'泉州別稱“泉南”，瞭解這個史實，對了解泉州的歷史文化至為重大'
文/吳幼雄
文/吳幼雄
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
（一）
泉州別稱泉南始於何時？泉州為何別稱泉南？下面按年代順序，舉例考釋之。
(1)明朝。明代泉州有陳懋仁著《泉南雜誌》一書，記載泉州的歷史和物產。此書的泉南為泉州之別稱。
(2)元朝。《南安縣誌》有元朝人呂大奎傳，稱他為“泉南名賢，紫陽高第”。此處的泉南為地名。元人著作《癸辛雜識續集》卷下雲：“泉南有巨賈南蕃回回佛蓮者，蒲氏之婿也，其家富甚，凡發海舶八十艘。”這裡的泉南也是泉州的別稱。
(3)宋朝。鹹淳間（公元1265－1274年），《徐擇齋文集·序》雲：“往歲莆有後村劉公，福有竹溪林公，泉南有擇齋徐公、陽巖洪公，皆吾閩文章宗匠。”（《莆陽文輯》卷三）可見宋末已有泉南別稱。
嘉定間（公元1208－1224年），僧人守淨鐫刻石佛於安平岱峰山，並刻“泉南佛國”四個大字於摩崖之上（《泉州府志》卷六十五·方外），至今猶存。乾道四年（公元1168年），泉州知州事王十朋有《州治即事》詩云：
泉南古州宅，草木有遺芳。
鷹爪冬猶綠，闍提夜更香。
佛桑朝暮異，荔子歲年長。
唯有鬆並竹，青青似故鄉。
這裡王十朋明指泉南為古州的別稱。
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
（一）
泉州別稱泉南始於何時？泉州為何別稱泉南？下面按年代順序，舉例考釋之。
(1)明朝。明代泉州有陳懋仁著《泉南雜誌》一書，記載泉州的歷史和物產。此書的泉南為泉州之別稱。
(2)元朝。《南安縣誌》有元朝人呂大奎傳，稱他為“泉南名賢，紫陽高第”。此處的泉南為地名。元人著作《癸辛雜識續集》卷下雲：“泉南有巨賈南蕃回回佛蓮者，蒲氏之婿也，其家富甚，凡發海舶八十艘。”這裡的泉南也是泉州的別稱。
(3)宋朝。鹹淳間（公元1265－1274年），《徐擇齋文集·序》雲：“往歲莆有後村劉公，福有竹溪林公，泉南有擇齋徐公、陽巖洪公，皆吾閩文章宗匠。”（《莆陽文輯》卷三）可見宋末已有泉南別稱。
嘉定間（公元1208－1224年），僧人守淨鐫刻石佛於安平岱峰山，並刻“泉南佛國”四個大字於摩崖之上（《泉州府志》卷六十五·方外），至今猶存。乾道四年（公元1168年），泉州知州事王十朋有《州治即事》詩云：
泉南古州宅，草木有遺芳。
鷹爪冬猶綠，闍提夜更香。
佛桑朝暮異，荔子歲年長。
唯有鬆並竹，青青似故鄉。
這裡王十朋明指泉南為古州的別稱。
泉州西門外九日山東峰，有一段海外交通祈風摩崖石刻：“靖康改元初冬，提舉常平等事林遹述中，循按泉南。”靖康改元在宋欽宗元年（公元1126年10月），則知刻石在北宋末。又據《鐵圍山叢談》卷二雲：“大觀（公元1107－1110年）、政和（公元1111-1117年）之間，天下大治，四夷響風，廣州、泉南請建蕃學。”這裡的泉南與南方大港廣州並列為州名。
泉州人謝履，北宋嘉祐二年（公元1057年）進士，曾作《泉南歌》，詩句有：“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。”又宋至和中（公元1054－1056年），泉州僧人洞元著《泉南錄》一書，記錄泉州的風土、民情和物產，該書在明代被廣泛引用。則知北宋前期泉州就有泉南別稱了。
