忍者作為日本文化輸出的代表性元素之一，不談動漫作品，單隻遊戲，隼龍、秀真、服部半藏、只狼，其中一定有一位在某款作品中給你留下了忍者的印象。忍者曾真實活躍在戰亂年代，他們的神祕感和可塑性讓他們活躍在電子遊戲的藝術創作中，它們有了眼花繚亂的造型和千奇百怪的戰鬥方式。實際上真正的忍者並非如此，他們行事低調，掌握詭祕技術，不像遊戲裡那麼酷炫，但另有一種神祕的酷勁。
忍者的職業性質接近現代間諜或者特工，在充斥著無序、暴力、殺戮、血腥的年代中，他們需要潛入敵方陣營進行形勢的偵查、地圖的繪製、證物的偷取、謠言的散佈，更有甚者需要對敵方大將甚至大名進行暗殺。即便是已經成為了大名家臣拿著俸祿生活的忍者，也同樣要時刻準備著為主君粉身碎骨，如此殘酷的背景導致了忍者完全不同於武士的戰術技巧和獨特的行事信仰。
❈ 本文僅以特殊年代為背景進行論述，請勿模仿也請勿以現代角度帶入。
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忍者的基礎
忍者往往需要進行嚴酷且複雜的單兵作戰，每一次任務都困難重重，而每一個失誤都可能斷送自己的性命，所以忍者們在日常的修行中就不得不全力以赴，窮極自己的極限。「六無」——無色、無形、無跡、無聲、無息、無臭——是忍者們最基礎的練習，忍者們得將其修行到如同本能反應一般，刻入自己的靈魂。從立志成為忍者那一刻開始，他們就需要逐段進行修行，從最簡單的無色逐步練習到最難的無臭。
無色
「無色」是指以完全符合任務場所的著裝行動，做到自然隱祕地融入人群而不被發現。面額出油，體毛長短，神情目光都要嚴格控制，以抹消一切個人特點為核心。再配合易容忍術「七方出」（山伏、出家、猿藥師、商人、放下師、虛無僧、農民），以達到掩人耳目滲透進公共場合的目的。
黑衣黑麵是忍者留給大眾的普遍印象，但是其實即便是忍者的潛行服裝也並非純黑色。潛行服的表面是黃棕色，用來在白天行動時穿著，它的裡面也不是單純的黑色，因為忍者在日積月累中發現，無論是純黑還是青黑都不能完美地融入黑夜的環境中。忍者通常會以來自於植物蘇枋的紅色多次印染後形成的暗黑色作為潛行服的裡色，蘇枋本身也有消腫去毒的藥用功效，即便隱藏在骯髒潮溼的環境裡，潛行服也還能提供一些軟防護。
無形
忍者在潛入中多需要進入各種地形場所，牆頭溝壑、密林窄巷、碼頭庫房、樓閣橫樑等等，如何才能自如地穿梭在這些地形中，就是忍者的第二門必修課。
和正常的行走姿勢不同，忍者在移動中會將身體半側，右手向前伸出，左手握住忍刀刀鐔，兩腳保持橫踩的站姿，雙足以X形交替跨出移動。這種看似極其不自然的姿勢被稱作「蟹行術」或者「橫走術」，是一種為了應對各種場合所創造的移動術。
伸直的右手可以在黑暗中起到一定的保護作用，防止忍者自己正面撞上牆壁或者岩石，半側的身體能讓忍者更加好地隱藏在牆壁或者屏風的陰影中，橫踩的雙腳是為了在高牆和屋頂上移動時更平穩，同時也是為了之後的「無跡」所做的必要練習。經過長年的練習後，老道的忍者甚至可以做到橫走的速度遠比正常人跑動的速度更快。
無跡
「無跡」並不全是指不留下痕跡的意思，縱然是忍者，在進退往來中也很難做到如同幽靈一般不留下任何痕跡。那麼儘量少的留下痕跡和怎樣在即便留下痕跡也能瞞天過海，就成了忍者們的第三項修業。對應這兩種不同的情況，有相應的修煉目標：
一．儘量不留下痕跡的情況——留下痕跡主要是因為和地面的接觸，所以忍者需要儘可能多地選擇草木間的移動、屋頂牆沿的移動甚至是在庭院中假山乃至石燈籠上的移動，這樣可以非常顯著地減少和地面的接觸以達成無跡。所以忍者會對跳躍力和靈巧性做大量鍛鍊。
