'平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活'
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
大象公會 x 中信 向大家推薦這本耗時2年的女性紀實故事集，原價88元，大象優選價52.8元。這本難得的文字、影像紀實，給你她們的力量。
《主婦、舞者與牧師》
正在熱賣
"人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
大象公會 x 中信 向大家推薦這本耗時2年的女性紀實故事集，原價88元，大象優選價52.8元。這本難得的文字、影像紀實，給你她們的力量。
《主婦、舞者與牧師》
正在熱賣
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
大象公會 x 中信 向大家推薦這本耗時2年的女性紀實故事集，原價88元，大象優選價52.8元。這本難得的文字、影像紀實，給你她們的力量。
《主婦、舞者與牧師》
正在熱賣
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
大象公會 x 中信 向大家推薦這本耗時2年的女性紀實故事集，原價88元，大象優選價52.8元。這本難得的文字、影像紀實，給你她們的力量。
《主婦、舞者與牧師》
正在熱賣
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
大象公會 x 中信 向大家推薦這本耗時2年的女性紀實故事集，原價88元，大象優選價52.8元。這本難得的文字、影像紀實，給你她們的力量。
《主婦、舞者與牧師》
正在熱賣
人們談到“女權”，似乎那一定是一種對抗、激烈、具有反叛性質的鬥爭。
社會總對女性有所期待：人到中年也要年輕靚麗，孩子茁壯家庭美滿才是人生贏家。而在女權運動一路高歌的當下，另一種聲音又似乎告訴女性，若不努力奮鬥，就不配站在當代女性的陣營。當然，反之，男性也會遭到這種本位期待的反噬。為什麼不能擺脫“女性意識”，尊重每個女人自己的選擇？
這一次，大象公會向大家推薦一本花費兩年時間、邀請了7位記錄人，通過他們的鏡頭和文字，記錄7個國家7位女性日常的書。
這本書要聊的，是7個獨立的人類個體。
採訪者或為媒體從業人員，或為社會學研究者，受訪者是似乎不那麼“正確”的日本家庭主婦、埃及的職業女性、兩個相愛的瑞典女牧師，以及古巴的跨性別者舞女……而這些女性形形色色的選擇不過在說：
女性身份不是人生選擇的障礙。
不是所有女性都必須“向前一步”，“退後一步”也可以。
在既有現實下，女性真實的生活和阻礙是什麼，我們在找尋答案。
《主婦、舞者與牧師》
“這不是一次印證刻板印象的拍攝，而是來自親身接觸的重新認識。”
01
艾茉莉卡的故事
艾茉莉卡是藝名，這名受訪者的本名是路易斯。
很多人對跨性別者仍知之甚少。跨性別者是一個複雜概念：他們可能自我認同為異性戀者、同性戀者、雙性戀者、無性戀者，或者拒絕為其性傾向下一個標籤。
當路易斯在歌廳演唱時，別人喚“她”：“艾茉莉卡。”回到家卸掉妝容，他便是路易斯。
· 艾茉莉卡在歌唱
大約11歲，路易斯意識到自己內心裡是個女孩，且喜歡男人。為了實現做一名舞者和歌手的願望，同時讓家人免除被鄰里嘲諷的命運，他隻身前往首都哈瓦那。然而，朋友因他是同性戀而不讓他留宿，路易斯只好睡在大街上。現在，憑藉著歌舞才能，路易斯在哈瓦那老城安定下來並且已在一家歌廳工作了22年。
他的鄰居們雖知他的身份，但從未見過他女裝的樣子，本書中用鏡頭記錄下這頗為重要的第一次。
· 路易斯正在畫眉毛
·下樓前，路易斯披上了彩虹旗，對我說：“你得拍這個。”
· 路易斯準備上車，鄰居們早已在停好的車子旁等待
· “This is me, this is who I am.”（我就是我，我就是如此。）
更多艾茉莉卡日常生活的照片和故事，可以在書中找到。
02
安娜和尼娜的故事
在一些國家，“女性”的含義早已跳出異性戀話語的既有認知。在瑞典，安娜與尼娜是牧師，是神學教授，同時也是已註冊結婚的同性戀者。
· 安娜在講述烏普薩拉大教堂的歷史，神采飛揚
在西方國家，基督教徒通常是最保守的群體。他們傾向於讓女人扮演好在家庭中的角色，承擔起相夫教子的責任；他們是堅定的同性婚姻反對者，認為同性戀破壞了上帝賦予人類的繁衍屬性。
令人欣慰的是，瑞典的教會卻對性別議題顯示出極大的包容——1958年便允許女性成為牧師，而安娜的哥哥任瑞典教會大主教時，認命了瑞典第一位女性主教，瑞典現任大主教亦為女性。除此之外，2009年由瑞典教會任命的斯德哥爾摩教區主教不僅為女性，還是一位公開的同性戀者，這是世界首例。
· 安娜去梵蒂岡學習時，得到了時任教皇的接見