(4)五代。《泉州府志》卷四十記載，北周建隆三年（公元962年），留從效病卒，李煜以“洪進為清源軍節度泉南等州觀察使”。以後，陳洪進又派人間道向宋太祖“奉表自稱清源軍節度副使權知泉南等州軍府事”。這些史實在《八閩通志》和《五代史記注》中均有記載。可見，泉南別稱五代時有之。
(5)唐朝。泉南別稱始於何時？泉州為何以泉南為別稱呢？這兩個問題就要在唐朝尋覓了。唐代福建的社會經濟有了發展，州、縣不斷增設和變化，泉南別稱亦是在此時出現。
泉州西門外九日山有一勝蹟，稱無等巖。據《南安縣誌》卷二記載，唐時無等禪師“曾題刻“泉南佛國’於巖額，後磨滅。”
唐貞元七年（公元791年），貶謫隱居泉州西門外九日山的唐朝宰相日南（越南中部）人姜公輔作《寄泉南席使君詩》，以贈泉州刺史席相（《閩中金石志》卷一）。則知泉南別稱於唐代中期有之。
唐總章二年（公元669年），泉、潮兩州間“蠻獠嘯亂”，唐朝政府派統領南行軍總管事陳政率軍入閩鎮壓，次緩安（今漳浦縣、雲霄縣）。時中州人丁儒隨軍南下，輔佐陳政治軍。後丁儒告老，作《歸閒二十韻》，追述他跟隨陳政、陳元光父子喬遷綏安的情況，詩的前四句雲：
漳北遙開郡，泉南久罷屯。
歸尋初旅寓，喜作舊鄉鄰。
好鳥鳴簷竹，林藜愛幕臣。
士音今聽慣，民俗始知淳。
丁儒《歸閒二十韻》見諸《古今圖書集成》卷一一零六，他在詩裡稱陳氏父子平定“嘯亂”後，泉南久無兵事，他告老後落戶在泉南。由此，則知泉南地域方位名稱唐初有之，唐初的綏安亦屬泉南。
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
（一）
泉州別稱泉南始於何時？泉州為何別稱泉南？下面按年代順序，舉例考釋之。
(1)明朝。明代泉州有陳懋仁著《泉南雜誌》一書，記載泉州的歷史和物產。此書的泉南為泉州之別稱。
(2)元朝。《南安縣誌》有元朝人呂大奎傳，稱他為“泉南名賢，紫陽高第”。此處的泉南為地名。元人著作《癸辛雜識續集》卷下雲：“泉南有巨賈南蕃回回佛蓮者，蒲氏之婿也，其家富甚，凡發海舶八十艘。”這裡的泉南也是泉州的別稱。
(3)宋朝。鹹淳間（公元1265－1274年），《徐擇齋文集·序》雲：“往歲莆有後村劉公，福有竹溪林公，泉南有擇齋徐公、陽巖洪公，皆吾閩文章宗匠。”（《莆陽文輯》卷三）可見宋末已有泉南別稱。
嘉定間（公元1208－1224年），僧人守淨鐫刻石佛於安平岱峰山，並刻“泉南佛國”四個大字於摩崖之上（《泉州府志》卷六十五·方外），至今猶存。乾道四年（公元1168年），泉州知州事王十朋有《州治即事》詩云：
泉南古州宅，草木有遺芳。
鷹爪冬猶綠，闍提夜更香。
佛桑朝暮異，荔子歲年長。
唯有鬆並竹，青青似故鄉。
這裡王十朋明指泉南為古州的別稱。
泉州西門外九日山東峰，有一段海外交通祈風摩崖石刻：“靖康改元初冬，提舉常平等事林遹述中，循按泉南。”靖康改元在宋欽宗元年（公元1126年10月），則知刻石在北宋末。又據《鐵圍山叢談》卷二雲：“大觀（公元1107－1110年）、政和（公元1111-1117年）之間，天下大治，四夷響風，廣州、泉南請建蕃學。”這裡的泉南與南方大港廣州並列為州名。
泉州人謝履，北宋嘉祐二年（公元1057年）進士，曾作《泉南歌》，詩句有：“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。”又宋至和中（公元1054－1056年），泉州僧人洞元著《泉南錄》一書，記錄泉州的風土、民情和物產，該書在明代被廣泛引用。則知北宋前期泉州就有泉南別稱了。
