨意，彷彿現今的數據庫檢索。這都是“慢讀”功夫的顯現。
儒家認為人人都可通過修養達到像堯舜一樣的人格，荀子認為要達到聖人的境界，就要終身讀書學習，這是成為堯舜的必由之路。因此讀書不能僅“出乎口，入乎耳”，更要在“口”“心”之間反覆往來。當代作家流沙河談讀書體會時說：背古文，能讓一個人的內在氣質發生質的改變，包括人格上的改變。
“人格上的改變”就是指讀書可“移性”，提高人的品德氣質：形成文化性的人格。背上這些古文，就有了祖先的靈魂居住在你的頭腦裡，觀察事物時，祖先的靈魂會指導你。真假、美醜、善惡，都有了文化上的取捨。這是最成功的國文教育，真正塑造人的靈魂。
我對孩子說，一定要背書，有些書你記在心裡，才跟你的人格融為一體，對你產生影響。人的性格是很難改變的，唯有讀書可能改變，因為你腦子裡坐著一個時刻指導你的人。設想，如果你腦子裡有位司馬遷或杜甫坐在那裡，對你的行為思想會不會有些約束？
近讀《中斷時代：碎片化造成現代人智商下降》，講手機、電話、郵件造成了時間的中斷，使得人們很少有整塊時間思考問題。其實，人們熱衷於從電腦的搜索和手機的微信中獲取知識，其所得到的也是極其膚淺的信息。文字表達需要讀者在頭腦中將文字轉換成畫面，需要讀者調動自己的記憶、情感去破解文字的密碼，它需要耐心品味，在閱讀的過程中甚至要停下來想一想才能品出滋味，而不是一味地“快”。
摘自《寫在歷史的邊上》