說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
那麼，從事這種行當又身為浪人的山田淺右衛門一族，其經濟狀況如何呢？
從結論上來說，這一族富可敵國。
說他們富可敵國並不誇張，據史料記載，當時的山田淺右衛門一族擁有的財富甚至可以比肩一流的“大名”。但一族龐大的資產卻並非是通過處刑或試刀所來，那麼又是從何而來呢？
首先，山田淺右衛門一族因為身份是浪人，所以不能像正常武士一樣領取政府的俸祿，而其作為將軍的試刀人，可以拿到的酬金僅僅是根據委託人的心情所定，作為斬首處刑人所能拿到的酬金也只不過是九牛一毛而已，其鉅額財富其實源自第三種副業——賣藥。
▎販賣治療結核病的“特效藥“
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
那麼，從事這種行當又身為浪人的山田淺右衛門一族，其經濟狀況如何呢？
從結論上來說，這一族富可敵國。
說他們富可敵國並不誇張，據史料記載，當時的山田淺右衛門一族擁有的財富甚至可以比肩一流的“大名”。但一族龐大的資產卻並非是通過處刑或試刀所來，那麼又是從何而來呢？
首先，山田淺右衛門一族因為身份是浪人，所以不能像正常武士一樣領取政府的俸祿，而其作為將軍的試刀人，可以拿到的酬金僅僅是根據委託人的心情所定，作為斬首處刑人所能拿到的酬金也只不過是九牛一毛而已，其鉅額財富其實源自第三種副業——賣藥。
▎販賣治療結核病的“特效藥“
江戶時代的日本，結核病氾濫，而對當時的人們來說，結核病相當於是一種不治之症，得了結核基本就相當於被判了死刑。
而結核病又偏偏傳染性很強，每年都有數以萬計的人因結核病而死。
而山田淺右衛門一族所賣的藥，正是治療結核病的特效藥。
你可能會感到疑問，為什麼政府都沒有辦法的疾病，區區浪人一族居然可以做出特效藥來。
而原因也正好與這一族的本職工作有關。
這些治療結核病的特效藥，竟然是以人的屍體為原料所製作的。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
那麼，從事這種行當又身為浪人的山田淺右衛門一族，其經濟狀況如何呢？
從結論上來說，這一族富可敵國。
說他們富可敵國並不誇張，據史料記載，當時的山田淺右衛門一族擁有的財富甚至可以比肩一流的“大名”。但一族龐大的資產卻並非是通過處刑或試刀所來，那麼又是從何而來呢？
首先，山田淺右衛門一族因為身份是浪人，所以不能像正常武士一樣領取政府的俸祿，而其作為將軍的試刀人，可以拿到的酬金僅僅是根據委託人的心情所定，作為斬首處刑人所能拿到的酬金也只不過是九牛一毛而已，其鉅額財富其實源自第三種副業——賣藥。
▎販賣治療結核病的“特效藥“
江戶時代的日本，結核病氾濫，而對當時的人們來說，結核病相當於是一種不治之症，得了結核基本就相當於被判了死刑。
而結核病又偏偏傳染性很強，每年都有數以萬計的人因結核病而死。
而山田淺右衛門一族所賣的藥，正是治療結核病的特效藥。
你可能會感到疑問，為什麼政府都沒有辦法的疾病，區區浪人一族居然可以做出特效藥來。
而原因也正好與這一族的本職工作有關。
這些治療結核病的特效藥，竟然是以人的屍體為原料所製作的。
作為試刀人和斬首執行人的山田一族，在完成試刀和斬首以後，還會負責屍體處理。也就是說這些被斬殺的重罪人的屍體在最後都會成為這一族的所有物。
得到了大量屍體的山田淺右衛門一族所作的，並不是將其火化或埋葬，而是以其為原料製作能夠治療結核病的藥丸。
原料是人的肝臟，膽髒以及大腦，使用這些原材料製作出來的藥丸被傳具有治療結核病的奇效，在當時的百姓之間異常的有人氣，不少得了結核病的人都想要找山田淺右衛門一族購買這種丹藥以求延命，而這一族也靠著販賣丹藥發了家，成了當時匹敵大名的豪族。
至於這種藥丸是不是真的能治療結核病就不得而知了。
▎“死神”的沒落