(4)五代。《泉州府志》卷四十記載，北周建隆三年（公元962年），留從效病卒，李煜以“洪進為清源軍節度泉南等州觀察使”。以後，陳洪進又派人間道向宋太祖“奉表自稱清源軍節度副使權知泉南等州軍府事”。這些史實在《八閩通志》和《五代史記注》中均有記載。可見，泉南別稱五代時有之。
(5)唐朝。泉南別稱始於何時？泉州為何以泉南為別稱呢？這兩個問題就要在唐朝尋覓了。唐代福建的社會經濟有了發展，州、縣不斷增設和變化，泉南別稱亦是在此時出現。
泉州西門外九日山有一勝蹟，稱無等巖。據《南安縣誌》卷二記載，唐時無等禪師“曾題刻“泉南佛國’於巖額，後磨滅。”
唐貞元七年（公元791年），貶謫隱居泉州西門外九日山的唐朝宰相日南（越南中部）人姜公輔作《寄泉南席使君詩》，以贈泉州刺史席相（《閩中金石志》卷一）。則知泉南別稱於唐代中期有之。
唐總章二年（公元669年），泉、潮兩州間“蠻獠嘯亂”，唐朝政府派統領南行軍總管事陳政率軍入閩鎮壓，次緩安（今漳浦縣、雲霄縣）。時中州人丁儒隨軍南下，輔佐陳政治軍。後丁儒告老，作《歸閒二十韻》，追述他跟隨陳政、陳元光父子喬遷綏安的情況，詩的前四句雲：
漳北遙開郡，泉南久罷屯。
歸尋初旅寓，喜作舊鄉鄰。
好鳥鳴簷竹，林藜愛幕臣。
士音今聽慣，民俗始知淳。
丁儒《歸閒二十韻》見諸《古今圖書集成》卷一一零六，他在詩裡稱陳氏父子平定“嘯亂”後，泉南久無兵事，他告老後落戶在泉南。由此，則知泉南地域方位名稱唐初有之，唐初的綏安亦屬泉南。
（二）
這裡有必要交代一下，唐朝前期福建有兩個泉州的問題。據唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》卷二十九載，唐武德六年（公元623年）改建安郡為泉州（州治在今福州），久視元年（公元700－701年）析南安縣東北置武榮州（今泉州）。景雲二年（公元711年）改泉州（今福州）為閩州，改武榮州為泉州（今泉州）。開元十三年（公元725年），又改閩州為福州。
這就是說，唐初的泉州不是今天的泉州，而是今福州。唐初泉州（州治在今福州）的地域，幾乎包括今福建全省的沿海地區。綏安地處泉州（福州）南部，屬泉州所轄，故地域方位屬泉南。景雲二年，以武榮州為泉州，以泉州（今福州）為閩州，至此，今泉州名稱始在閩南確定下來。閩南泉州就其地理位置說，是在唐初的泉州（今福州）之南，於是仍沿用習慣叫法，故曰泉南。景雲二年，閩南的泉州設置，泉州社會經濟發展，人口增多，文化發展，揚名海內外，隨著時間的推移，約定俗成，泉南遂移名為閩南泉州之別稱。
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
（一）
泉州別稱泉南始於何時？泉州為何別稱泉南？下面按年代順序，舉例考釋之。
(1)明朝。明代泉州有陳懋仁著《泉南雜誌》一書，記載泉州的歷史和物產。此書的泉南為泉州之別稱。
(2)元朝。《南安縣誌》有元朝人呂大奎傳，稱他為“泉南名賢，紫陽高第”。此處的泉南為地名。元人著作《癸辛雜識續集》卷下雲：“泉南有巨賈南蕃回回佛蓮者，蒲氏之婿也，其家富甚，凡發海舶八十艘。”這裡的泉南也是泉州的別稱。
(3)宋朝。鹹淳間（公元1265－1274年），《徐擇齋文集·序》雲：“往歲莆有後村劉公，福有竹溪林公，泉南有擇齋徐公、陽巖洪公，皆吾閩文章宗匠。”（《莆陽文輯》卷三）可見宋末已有泉南別稱。
嘉定間（公元1208－1224年），僧人守淨鐫刻石佛於安平岱峰山，並刻“泉南佛國”四個大字於摩崖之上（《泉州府志》卷六十五·方外），至今猶存。乾道四年（公元1168年），泉州知州事王十朋有《州治即事》詩云：