二．留下了痕跡的情況——如果留下痕跡不可避免，那麼怎麼迷惑敵人就是無跡的第二個重點，忍者一般會有三種辦法來處理自己留下的痕跡：
- 橫走留下的痕跡：敵人可以判斷是人的痕跡，但是無法分別行進方向，緩慢追蹤。
- 偽裝成不知名的痕跡——敵人發現痕跡，不知道是什麼的痕跡，無從追蹤。
- 偽裝成動物的痕跡——敵人發現痕跡，認為是動物，放棄追蹤。
無聲
石子路，榻榻米，木地板，在各種材質上行走並不發出聲響是忍者們需要進行的第四項修業。
「無聲」的練習大多從孩提時代開始，普通需要兩到三年的時間。無聲修行中有一種叫做唐紙修行的特殊方法，一般是在地面上放兩層淋溼的唐紙，再由年長忍者牽扶著幼年忍者行走，當可以不踩破兩層紙之後將兩層減到一層，最後不再牽扶，如果紙張還是不破，那麼無論行走在哪種地面上就都能做到無聲的程度。
當然唐紙修行並不是每一個忍者都必須經歷的，往往只有在將來可能成為「頭分」（頭領）的忍者才會進行這種修行。
無息
在行動中做到呼吸平穩不亂尤其的困難，何況忍者常需要進行急動和急停的行動，怎麼在換氣呼吸上做到如同無息是「六無」之中第二難的。
一開始修行時，忍者會取一桶清水將整個面部伏入水中，睜開眼睛儘量在水下維持力所能及的時間，這是無息的最基礎的鍛鍊，並且也是為水遁潛伏打基礎。水伏小有成果之後，再進行其他基礎的練習，之後忍者會取一小撮絲棉黏在鼻翼上並站在鏡子前，控制呼吸法做到讓呼吸深且穩，不讓絲棉有一絲顫動。
無臭
「六無」中最困難的就是「無臭」，忍者之忍即是忍耐之忍，無臭與其說是技能，其實它更像是一種苦行。
忍者需要忌菸酒，忌辛口，忌鹹甜，忌茶湯，忌油腥。對氣味敏感的人不盡其數，因為區區兩三口菸草就會作嘔的人也並不稀奇，如果正好這類人或者牲畜處在自己的下風口，這種無法隔斷的體味就會瞬間暴露自己。
對食物的禁忌，是一種精神上的錘鍊。想著赴死並不是忍者的目標，即便被砍斷了一條腿跳著回來也要將情報報告上去完成任務，才是忍者的本來目的。對自己近乎嚴苛的約束和苦修，長年累月後就能錘鍊出忍者極高的精神強度，讓他們就算面對嚴刑拷打、威逼利誘也能表現得如同頑石一般堅韌。
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忍者的忍具
日本戰國時期假肢技術還不發達，沒辦法開發出帶有收納忍具功能的可活動義手，所以大多忍具忍者們只能揣懷裡或者揹著。為了適應潛入竊取等任務的執行，忍具的輕量化和兼用度做到了極致，小、輕、危、便，是忍具的四項最基本的要求。
飛行道具
飛行道具作為遠距離攻擊手段不僅安全還相當有效，其中最具有代表性的無疑就是手裡劍了，其影響之深甚至讓人們覺得如果一個忍者不扔幾個手裡劍都顯得不那麼專業，手裡劍一般分兩種：「十字形/矢車形」與「劍形/棒形」。
十字形和矢車形的手裡劍的投擲技法很簡單：兩根手指捏住一角，然後用力扔出。由於構造原因，這種手裡劍的命中率極高，新手不需要做非常多的練習，幾日內就能大致掌握訣竅。但是這種放射狀的手裡劍也存在著致命的缺點：攜帶不便，往往沒有辦法隨身攜帶很多。
劍形和棒形手裡劍構造更加簡潔，十字形手裡劍的一角即可成為一支劍形和棒形手裡劍，投擲時一般用手掌根抵住手裡劍的底部、以食指和中指控制劍頭，然後以一定的拋物線擲出。這種條狀手裡劍非常便於攜帶，甚至在刀鐔上都可以插上幾支，而且因為構造簡單，髮簪、筷子、針都可以成為替代品。但是相對的，劍形和棒形手裡劍對投擲的技術要求較高，一般需要幾年的練習才能小有成就。
