文｜林屋公子
《屈原和漁父》，現代，範曾，紙本設色，縱 96 釐米，橫 68 釐米。
屈原在陵陽的時候，還是“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風”（《九章·哀郢》）；而到了漵浦，就完全是“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中”（《九章·涉江》）了。之後，屈原在江南又生活了若干年。他大概還對頃襄王重新起用自己抱有一絲希望！畢竟懷王囚死於秦這件事，對於秦楚關係造成非常惡劣影響。但讓屈原沒想到的是在楚頃襄王六年（公元前293），秦昭襄王要求與楚決戰，而頃襄王立即向秦求和，並於第二年娶秦昭襄王女兒為王后，秦楚重新成為聯姻盟國。
大概就是這件事，讓屈原對家國徹底絕望。他披頭散髮，吟著楚歌，漫無目的地走到了湘江畔。這時候，屈原遇見了一個漁父。
漁父居然是認識他的。見到這位曾經位高權重的王孫，如今卻臉色憔悴、形容枯槁。漁父好奇問道：“您不是三閭大夫嗎？怎麼會到這裡來？”屈原長嘆一聲：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒啊！”漁父又說：“聖人對待事物不會死板，而能與時俱進；大家都骯髒，您為什麼不揚起濁泥；大家都醉了，您為什麼不大口喝酒。為什麼要自命清高，以至於落得現在的下場呢！”
屈原苦笑一聲：“我聽說啊，洗過頭一定要彈帽子，洗過澡一定要抖衣服。怎麼能讓清白的身體接觸世俗的汙染？我寧願跳進江裡葬身魚腹，也不願意讓我的純潔蒙上塵埃！”漁父微微一笑：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”於是不再與屈原答話，泛舟而去。這段史料戲劇性很強，不太像是屈原之作，很可能源於漢初流行的一種短劇，被太史公作為史料編入《屈原賈生列傳》中。但即使是戲劇文學，也把屈原刻畫得入木三分。
“漁父”是作為與屈原對比衝突的角色出現的，他崇尚的是道家“和光同塵”的處世哲學。他最後唱的這首《孺子歌》，在《孟子》裡也有記載，孔子曾以此教導學生，他也提倡“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也”，說明儒家也是“用舍行藏”的。然而這都不是屈原認同的，雖然他也想過“從彭咸之所居”，成為一名不問政事的巫師；但終究無法與俗世同流合汙，無法再去面對腐敗糜爛的朝堂，唯願以死來明志。
屈原與漁父分別後，恍恍惚惚向前獨行。的確，這個世間沒有什麼值得留戀的了，自己的歸宿應該是筆下的鬼神世界啊！不知不覺，走到了湘江的支流汨羅江。在這裡，屈原寫下了絕筆詩《懷沙》，之後抱著石頭投江而死。一個背影消失在了歷史長河，一個逗號終於畫成了句號。
至於屈原之死，到底是哪年呢？與其生年一樣是謎，前人的觀點同樣有十餘種之多，跨度從楚懷王二十四年（公元前305）一直到楚考烈王元年（前262）。我們認為，首先應該排除楚懷王年間，因為《史記·屈原賈生列傳》說得明明白白，屈原是被楚頃襄王放逐後才自殺的。另外，既然屈原是從陵陽貶去漵浦後才自殺的，那期間應該經歷了讓他絕望的事。本文認為，這件事大概就是秦楚再次聯姻，即楚頃襄王七年（前292）。