泉南古州宅，草木有遺芳。
鷹爪冬猶綠，闍提夜更香。
佛桑朝暮異，荔子歲年長。
唯有鬆並竹，青青似故鄉。
這裡王十朋明指泉南為古州的別稱。
泉州西門外九日山東峰，有一段海外交通祈風摩崖石刻：“靖康改元初冬，提舉常平等事林遹述中，循按泉南。”靖康改元在宋欽宗元年（公元1126年10月），則知刻石在北宋末。又據《鐵圍山叢談》卷二雲：“大觀（公元1107－1110年）、政和（公元1111-1117年）之間，天下大治，四夷響風，廣州、泉南請建蕃學。”這裡的泉南與南方大港廣州並列為州名。
泉州人謝履，北宋嘉祐二年（公元1057年）進士，曾作《泉南歌》，詩句有：“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。”又宋至和中（公元1054－1056年），泉州僧人洞元著《泉南錄》一書，記錄泉州的風土、民情和物產，該書在明代被廣泛引用。則知北宋前期泉州就有泉南別稱了。
(4)五代。《泉州府志》卷四十記載，北周建隆三年（公元962年），留從效病卒，李煜以“洪進為清源軍節度泉南等州觀察使”。以後，陳洪進又派人間道向宋太祖“奉表自稱清源軍節度副使權知泉南等州軍府事”。這些史實在《八閩通志》和《五代史記注》中均有記載。可見，泉南別稱五代時有之。
(5)唐朝。泉南別稱始於何時？泉州為何以泉南為別稱呢？這兩個問題就要在唐朝尋覓了。唐代福建的社會經濟有了發展，州、縣不斷增設和變化，泉南別稱亦是在此時出現。
泉州西門外九日山有一勝蹟，稱無等巖。據《南安縣誌》卷二記載，唐時無等禪師“曾題刻“泉南佛國’於巖額，後磨滅。”
唐貞元七年（公元791年），貶謫隱居泉州西門外九日山的唐朝宰相日南（越南中部）人姜公輔作《寄泉南席使君詩》，以贈泉州刺史席相（《閩中金石志》卷一）。則知泉南別稱於唐代中期有之。
唐總章二年（公元669年），泉、潮兩州間“蠻獠嘯亂”，唐朝政府派統領南行軍總管事陳政率軍入閩鎮壓，次緩安（今漳浦縣、雲霄縣）。時中州人丁儒隨軍南下，輔佐陳政治軍。後丁儒告老，作《歸閒二十韻》，追述他跟隨陳政、陳元光父子喬遷綏安的情況，詩的前四句雲：
漳北遙開郡，泉南久罷屯。
歸尋初旅寓，喜作舊鄉鄰。
好鳥鳴簷竹，林藜愛幕臣。
士音今聽慣，民俗始知淳。
丁儒《歸閒二十韻》見諸《古今圖書集成》卷一一零六，他在詩裡稱陳氏父子平定“嘯亂”後，泉南久無兵事，他告老後落戶在泉南。由此，則知泉南地域方位名稱唐初有之，唐初的綏安亦屬泉南。
（二）
這裡有必要交代一下，唐朝前期福建有兩個泉州的問題。據唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》卷二十九載，唐武德六年（公元623年）改建安郡為泉州（州治在今福州），久視元年（公元700－701年）析南安縣東北置武榮州（今泉州）。景雲二年（公元711年）改泉州（今福州）為閩州，改武榮州為泉州（今泉州）。開元十三年（公元725年），又改閩州為福州。
這就是說，唐初的泉州不是今天的泉州，而是今福州。唐初泉州（州治在今福州）的地域，幾乎包括今福建全省的沿海地區。綏安地處泉州（福州）南部，屬泉州所轄，故地域方位屬泉南。景雲二年，以武榮州為泉州，以泉州（今福州）為閩州，至此，今泉州名稱始在閩南確定下來。閩南泉州就其地理位置說，是在唐初的泉州（今福州）之南，於是仍沿用習慣叫法，故曰泉南。景雲二年，閩南的泉州設置，泉州社會經濟發展，人口增多，文化發展，揚名海內外，隨著時間的推移，約定俗成，泉南遂移名為閩南泉州之別稱。