手裡劍的命中精度比大眾想象中的要高上許多，相傳在四五間的距離下（7～9米），手法高明的忍者可以用手裡劍命中一文錢的中心孔洞。相對的，即使是在有絕對精度的保證下，手裡劍的殺傷力依然不會太高，它很大程度上並不是一件殺傷性武器，而是震懾性道具。
試想一下，沒有什麼比同伴被扎中大腿滋滋冒血或者被飛瞎了眼睛倒在地上哇哇亂叫更容易讓一個團隊產生恐慌從而放棄追擊的了，而哪怕只是一個遲疑也足夠讓忍者溜之大吉了。
素手武器
神似現代指虎的忍具被稱作「隱」，是一種使用堅質皮革包鐵或者硬木製作的可以佩戴在手上的圓環狀忍具。隱一般在指背處有尖銳的突起，內環緊貼在手掌處，這樣的構造既不影響手部活動又可以在素手時給予對方重創。部分忍術流派甚至在強化了手掌部分的硬度之後，發展出了專門空手入刃並且搶奪對方武器的技法。
「角手」則是隱的一種更加輕量化的演變產物，重量往往只有不到幾錢，使用時如同戒指一樣佩戴在手指之上，借用附在「角手」上的刃或者尖刺可以輕易的劃開皮肉。相傳熟練者全力擊出的手刀可以做到劃破水面而不生漣漪，手刀劈死人絕不是開玩笑，並且角手極易隱藏，忍者只需簡單地穿著手套或者手甲就能完全將角手隱藏起來。
刃物
要說哪種忍具是忍具之王，無疑是忍刀。忍刀是一種籠統的叫法，腰刀和短刀都可以叫做忍刀。
忍者腰刀相對比較短，一般的打刀刃長二尺三寸左右（70CM），而忍者腰刀刃長在一尺八寸左右（55CM），但它的刀鐔卻要比打刀大上許多，下緒則要長上幾倍以上，一般會達到驚人的八尺左右（2.5米）。
忍者腰刀的刀鞘大多是鐵質或者是包鐵，尺寸的縮短是為了便於忍者通過狹小閉塞的場所也方便室內的戰鬥，而刀鐔和刀鞘的特質化則是為了在需要翻越較高的圍牆或者溝渠的時候可以作為墊腳的工具或者鉤索使用，八尺長的下緒則可以充當必要時的繩索。
忍者的短刀不同於武士用的短刀，忍者用短刀一般都並沒有刀鐔，說是短刀更加接近匕首。不同於戰場上人人著甲的局面，對於日常生活中素身的敵人，即便是刀身輕薄的短刀也足以造成致命傷。而且由於小巧輕便，短刀往往會隱藏在扇子，菸袋之類的日常物品或者直接藏在袖口裡，使用時逆手拔出即可，和之前提到的七方出的忍者喬裝術相結合的話更加讓人防不勝防。
脫敵道具
逃脫道具作為忍者最後的保險，其重要性不言而喻。鐵菱、火藥之類的道具雖然阻敵效果拔群但是攜帶卻很成問題，相對的撒灰和煙幕的回報就要大很多。
芥川流會將狐狸的糞便晒乾後搗成粉末，再和絲綿纖維按照比例混合包裹在小袋子中，在需要逃脫時可以點燃並投向敵人，燃燒產生的大量煙幕會使人眼睛刺痛難以睜開。類似的，將一種叫做土袋的菌菇陰乾後壓成粉末包裹在薄紙包裡，遇到緊急情況只需要瞄準敵人面部投出即可，此類蘑菇含有特殊毒素會使眼睛巨痛暫時失明，並且使用水清洗也無法恢復，必須使用梅醋才能緩解症狀。
還有一些脫敵道具，比如將草灰、皁角子、辣椒、石灰混合成粉末藏在扇子裡，需要時只要打開扇子掃向追兵就可以牽制其行動。
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忍者的武技
不是每一個間諜都是詹姆士邦德，也不是每一個特工都是伊森亨特，忍者從來就不是一個直接作戰的單位，僅以戰鬥力而言，忍者是絕對無法和武士抗衡的，正面對抗往往是最後的選擇。普通任務中，忍者遵循著「敵無傷己無傷，為忍之上；敵傷己無傷，為忍之中；敵傷己傷，為忍之下」的基本準則。即便是暗殺任務，毒殺和趁人熟睡時的刺殺才是忍者的首選。但是計劃永遠趕不上變化，關乎生死的特殊情況下，忍者迫不得已也就只能拿出武器正面禦敵了。