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
那麼，從事這種行當又身為浪人的山田淺右衛門一族，其經濟狀況如何呢？
從結論上來說，這一族富可敵國。
說他們富可敵國並不誇張，據史料記載，當時的山田淺右衛門一族擁有的財富甚至可以比肩一流的“大名”。但一族龐大的資產卻並非是通過處刑或試刀所來，那麼又是從何而來呢？
首先，山田淺右衛門一族因為身份是浪人，所以不能像正常武士一樣領取政府的俸祿，而其作為將軍的試刀人，可以拿到的酬金僅僅是根據委託人的心情所定，作為斬首處刑人所能拿到的酬金也只不過是九牛一毛而已，其鉅額財富其實源自第三種副業——賣藥。
▎販賣治療結核病的“特效藥“
江戶時代的日本，結核病氾濫，而對當時的人們來說，結核病相當於是一種不治之症，得了結核基本就相當於被判了死刑。
而結核病又偏偏傳染性很強，每年都有數以萬計的人因結核病而死。
而山田淺右衛門一族所賣的藥，正是治療結核病的特效藥。
你可能會感到疑問，為什麼政府都沒有辦法的疾病，區區浪人一族居然可以做出特效藥來。
而原因也正好與這一族的本職工作有關。
這些治療結核病的特效藥，竟然是以人的屍體為原料所製作的。
作為試刀人和斬首執行人的山田一族，在完成試刀和斬首以後，還會負責屍體處理。也就是說這些被斬殺的重罪人的屍體在最後都會成為這一族的所有物。
得到了大量屍體的山田淺右衛門一族所作的，並不是將其火化或埋葬，而是以其為原料製作能夠治療結核病的藥丸。
原料是人的肝臟，膽髒以及大腦，使用這些原材料製作出來的藥丸被傳具有治療結核病的奇效，在當時的百姓之間異常的有人氣，不少得了結核病的人都想要找山田淺右衛門一族購買這種丹藥以求延命，而這一族也靠著販賣丹藥發了家，成了當時匹敵大名的豪族。
至於這種藥丸是不是真的能治療結核病就不得而知了。
▎“死神”的沒落
不斷地做著斬首，試刀，賣藥三種行當的山田淺右衛門一族，為了減輕自身的煞氣，在執行死刑的晚上，會在自家的宅邸中開宴會，通宵達旦的喝酒慶祝。乃至被周圍的人們都認為是鬼怪居住的宅邸，久而久之，山田淺右衛門一族在尋常人家的眼中，就成了殺人不眨眼的“死神”。
然而世界上並不存在長盛不衰的事物，隨著時代的進步，人類進入了所謂的“文明時代”，過去被普遍認同的斬首刑法也被蓋上了野蠻的烙印。
進入明治時代以後，斬首刑遭到了廢除，作為處刑人的山田一族也因此而沒落，從初代山田淺右衛門到第九代山田淺右衛門，這一從17世紀持續到19世紀的“死神”一族也就此消失在了歷史的長河裡。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
那麼，從事這種行當又身為浪人的山田淺右衛門一族，其經濟狀況如何呢？
從結論上來說，這一族富可敵國。
說他們富可敵國並不誇張，據史料記載，當時的山田淺右衛門一族擁有的財富甚至可以比肩一流的“大名”。但一族龐大的資產卻並非是通過處刑或試刀所來，那麼又是從何而來呢？
首先，山田淺右衛門一族因為身份是浪人，所以不能像正常武士一樣領取政府的俸祿，而其作為將軍的試刀人，可以拿到的酬金僅僅是根據委託人的心情所定，作為斬首處刑人所能拿到的酬金也只不過是九牛一毛而已，其鉅額財富其實源自第三種副業——賣藥。
▎販賣治療結核病的“特效藥“
江戶時代的日本，結核病氾濫，而對當時的人們來說，結核病相當於是一種不治之症，得了結核基本就相當於被判了死刑。
而結核病又偏偏傳染性很強，每年都有數以萬計的人因結核病而死。
而山田淺右衛門一族所賣的藥，正是治療結核病的特效藥。
你可能會感到疑問，為什麼政府都沒有辦法的疾病，區區浪人一族居然可以做出特效藥來。
而原因也正好與這一族的本職工作有關。
這些治療結核病的特效藥，竟然是以人的屍體為原料所製作的。
作為試刀人和斬首執行人的山田一族，在完成試刀和斬首以後，還會負責屍體處理。也就是說這些被斬殺的重罪人的屍體在最後都會成為這一族的所有物。