（三）
諸史家對泉南別稱之誤解，其典型者當推本世紀初日本人桑原騭藏。1915年，他在《提舉市舶西域人蒲壽庚之事蹟》第二章雲，外國商人的“泉州居留地在州城之南，故普通又稱之曰泉南。泉南臨晉江之流，海上交通頗為便利。”1929年，中國學者馮攸和陳裕菁分別對該書進行翻譯。馮攸譯本改名為《唐宋元時代中西通商史》，陳裕菁譯本改名為《蒲壽庚考》，他們對泉南亦理解為“州城之南”。
1976年，中華書局出版《元史》（點校本）卷二一零·爪哇條雲，爪哇在海外，“自泉南登舟海行者，先至占城而後至其國”；1982年，中華書局出版《西洋朝貢典錄》捲上，記爪哇國“自泉南登舟，行者先至占城，而後至其國”；1981年，中華書局出版《島夷志略校注·島夷志後序》記，“至正己丑冬，大淵過泉南”。該三書的點校者都在“泉”字下面加地名符號，如此，“泉南”就被解釋為“州城之南”了。
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
（一）
泉州別稱泉南始於何時？泉州為何別稱泉南？下面按年代順序，舉例考釋之。
(1)明朝。明代泉州有陳懋仁著《泉南雜誌》一書，記載泉州的歷史和物產。此書的泉南為泉州之別稱。
(2)元朝。《南安縣誌》有元朝人呂大奎傳，稱他為“泉南名賢，紫陽高第”。此處的泉南為地名。元人著作《癸辛雜識續集》卷下雲：“泉南有巨賈南蕃回回佛蓮者，蒲氏之婿也，其家富甚，凡發海舶八十艘。”這裡的泉南也是泉州的別稱。
(3)宋朝。鹹淳間（公元1265－1274年），《徐擇齋文集·序》雲：“往歲莆有後村劉公，福有竹溪林公，泉南有擇齋徐公、陽巖洪公，皆吾閩文章宗匠。”（《莆陽文輯》卷三）可見宋末已有泉南別稱。
嘉定間（公元1208－1224年），僧人守淨鐫刻石佛於安平岱峰山，並刻“泉南佛國”四個大字於摩崖之上（《泉州府志》卷六十五·方外），至今猶存。乾道四年（公元1168年），泉州知州事王十朋有《州治即事》詩云：
泉南古州宅，草木有遺芳。
鷹爪冬猶綠，闍提夜更香。
佛桑朝暮異，荔子歲年長。
唯有鬆並竹，青青似故鄉。
這裡王十朋明指泉南為古州的別稱。
泉州西門外九日山東峰，有一段海外交通祈風摩崖石刻：“靖康改元初冬，提舉常平等事林遹述中，循按泉南。”靖康改元在宋欽宗元年（公元1126年10月），則知刻石在北宋末。又據《鐵圍山叢談》卷二雲：“大觀（公元1107－1110年）、政和（公元1111-1117年）之間，天下大治，四夷響風，廣州、泉南請建蕃學。”這裡的泉南與南方大港廣州並列為州名。
泉州人謝履，北宋嘉祐二年（公元1057年）進士，曾作《泉南歌》，詩句有：“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。”又宋至和中（公元1054－1056年），泉州僧人洞元著《泉南錄》一書，記錄泉州的風土、民情和物產，該書在明代被廣泛引用。則知北宋前期泉州就有泉南別稱了。
(4)五代。《泉州府志》卷四十記載，北周建隆三年（公元962年），留從效病卒，李煜以“洪進為清源軍節度泉南等州觀察使”。以後，陳洪進又派人間道向宋太祖“奉表自稱清源軍節度副使權知泉南等州軍府事”。這些史實在《八閩通志》和《五代史記注》中均有記載。可見，泉南別稱五代時有之。
(5)唐朝。泉南別稱始於何時？泉州為何以泉南為別稱呢？這兩個問題就要在唐朝尋覓了。唐代福建的社會經濟有了發展，州、縣不斷增設和變化，泉南別稱亦是在此時出現。