劍術
由於本身武器的限制和體質的特點，忍者的劍術大多沒有主動攻擊的招數，技法都是以誘敵露出破綻後攻擊為主。
以劍術中最常見的上段攻擊為例，遇到敵人上段構時，忍者並不會主動上前打鐵，而是左手握鐔，右手筆直垂下，身體半側目視對方但不把刀拔出。這種近乎挑釁的動作既是為了惹怒對方也是為了迷惑對方，當敵人被成功引誘從上段構進行劈砍，敏捷的忍者們就會立刻向敵人的左側跳出，跳躍的同時壓低身姿以半蹲著地，單手順勢抽出腰刀砍向敵人的右腋下，命中敵人的瞬間站起再跳向敵人的後方並用劍尖抵住敵人。
然後，對於倒地的敵人，忍者會觀察一下但並不補刀。這也是忍者行事的特色 —— 確保安全後儘快脫離戰場而不做無用的事情。
捕術
捕術是結合一種叫做十手的短兵器和繩縛術的綜合戰鬥技巧，十手是一種無刃的短棒質武器（也有帶刺的類型），在出入對攜帶物品有檢查的場合，由於不便攜帶腰刀，十手就是更好的選擇。
十手全長一尺二寸（約40CM）一般反手握住就可以保護從手腕到手肘的位置，其特殊的結構可以專門用來對抗刀劍，使用時可以反手用十手保護的手臂擋住敵人的攻擊後用十手的橫架或者刺卡住對方的武器並予以絞除（也有可以直接折斷的記錄）後將敵人擊暈或者直接刺死。
分銅鎖之術
說到忍者的「鎖」，可能很多人都會聯想到鎖鐮，但是其實鎖和鎖鐮還是有較大的區別。鐮雖然是一種小武具但是鎖鐮卻是一種需要兩手交替使用的大型武器，並且不那麼容易攜帶。鎖的結構更加簡單，有時候只需要將刀鞘上的下緒解下後就可臨時使用，微塵和魂平是兩種比較有特色的鎖。
微塵使用一個圓環將三段鎖和三個分銅相連接，使用時將圓環套在手指上高速旋轉後投向敵人，可以絞住敵人的武器或者阻礙敵人的行進。
魂平（錕平，錕通魂）則是一種高度集成的武器：頭部使用鎖和分銅相連接，可以瞄準打擊敵人的弱點或者纏住敵人武器；中部可以綁上短棒或者手裡劍充當刀鍔，在纏中敵人武器後可以近身保護手部；尾部則連接角手，可以在貼近敵人後進行攻擊。
柔術
柔術幾乎在所有的流派中都佔據著一席之地。忍者執行任務時固然是精神高度集中，但也總有疏忽大意的時候，無準備狀態下近距離和敵人正面相遇甚至是敵人早你一步進入攻擊狀態時，快速地正面解除危險和搶佔優勢就是柔術的功用了。
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忍者的忍術與結印
結印和九字
九字結印，一言蔽之其實就是一種宗教儀式和自我信仰的表現，假借神明的加護達到實際上的自我精神統一。
忍者文化本質上是中國古時用間斥候的行為規則與日本部分山伏的山嶽信仰相結合的產物。戰亂時期參戰的人，由於面對高風險導致他們需要宗教信仰提供精神支持，不只是忍者，這一點在武士階層也是一樣的，戰國時期大部分的武士都會供奉密宗的摩利之天——例如將佛像纏繞在頭髮或者甲冑之中以此祈求神明加護。忍者在這方面的表現就是九字結印了。
九字真言結印方式和對照神明
- 臨：獨鈷印，天照皇大神、毗沙門天。
- 兵：大金剛輪印，正八幡大神、十一面觀世音。
- 鬥：外獅子印，春日大明神、如意輪觀世音。
- 者：內獅子印，加茂明神、不動明王。
- 皆：外縛印，稻荷大明神、愛染明王。
- 陣：內縛印，住吉大明神，正觀世音。
- 列：智拳印，丹生大明神、阿彌陀如來。
- 在：日輪印，日天子、彌勒菩薩。
- 前：隱形印，摩利支天、文殊菩薩。