得到了大量屍體的山田淺右衛門一族所作的，並不是將其火化或埋葬，而是以其為原料製作能夠治療結核病的藥丸。
原料是人的肝臟，膽髒以及大腦，使用這些原材料製作出來的藥丸被傳具有治療結核病的奇效，在當時的百姓之間異常的有人氣，不少得了結核病的人都想要找山田淺右衛門一族購買這種丹藥以求延命，而這一族也靠著販賣丹藥發了家，成了當時匹敵大名的豪族。
至於這種藥丸是不是真的能治療結核病就不得而知了。
▎“死神”的沒落
不斷地做著斬首，試刀，賣藥三種行當的山田淺右衛門一族，為了減輕自身的煞氣，在執行死刑的晚上，會在自家的宅邸中開宴會，通宵達旦的喝酒慶祝。乃至被周圍的人們都認為是鬼怪居住的宅邸，久而久之，山田淺右衛門一族在尋常人家的眼中，就成了殺人不眨眼的“死神”。
然而世界上並不存在長盛不衰的事物，隨著時代的進步，人類進入了所謂的“文明時代”，過去被普遍認同的斬首刑法也被蓋上了野蠻的烙印。
進入明治時代以後，斬首刑遭到了廢除，作為處刑人的山田一族也因此而沒落，從初代山田淺右衛門到第九代山田淺右衛門，這一從17世紀持續到19世紀的“死神”一族也就此消失在了歷史的長河裡。
當然，即使是到了21世紀，如果想要追尋過去的歷史，也還是有跡可循的，山田一族的宅邸就在當時的平川町，也就是現在的東京都千代田區平河町。
過了半蔵門以後通過麴町的大道到達甲州街道（現在國道20號），大路右側的平河町第一生命ビル就是山田淺右衛門一族宅邸的遺址。
說起死神，大家會先起來什麼呢？
在我國神話中，十殿閻羅掌管生死，黑白無常勾人魂魄，可謂是死神。
希臘神話中，掌管冥界的哈迪斯和掌管死界的塔納託斯可謂是死神。
日本神話中，原本身為眾神之母的伊邪那美在殞命之後落入根之國，成為了掌管常人生死的存在，也可謂是死神。
但這些全部都是出現在神話和傳說中的存在，難以考究。
而在日本的江戶時代，卻真實存在過被當時的人們稱“死神”的一族，他們就是傳說的【山田淺右衛門】一族，今天就讓小編給大家講講，日本江戶時代的山田淺右衛門是怎樣的一族吧。
▎擁有世襲之名卻並非武士
電影：帶子熊狼
聽到【山田淺右衛門】這個名字，你可能覺得這是一個很有古代風格的日本人的名字，但其實所謂的【山田淺右衛門】並不是指的某個特定的人，而是一族的代表所肩負的“稱號”，這樣的稱號在當時的日本也被稱為【屋號】。
初代山田淺右衛門，三代山田淺右衛門...
就是這樣的一種感覺，而歷史上記載，山田淺右衛門家族從初代開始一共沿襲了九代。
而像這樣擁有【屋號】的一族，一般都給人以一種達官貴人，大戶人家的感覺，但其實在當時的幕府，山田淺右衛門並沒有被歸為“武士”一類，而僅僅是普通的“浪人”。至於原因小編會在後文給大家講。
那麼讓人疑惑的就是，不是武士卻又擁有世襲之名的山田淺右衛門一族是因何被當時的人們稱作“死神一族”的呢？
▎將軍的御用試刀人
瞭解這件事情就要先說一說當時的一種所謂的“試刀制度”。
如果你對日本文化有一定的瞭解的話，就一定知道，在日本，所謂的“日本刀”不僅僅是一件武器，一種工藝品，而是被上升為了一種精神性的象徵，民族文化的代表。
而在武士浪人橫行的江戶時代，作為武士身份的代表，“日本刀”更是有著無上的地位。當時的日本，幕府抬頭手握大權，而站在幕府頂端的正是所有“武人”的象徵——將軍。
幕府的將軍雖身為國家領導者，手握政治大權，但其本質上與天皇不同，仍是一名武人，一名武士。所以即使是將軍，也對日本刀抱有相當的“依賴”和“執著”，一把無上大快刀也正是將軍自身“權力“和”武力“的象徵。
那麼，這樣一把能夠代表一個國家最有權勢，最有武力的領導者的“日本刀”從何而來？又怎樣證明它的鋒利程度呢？
至於刀的來源，一般很多都來自於下屬的進貢，武士在得到了超凡的日本刀以後，如果將其上貢給將軍，而將軍又對這把刀十分滿意的話，就可能會被賜予金錢和地位。