泉州西門外九日山有一勝蹟，稱無等巖。據《南安縣誌》卷二記載，唐時無等禪師“曾題刻“泉南佛國’於巖額，後磨滅。”
唐貞元七年（公元791年），貶謫隱居泉州西門外九日山的唐朝宰相日南（越南中部）人姜公輔作《寄泉南席使君詩》，以贈泉州刺史席相（《閩中金石志》卷一）。則知泉南別稱於唐代中期有之。
唐總章二年（公元669年），泉、潮兩州間“蠻獠嘯亂”，唐朝政府派統領南行軍總管事陳政率軍入閩鎮壓，次緩安（今漳浦縣、雲霄縣）。時中州人丁儒隨軍南下，輔佐陳政治軍。後丁儒告老，作《歸閒二十韻》，追述他跟隨陳政、陳元光父子喬遷綏安的情況，詩的前四句雲：
漳北遙開郡，泉南久罷屯。
歸尋初旅寓，喜作舊鄉鄰。
好鳥鳴簷竹，林藜愛幕臣。
士音今聽慣，民俗始知淳。
丁儒《歸閒二十韻》見諸《古今圖書集成》卷一一零六，他在詩裡稱陳氏父子平定“嘯亂”後，泉南久無兵事，他告老後落戶在泉南。由此，則知泉南地域方位名稱唐初有之，唐初的綏安亦屬泉南。
（二）
這裡有必要交代一下，唐朝前期福建有兩個泉州的問題。據唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》卷二十九載，唐武德六年（公元623年）改建安郡為泉州（州治在今福州），久視元年（公元700－701年）析南安縣東北置武榮州（今泉州）。景雲二年（公元711年）改泉州（今福州）為閩州，改武榮州為泉州（今泉州）。開元十三年（公元725年），又改閩州為福州。
這就是說，唐初的泉州不是今天的泉州，而是今福州。唐初泉州（州治在今福州）的地域，幾乎包括今福建全省的沿海地區。綏安地處泉州（福州）南部，屬泉州所轄，故地域方位屬泉南。景雲二年，以武榮州為泉州，以泉州（今福州）為閩州，至此，今泉州名稱始在閩南確定下來。閩南泉州就其地理位置說，是在唐初的泉州（今福州）之南，於是仍沿用習慣叫法，故曰泉南。景雲二年，閩南的泉州設置，泉州社會經濟發展，人口增多，文化發展，揚名海內外，隨著時間的推移，約定俗成，泉南遂移名為閩南泉州之別稱。
（三）
諸史家對泉南別稱之誤解，其典型者當推本世紀初日本人桑原騭藏。1915年，他在《提舉市舶西域人蒲壽庚之事蹟》第二章雲，外國商人的“泉州居留地在州城之南，故普通又稱之曰泉南。泉南臨晉江之流，海上交通頗為便利。”1929年，中國學者馮攸和陳裕菁分別對該書進行翻譯。馮攸譯本改名為《唐宋元時代中西通商史》，陳裕菁譯本改名為《蒲壽庚考》，他們對泉南亦理解為“州城之南”。
1976年，中華書局出版《元史》（點校本）卷二一零·爪哇條雲，爪哇在海外，“自泉南登舟海行者，先至占城而後至其國”；1982年，中華書局出版《西洋朝貢典錄》捲上，記爪哇國“自泉南登舟，行者先至占城，而後至其國”；1981年，中華書局出版《島夷志略校注·島夷志後序》記，“至正己丑冬，大淵過泉南”。該三書的點校者都在“泉”字下面加地名符號，如此，“泉南”就被解釋為“州城之南”了。
以上國內外諸史家，因未來到泉州或對泉州歷史沿革不甚瞭解，他們對泉南別稱的誤解是不足為奇的。然而，我們泉州人，瞭解家鄉的歷史就顯得很有必要了。正確瞭解泉南別稱的由來，特別對於研究泉州歷史文化的學者、專家，更是十分重要了。
綜上考述，泉南名稱始於唐初，當時的泉南僅是地域方位的概念，那時的泉南係指閩南地區，包括今泉州、漳浦、雲霄等地。唐景雲二年以後，泉南始為今泉州的別稱。
