2200年前，秦始皇下令將一城市納入中國版圖，現在成超級大城市

我國的歷史真的是非常悠久，所以總是有著各種各樣的故事，不僅是人，或者物，甚至一座城都有它自己的歷史。我們今天要說的就是一座城，這個城市現在已經非常發達，但是對於它的歷史很多人都知之甚少，這個城市就是廣州。

這座城的歷史認真追溯起來已經有兩千多年了，我們歷史上最清楚的關於這座城的記憶大概是從唐朝開始，關於唐代楊貴妃吃荔枝的故事裡面，提到了嶺南，這裡的嶺南就是今天的廣州。

但是這裡真正被載入歷史實際上從秦始皇那會就已經開始了，當時這裡就被秦兵佔領並且將這裡設成南海郡。在秦始皇剛開始一統天下的時候，這裡還不屬於秦朝的版圖，這裡的人民也多是本地的土著，大部分都是按照少數民族的生活方式雜局在這裡，後來為了獲得更多的疆土，皇帝就派了兩位得力的大臣，帶著五十萬的兵馬來南征，然後在嶺南這裡打了兩年，終於將這塊土地給啃了下來。

當時過來征戰的兩位大臣分別叫做屠雎和趙佗，在攻打兩年這兩年裡面，由於水土不服，以及比不上這裡土著更瞭解這裡的地形和氣候，所以吃了不少虧，但是好歹最後也算完成了皇帝的囑託，在這之後屠雎接管了嶺南這塊地盤，但是由於本來就是入侵者，還不懂安撫民心，對待百姓頗為殘忍，沒多久就惹了民憤，不滿的百姓們趁天黑就襲了他的大營，趁亂殺死了他。

在這之後，為了平定此處的民亂，皇帝又派了一位大將過來，這個大將叫做任囂，這一次的征戰比上一次更加困難，一連打了四年才讓一切都塵埃落定，在這之後為了安撫這裡的百姓，皇帝才在此設郡，分別是南海、桂林、象三郡。這裡的南海郡就是後來我們所熟知的廣州。

而平定了叛亂的任囂被任命為這裡的第一任長官。為了更好的管理這裡，也為了節制其他兩個郡，任囂就在南海郡這裡建立了城池，同時也修了路。可以說他是一手建立了廣州城。而且在他建立之後，將近兩千年內這裡的中心都沒有太大的變動，這究竟是何緣故？

這個就要從風水的角度來解釋了，在一些經典的風水學著作中都提到了河灣的重要性，也就是說不管是建立首都也好，縣城也罷，都要根據河流的分佈來確定位置，一般河灣地區的風水較好，算是龍氣匯聚之處。

在古代很多人都頗迷信風水，所以受到這個說法的影響，任囂選擇了珠江地區的一處河灣作為建城之地，該地的北方連著五嶺地區的一個分嶺，緊挨著龍脈，而其他幾個方位都是廣闊的珠江平原，這裡選的可以說是一塊非常厲害的風水寶地了。

而我們從地理的角度來說，這裡有山又背靠著山，然後三面都有水環繞著，本身又處於河流聚集之地，在風水學裡，這裡算是山水緊抱又靠龍脈的寶地。而放到現代，拿現代和地理有關的一些學科來分析，這裡既有利於生產又利於對外交流，可以說任囂選的這塊地非常有水平，造福了後代不少。

而在他管理這裡的時候，這裡的發展可以說是越來越好，但是到了後來秦朝開始有了傾覆之意，各地流民四起，還有不少人組成了叛軍，天下徹底動盪。當時任囂已經纏綿病榻許久，可能是察覺到自己時日不多，於是找來了值得信任的趙佗，向其囑託到：“皇帝殘暴，百姓生活艱難，各地叛亂紛起，但是咱們這裡地勢算是有利，又有廣闊的土地，實在不行，可以在此建國，護這裡百姓一片安穩。”

後來，趙佗聽從他的意思在這裡稱王，建立了幅員廣闊的南越。等到後來漢朝建立，趙佗選擇歸順之後，這裡才真正成為中原大地的一部分。

而那位給了這塊土地一片生機的任囂，他的安葬之地一直被後人探索。由於已經過去了太久，所以很多的史料都難以找全，關於他的資料也有很多的缺失。在今天，關於他的安葬之所有這麼兩種說法，一種認為他被埋在現在廣州的迎賓館內，另外一種則認為他被葬在光孝寺中。

在民國就有史學家針對他的墓葬做出了研究，當時的黃麟書先生做過一些考證，他認同前一種說法。所以我們現在去迎賓館那裡，在它的門口右側就能看到一座墓，墓上有關於任囂的碑文，這個碑文就是黃先生所寫的，專門記錄了任囂的一些經歷和作為。

而關於光孝寺的說法則更早一些，大概在明朝時候一位學者就在書裡曾經記載過，在光孝寺有一座墓，宋朝的時候就從這墓裡挖出來一些佩劍的飾品，有人懷疑這個可能就是任囂的墓。而在很多書裡都有過這樣的記載。

不管這兩種說法哪種更為合理，歷史的真相有時候就是這麼難以捉摸才更讓人著迷。

我們從任囂選擇城池位置的做法裡就能看出他對風水是頗為信服的，事實上他在這方面也是有些造詣的，所以對於自己的身後之事，他肯定會十分慎重，這兩塊地不論哪一塊，從風水方面來講都符合任囂的選擇。

而且按照當時的墓葬制度和文化，人們習慣將墓寢埋在非常深的地下，這無疑增加了後代考古的難度，再加上年代久遠的問題，也就越發難以查證。

而後來接替他的趙佗，他的墓葬之處也是一個謎團，而且比任囂更為隱祕，處理他下葬的那位南越王專門抹去了許多痕跡，而且實際下葬的過程中也藏了不少的謎團，讓後人更加難以考證。

參考資料：

【《任囂：第一代嶺南王》、《南越王趙佗與任囂、陸賈》】