而得到下屬進貢的日本刀以後，將軍自然需要評判這把刀究竟是否配的上自己持有，這時候被將軍所賞識的，就是山田淺右衛門了。
山田淺右衛門一族的第一項職責，那就是將軍的“御用試刀人”。
正式的名稱叫做｢公儀御試御用｣，而既然要試刀，自然就需要用刀來砍東西，而砍的素材自然也不一般。
因為為將軍試刀在當時被看作是一件十分嚴肅又正式的儀式，所以自然不能用草蓆一類的東西。相信聰明的你看到這裡已經想到了。
被用作試刀的，是死刑犯的屍體。
一般就是將死刑犯的屍體置於被稱為【土壇】的土臺之上，而山田淺右衛門雙手持刀自上而下將屍體一刀兩斷，以此來測試日本刀的鋒利程度。
能夠一次將兩具屍體一刀兩斷的日本刀被稱之為「二ツ胴」，而能夠一次將三局屍體一刀兩斷的日本刀則被稱之為「三ツ胴」，若是將疊放的所有屍體都切斷甚至沒入土臺的話，則將這樣的日本刀稱之為「土壇入ル」。
根據記載，歷史上出現過的最鋒利的日本刀達到了「七ツ胴」。
雖然這樣的試刀在後來成為了山田淺右衛門一族的本職工作，但在一開始，這其實是一種所有武士都會做的工作，但介於山田淺右衛門一族精湛的劍術完全碾壓其他武士，所以後來就將這份工作全權委託給了他們。
所以說，山田淺右衛門一族能夠擁有世襲的稱號，與他們一族高超無雙的劍術有著很大的聯繫。
▎斬首刑的死刑執行人
但也正是因為這一族所擁有的高超劍術，使得他們還被幕府委派了另一項更加殘酷的工作。
那就是，死刑處刑人。
死刑作為一種在世界各地都存在的刑法，意在威懾犯罪懲治罪大惡極之人。而在古代，更是有著斬首這樣的刑罰，將代表人類思想與意識的頭部通過斬擊將其與胴體分離，某種意義上代表著淨化罪人的靈魂。
斬首刑在古代的世界各國均有被使用。具體來看的話，我們國家古代最常使用的是虎頭鍘或大刀斬首，一些中歐諸國，比如古代的奧斯曼帝國則是使用巨大的戰斧實行斬首刑，而在歐洲諸國使用的則是被稱之為最人性化的斷頭臺，因為擁有巨大質量的斬刀會在一瞬間完成處刑，不會給受刑的犯人帶來過多的痛苦。
從以上的例子都可以看出來，雖然在古代諸國，斬首刑被普遍的應用，但使用的工具往往都是越大越好，從鍘刀，大刀到戰斧，斷頭臺。會使用這樣巨大的刀具是因為要想將一個人的頭部和胴體分離其實是一件十分苦難的事情，人類的脖子看似脆弱，但實際上層層的包裹著皮膚，脂肪，肌肉，血管，骨骼，要想在不給犯人帶來過多痛苦的情況下將其斬首是一件異常苦難的事情，所以才會有虎頭鍘，斷頭臺這樣的刑具被髮明出來。
而在古代的日本卻不一樣，在當時的幕府，雖然也會對罪大惡極的犯人處於斬首，但使用的道具不僅不是虎頭鍘，斷頭臺這樣巨大的刑具，甚至不是大刀，戰斧這樣的重武器，而是日本武士身份的象徵——無比輕薄的日本刀。
之所以說日本刀無比輕薄，一方面的原因是，將其與其他冷兵器做對比的話，就可以發現除了細劍和匕首以外，基本很少有比日本刀還輕薄的兵器。
而日本刀本身不僅輕薄，還很脆弱。雖然給人以一種十分鋒利，強悍的感覺，但那隻不過是真正的劍道大師手持日本刀時的情況，沒有任何技藝的外行使用日本刀的話，僅僅只是砍到稍微硬一些的地方，就可能就會造成崩口，嚴重的話還會斷刀，更別說將其用作處刑工具斬首罪人了。
而將“使用日本刀對罪人施以斬首刑”這件事情變為現實的，就是當時的山田淺右衛門一族了。
擁有這樣高超技藝的一族，在當時的日本可以說是真正的劍術達人，能夠在劍技上出其右的人基本是找不到的。
而至於其劍術究竟有多高超，小編也是找到了一些道聽途說。
一說山田淺右衛門在為死刑犯執行死刑時，手起拔刀，刀鋒掠過犯人的脖子，犯人已死卻不見其頭顱落地也不見血色。
這是因為其在斬斷犯人的脖子時還留下了一層皮沒有斬斷，而也正是靠這一層皮，讓犯人的頭顱不會掉落，且因為切口過於平整，甚至不會有血液噴出。
除此之外，還有傳在犯人的脖子上放一粒米，山田淺右衛門可以在斬首的同時將這粒米也工整的一刀兩斷。
以及在雨天行刑，其可以一手持傘為犯人擋雨，一手持刀將犯人斬首等等...