除了出鏡率最高的九字結印，忍法中還存在著其他眾多和密宗佛教息息相關的護身印——刀印、佛部三昧耶印、蓮華部三昧耶印、金剛部三昧耶印、不動明王金縛印、轉發輪印等等，由於篇幅原因本文不再過多展開。
術和遁
動漫遊戲中的忍術不僅酷炫還威力巨大，噴火噴水噴不知名液體、招蛇招狗招用刀的蛤蟆，但是真正的忍術大多樸素無華甚至顯得有些幼稚和下三濫。
遁，如同字面意思一樣它是指隱身遁形，分表五遁（金遁、木遁、水遁、火遁、土遁）和裡五遁（人遁、禽遁、獸遁、蟲遁、魚遁）。表五遁大多是藉助自然環境隱蔽自己的蹤影，而裡五遁主要是藉助一些特殊手段製造混亂，從而讓忍者更容易地侵入或者撤退。
相比遁，術的含義就要大上很多，上到兵法謀劃下到心理運用。廣義上的術可以分作兩大類 —— 陽忍和陰忍。
陽忍是白天也可以實施的謀劃，大多是指在敵方領地內擾亂敵人內部的做法，可以是誘發敵人內部不合或者是削減敵人勢氣等等。陰忍則是實際進行軍事潛入時運用的技術，主要是如何應對敵人的戒備和潛入宅邸的技法等。
幾個有代表性的忍術
くノ一之術：くノ一（念ku no ichi）在現在基本是女忍者的代稱，但是在以前，くノ一是忍術的一種，其實就是男扮女裝之術。相傳最早用到くノ一之術的是日本第十二代天皇之子日本武尊（小碓尊） ，他受父命前往討伐熊襲的川上梟帥時，就以一身少女的裝扮接近目標之後一刀將其刺死。隨後這種假扮成女性或者是利用女性誘殺的做法被忍術所吸收，隨後也逐漸變成了女忍們的代稱（くノ一其實就是“女”字的拆解）。
火牛之術：陽忍忍術的一種，火牛之術最早是由中國戰國時齊國田單所用。軍隊行軍作戰必然帶著牛馬，動物天生畏火，在敵方軍陣中找到牲畜綁上可燃物品，牛馬被烈火灼燒受到驚嚇後肆意在敵陣裡飛奔，不僅可以徹底破壞敵人的後勤運輸，還會對敵兵造成可觀的混亂和人員損傷。
逢犬術：陰忍忍術的一種，潛入宅院時為了防止看門犬嚎叫，可以在潛入前先在院落中撒上母狗的尿液並在裡頭混入馬錢子，在樹上潛伏一段時間等待番犬中毒後再潛入。
除影術：陰忍忍術的一種，夜晚潛入家宅時需要注意月亮的方向和風向，選擇從背光而且處於下風口的位置入侵，這樣不僅能夠藏身在陰暗中，且由於風向的原因更容易聽到上風方向的聲音，而自身的聲響和味道卻不容易暴露。
螢火術：陽忍忍術的一種，離間敵方某些大將或是重要人物時，可以製作一封假裝和其親信密謀反叛的書信縫在衣服之內，然後故意舉止可疑被抓獲，經受一定程度的拷問之後再交代出隱祕的書信，此種忍術可以極大地影響到敵方陣營內的信任關係。
真正忍者最後的任務
除去最有名的伊賀流，甲賀流兩大忍者流派之外，其實忍者的流派之多並不亞於古武術，叫得上名字的就有芥川流、根來流、扶桑流、忍甲流、甲陽流、紀州流等等。
忍術流派在近現代之後急速衰落，這裡面的原因，除了現代化諜報技術的出現，忍者徹底堅守自己的信條、固步自封的傳承機制也是重要因素。忍者必須保持隱祕的屬性，導致他們的技法和忍術需要絕對保密，不得外傳。
大量的忍術流派的消亡，很大程度上是由於流派的頭分即使在有直系家眷的情況下，如果他覺得沒有適合的傳人，那麼他依舊會選擇將流派中所有的傳書和文料投入火中焚燬。
這或許是真正忍者最後的任務。
❈ 部分內容由上海真武館提供技術諮詢
❈ 參考書目：
- 明治二十年 井口鬆之助《柔術劍棒圖解祕訣》
- 明治二十六年 吉田千春《天真真楊流 極意教授圖解》
- 大正六年 森破凡《忍術 虎之卷》
- 昭和十二年 伊藤銀月《現代人的忍術》
- 昭和十七年 藤田西湖《忍術與間諜戰》
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