泉南地處我國東南海濱，氣候溫和，四季如春。唐、五代、宋、元、明各朝代，經濟文化發展，海外交通發達，阿拉伯、波斯、猶太、意大利、印度、爪哇、闍婆、渤泥、麻逸、日本等國人前來貿易，為東南沿海貿易巨港。特別宋元時代以刺桐港馳名世界，人文蔚起，譽為名區。因此，泉南別稱不斷出現在歷朝文人的作品裡。泉州別稱“泉南”，正如廣州在中古時期別稱“廣南”一樣。瞭解這個史實，對了解泉州的歷史文化，對研究泉州的海外交通史和泉州的文化史關係至為重大。
文/吳幼雄
泉州為中古著名城市，以刺桐港馳名於世界，是海上絲綢之路的起點。泉州港口在府治城南，城南瀕臨晉江，為蕃舶寄碇之處。古代泉州別稱泉南，故現今不少人，甚至歷史研究者，把“泉南”誤作“泉州之城南”。為此，有必要為泉南正名。此外，本文還要兼談泉南別稱的由來。
（一）
泉州別稱泉南始於何時？泉州為何別稱泉南？下面按年代順序，舉例考釋之。
(1)明朝。明代泉州有陳懋仁著《泉南雜誌》一書，記載泉州的歷史和物產。此書的泉南為泉州之別稱。
(2)元朝。《南安縣誌》有元朝人呂大奎傳，稱他為“泉南名賢，紫陽高第”。此處的泉南為地名。元人著作《癸辛雜識續集》卷下雲：“泉南有巨賈南蕃回回佛蓮者，蒲氏之婿也，其家富甚，凡發海舶八十艘。”這裡的泉南也是泉州的別稱。
(3)宋朝。鹹淳間（公元1265－1274年），《徐擇齋文集·序》雲：“往歲莆有後村劉公，福有竹溪林公，泉南有擇齋徐公、陽巖洪公，皆吾閩文章宗匠。”（《莆陽文輯》卷三）可見宋末已有泉南別稱。
嘉定間（公元1208－1224年），僧人守淨鐫刻石佛於安平岱峰山，並刻“泉南佛國”四個大字於摩崖之上（《泉州府志》卷六十五·方外），至今猶存。乾道四年（公元1168年），泉州知州事王十朋有《州治即事》詩云：
泉南古州宅，草木有遺芳。
鷹爪冬猶綠，闍提夜更香。
佛桑朝暮異，荔子歲年長。
唯有鬆並竹，青青似故鄉。
這裡王十朋明指泉南為古州的別稱。
泉州西門外九日山東峰，有一段海外交通祈風摩崖石刻：“靖康改元初冬，提舉常平等事林遹述中，循按泉南。”靖康改元在宋欽宗元年（公元1126年10月），則知刻石在北宋末。又據《鐵圍山叢談》卷二雲：“大觀（公元1107－1110年）、政和（公元1111-1117年）之間，天下大治，四夷響風，廣州、泉南請建蕃學。”這裡的泉南與南方大港廣州並列為州名。
泉州人謝履，北宋嘉祐二年（公元1057年）進士，曾作《泉南歌》，詩句有：“州南有海浩無窮，每歲造舟通異域。”又宋至和中（公元1054－1056年），泉州僧人洞元著《泉南錄》一書，記錄泉州的風土、民情和物產，該書在明代被廣泛引用。則知北宋前期泉州就有泉南別稱了。
(4)五代。《泉州府志》卷四十記載，北周建隆三年（公元962年），留從效病卒，李煜以“洪進為清源軍節度泉南等州觀察使”。以後，陳洪進又派人間道向宋太祖“奉表自稱清源軍節度副使權知泉南等州軍府事”。這些史實在《八閩通志》和《五代史記注》中均有記載。可見，泉南別稱五代時有之。
(5)唐朝。泉南別稱始於何時？泉州為何以泉南為別稱呢？這兩個問題就要在唐朝尋覓了。唐代福建的社會經濟有了發展，州、縣不斷增設和變化，泉南別稱亦是在此時出現。
泉州西門外九日山有一勝蹟，稱無等巖。據《南安縣誌》卷二記載，唐時無等禪師“曾題刻“泉南佛國’於巖額，後磨滅。”
唐貞元七年（公元791年），貶謫隱居泉州西門外九日山的唐朝宰相日南（越南中部）人姜公輔作《寄泉南席使君詩》，以贈泉州刺史席相（《閩中金石志》卷一）。則知泉南別稱於唐代中期有之。