至於這些傳言究竟有多少的真實性，小編也不敢保證，這些都是日本民間所流傳的一些傳言。
但山田淺右衛門劍術如神，無人能敵這一點卻是當時所公認的。
而說完了這一族的職責，我們也能瞭解到為什麼他們明明擁有世襲的名字卻不被承認是“武士”了。因為他們的工作實在是過於血腥，在古代的日本，所有跟“死亡”沾邊的事物都被認為是汙穢的存在，而每天都與死亡為伴的山田淺右衛門一族也因此被歸位了浪人。
▎身為浪人卻富可敵國？
那麼，從事這種行當又身為浪人的山田淺右衛門一族，其經濟狀況如何呢？
從結論上來說，這一族富可敵國。
說他們富可敵國並不誇張，據史料記載，當時的山田淺右衛門一族擁有的財富甚至可以比肩一流的“大名”。但一族龐大的資產卻並非是通過處刑或試刀所來，那麼又是從何而來呢？
首先，山田淺右衛門一族因為身份是浪人，所以不能像正常武士一樣領取政府的俸祿，而其作為將軍的試刀人，可以拿到的酬金僅僅是根據委託人的心情所定，作為斬首處刑人所能拿到的酬金也只不過是九牛一毛而已，其鉅額財富其實源自第三種副業——賣藥。
▎販賣治療結核病的“特效藥“
江戶時代的日本，結核病氾濫，而對當時的人們來說，結核病相當於是一種不治之症，得了結核基本就相當於被判了死刑。
而結核病又偏偏傳染性很強，每年都有數以萬計的人因結核病而死。
而山田淺右衛門一族所賣的藥，正是治療結核病的特效藥。
你可能會感到疑問，為什麼政府都沒有辦法的疾病，區區浪人一族居然可以做出特效藥來。
而原因也正好與這一族的本職工作有關。
這些治療結核病的特效藥，竟然是以人的屍體為原料所製作的。
作為試刀人和斬首執行人的山田一族，在完成試刀和斬首以後，還會負責屍體處理。也就是說這些被斬殺的重罪人的屍體在最後都會成為這一族的所有物。
得到了大量屍體的山田淺右衛門一族所作的，並不是將其火化或埋葬，而是以其為原料製作能夠治療結核病的藥丸。
原料是人的肝臟，膽髒以及大腦，使用這些原材料製作出來的藥丸被傳具有治療結核病的奇效，在當時的百姓之間異常的有人氣，不少得了結核病的人都想要找山田淺右衛門一族購買這種丹藥以求延命，而這一族也靠著販賣丹藥發了家，成了當時匹敵大名的豪族。
至於這種藥丸是不是真的能治療結核病就不得而知了。
▎“死神”的沒落
不斷地做著斬首，試刀，賣藥三種行當的山田淺右衛門一族，為了減輕自身的煞氣，在執行死刑的晚上，會在自家的宅邸中開宴會，通宵達旦的喝酒慶祝。乃至被周圍的人們都認為是鬼怪居住的宅邸，久而久之，山田淺右衛門一族在尋常人家的眼中，就成了殺人不眨眼的“死神”。
然而世界上並不存在長盛不衰的事物，隨著時代的進步，人類進入了所謂的“文明時代”，過去被普遍認同的斬首刑法也被蓋上了野蠻的烙印。
進入明治時代以後，斬首刑遭到了廢除，作為處刑人的山田一族也因此而沒落，從初代山田淺右衛門到第九代山田淺右衛門，這一從17世紀持續到19世紀的“死神”一族也就此消失在了歷史的長河裡。
當然，即使是到了21世紀，如果想要追尋過去的歷史，也還是有跡可循的，山田一族的宅邸就在當時的平川町，也就是現在的東京都千代田區平河町。
過了半蔵門以後通過麴町的大道到達甲州街道（現在國道20號），大路右側的平河町第一生命ビル就是山田淺右衛門一族宅邸的遺址。
如果對這段歷史有興趣的話，不妨去日本旅遊時順便拜訪一下山田一族的遺址吧。
注：本文的內容方面取材於史料以及日本的網絡記事，並非作者編造。
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