瑞典推動性別平權的力度不止於此，安娜認為其中比較重要的是480天帶薪產假，父母各有3個月強制產假。除此之外，作者在瑞典教堂中還看到印有彩虹花紋的地毯以示對同性戀者的歡迎。
· 教堂門口，安娜與尼娜在和朋友交談
· 安娜與尼娜的“聯盟”手勢，她們左手和右手的無名指上，分別戴著結婚戒指和神學教授的戒指
在寬容的瑞典，“我們倆都60多歲了，現在生活的重心還是在愛中成長。”
· 安娜和尼娜像頑童一樣展示著自己的戒指
03
有紀的故事
BBC紀錄片《日本之恥》的大幕拉開，人們對於日本男女不平等問題有了新的認識，強姦文化、色情文化，這些刺目的字眼與美好禮貌的日本格格不入。
複雜的日本社會裡，日本女性地位低下似乎是某種事實。所以這個故事，想帶讀者跟隨一名日本主婦——有紀度過她的一天。
有紀婚後辭職在家相夫教子，13年後孩子長大，現在有紀已經再次走上職場，同時在做三份兼職，實質上已是“兼職主婦”。
· 有紀平時就在家中的客廳裡寫稿，這是她的工作之一
很少人能看出有紀已年過五十。她家庭可謂美滿，日常開銷不必操心，在兼職中有紀追求的是拓寬社交圈以及實現個人價值。在做區議員行政助理的工作中，有紀開始關注身邊的弱勢群體，她也開始通過向NGO捐款幫助福島核洩漏事故中無家可歸的寵物。
· 有紀在日本東京都練馬區區議員事務所
在日本，像有紀這樣再次走入職場的家庭主婦不計其數，面對日本女性難以獨立的看法，採訪者武玉江認為：
社會價值觀是一個相對的觀念。若站在一個認同日本社會文化的角度觀察日本主婦的生活，你會發現，其實她們並不只以丈夫和孩子為中心。她們有獨立於家庭之外的社交圈，有屬於自己的兼職工作和愛好，也會參加各種各樣的社區或社會公共活動。
我們支持兩種性別爭取各自的利益，但是，平權運動是為了給女性自由選擇的勇氣，而不是逼她們走上另一種生活。
· 有紀在和朋友們聚會
書中還有另外4位女性的故事
馬爾瓦，出生於埃及
馬爾瓦是埃及首都開羅的一位英文記者，同時也是一位妻子和母親。她在事業上面臨著重重阻礙，她該如何平衡生活、工作和令人困擾的文化背景？
佩爾，出生於印度
佩爾結婚後仍堅持創作，不僅建立了藝術字設計網站，還給小朋友開設西洋書法課程。“我不想跟傳統印度女性一樣，讓自己的人生從被父親供養變成被丈夫供養。
黛娜，出生於以色列
“我們身處的社會，總是下意識地把女性定義為弱勢群體，女性也容易因此產生一種缺乏安全感、尋求保護的心態。但我從未因為身為女性，而感覺自己面對了更多的挫折與阻礙。”
蓋爾拉，出生於法國
提到“女性美”這個話題，藝術生蓋爾拉下意識地退後兩步，不願再被這類話題消費。“無論男人還是女人，都不應該從別人的眼睛裡看自己，而是要用自己的眼睛看。”
書雖不厚重，但採訪者深入觀察被拍攝對象，有的甚至超過兩年。這本書裡。沒人想替別人探討人生的可能性，因為這沒有答案。
《主婦、舞者與牧師: 七國女性紀實故事》
中信出版·春潮 首發價52.8元
耗時2年的女性紀實故事集
為什麼選擇拍攝7個國家的7位普通女性，而不是政治家、明星、演說家？
我們往往有一種認識，那就是生活需要選擇，而這些選擇很重要。因此不平凡的生活會很容易被外人美化：似乎個體由無數重大而奇特的選擇構成。但一切生活皆有語境，對大部分人來說，要過怎樣的一生是順理成章的。可是，沒有一個個體是普通的、能被蔑視的。
沒有任何研究可以光憑想象。希望你能進入生活去，感受今天的女性力量。
我們為什麼要讀這本書？
1. 這是我們重新認知性別身份的一個窗口。
這本書只是給女性讀者讀的嗎？不希望是。家庭主婦、追夢女孩、跨性別者、同性愛人……它將引導我們重新思考“性別”在家庭、職場、社會中的位置和影響力。
總有一天所有人都會真正參與到“性別”議題中——畢竟，你一直處在這當中。本書也許會天然吸引更多女性，如果你是男性讀者，我們非常珍視你將從這本書中獲得的東西。
2. 它是女性打開自身可能性小小的“推力”。
太多輿論要求女性“向前一步”，成為無懈可擊的“完美女人”。然而，你可以是沮喪的職場女孩，也可以是堅定的追夢者；你可以是備受寵愛的小女兒，也可以是強大的母親；你當然可以“向前一步”，也不必為“退後一步”而羞赧，重要的，是選擇，是你擁有不為性別身份所困的選擇的自由。
3. 大象公會作者聯袂推薦。
大象公會黃章晉推薦，故事fm創始人寇愛哲、大象公會前作者武玉江親自執筆，它是耗費2年、罕見深刻的記錄了7國女性生活的故事集、影像集。
4. 它不僅內容精良，製作也非常精緻。
內文選用頂級日本高階書寫紙，觸感細膩，極致呈現圖片細節。
外封採用專色印刷加燙黑工藝。
內封高級燙透明。
裸脊裝幀，可180°平鋪，閱讀體驗舒適。
大象公會 x 中信 向大家推薦這本耗時2年的女性紀實故事集，原價88元，大象優選價52.8元。這本難得的文字、影像紀實，給你她們的力量。
《主婦、舞者與牧師》
正在熱賣