唐總章二年（公元669年），泉、潮兩州間“蠻獠嘯亂”，唐朝政府派統領南行軍總管事陳政率軍入閩鎮壓，次緩安（今漳浦縣、雲霄縣）。時中州人丁儒隨軍南下，輔佐陳政治軍。後丁儒告老，作《歸閒二十韻》，追述他跟隨陳政、陳元光父子喬遷綏安的情況，詩的前四句雲：
漳北遙開郡，泉南久罷屯。
歸尋初旅寓，喜作舊鄉鄰。
好鳥鳴簷竹，林藜愛幕臣。
士音今聽慣，民俗始知淳。
丁儒《歸閒二十韻》見諸《古今圖書集成》卷一一零六，他在詩裡稱陳氏父子平定“嘯亂”後，泉南久無兵事，他告老後落戶在泉南。由此，則知泉南地域方位名稱唐初有之，唐初的綏安亦屬泉南。
（二）
這裡有必要交代一下，唐朝前期福建有兩個泉州的問題。據唐李吉甫撰《元和郡縣圖志》卷二十九載，唐武德六年（公元623年）改建安郡為泉州（州治在今福州），久視元年（公元700－701年）析南安縣東北置武榮州（今泉州）。景雲二年（公元711年）改泉州（今福州）為閩州，改武榮州為泉州（今泉州）。開元十三年（公元725年），又改閩州為福州。
這就是說，唐初的泉州不是今天的泉州，而是今福州。唐初泉州（州治在今福州）的地域，幾乎包括今福建全省的沿海地區。綏安地處泉州（福州）南部，屬泉州所轄，故地域方位屬泉南。景雲二年，以武榮州為泉州，以泉州（今福州）為閩州，至此，今泉州名稱始在閩南確定下來。閩南泉州就其地理位置說，是在唐初的泉州（今福州）之南，於是仍沿用習慣叫法，故曰泉南。景雲二年，閩南的泉州設置，泉州社會經濟發展，人口增多，文化發展，揚名海內外，隨著時間的推移，約定俗成，泉南遂移名為閩南泉州之別稱。
（三）
諸史家對泉南別稱之誤解，其典型者當推本世紀初日本人桑原騭藏。1915年，他在《提舉市舶西域人蒲壽庚之事蹟》第二章雲，外國商人的“泉州居留地在州城之南，故普通又稱之曰泉南。泉南臨晉江之流，海上交通頗為便利。”1929年，中國學者馮攸和陳裕菁分別對該書進行翻譯。馮攸譯本改名為《唐宋元時代中西通商史》，陳裕菁譯本改名為《蒲壽庚考》，他們對泉南亦理解為“州城之南”。
1976年，中華書局出版《元史》（點校本）卷二一零·爪哇條雲，爪哇在海外，“自泉南登舟海行者，先至占城而後至其國”；1982年，中華書局出版《西洋朝貢典錄》捲上，記爪哇國“自泉南登舟，行者先至占城，而後至其國”；1981年，中華書局出版《島夷志略校注·島夷志後序》記，“至正己丑冬，大淵過泉南”。該三書的點校者都在“泉”字下面加地名符號，如此，“泉南”就被解釋為“州城之南”了。
以上國內外諸史家，因未來到泉州或對泉州歷史沿革不甚瞭解，他們對泉南別稱的誤解是不足為奇的。然而，我們泉州人，瞭解家鄉的歷史就顯得很有必要了。正確瞭解泉南別稱的由來，特別對於研究泉州歷史文化的學者、專家，更是十分重要了。
綜上考述，泉南名稱始於唐初，當時的泉南僅是地域方位的概念，那時的泉南係指閩南地區，包括今泉州、漳浦、雲霄等地。唐景雲二年以後，泉南始為今泉州的別稱。
泉南地處我國東南海濱，氣候溫和，四季如春。唐、五代、宋、元、明各朝代，經濟文化發展，海外交通發達，阿拉伯、波斯、猶太、意大利、印度、爪哇、闍婆、渤泥、麻逸、日本等國人前來貿易，為東南沿海貿易巨港。特別宋元時代以刺桐港馳名世界，人文蔚起，譽為名區。因此，泉南別稱不斷出現在歷朝文人的作品裡。泉州別稱“泉南”，正如廣州在中古時期別稱“廣南”一樣。瞭解這個史實，對了解泉州的歷史文化，對研究泉州的海外交通史和泉州的文化史關係至為重大。
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