西藏攝政王，民間俗稱“藏王”，通常指上代達賴圓寂後，到下代達賴成年前，代其主持西藏的人，某些非常時期，如局勢動盪或外敵入侵，清廷也會指定臨時或代理藏王。
攝政王一般由大活佛擔任，他們有個專門稱謂——“傑波朱古”，“傑波”意為“王”，而“朱古”則是轉世活佛。天下喇嘛千萬，但有資格做藏王的，卻僅寥寥數位而已，他們都在拉薩有自己的府邸家廟，這些寺院在藏語裡叫“林”，民間遂有“拉薩四大林”之說。
1、丹吉林—第穆活佛
丹吉林寺遠眺布達拉宮，俄國人清末拍攝
1757年，七世達賴圓寂，乾隆皇帝認為，“衛藏之事業極為重大，於達賴喇嘛之轉世活佛尚未找到之前，暫由一大呼圖克圖負責藏務，於衛藏百姓極為有利”。活佛攝政制度從此發端，清廷稱之為“掌辦商上事務”，而第一任攝政王，便是七世達賴與六世班禪的弟子——六世第穆活佛，封號“掌辦黃教事務吉祥諾門汗”。
首位攝政王上任的第五個年頭，清朝下令在拉薩為其新建府邸即丹吉林，漢名廣法寺，位於今天大昭寺廣場前丹吉林路的巷子裡。六世第穆執掌西藏大權長達二十一年，此後七世和九世第穆也都做過藏王。
十九世紀末，前攝政九世第穆被控詛咒十三世達賴喇嘛，被捕不久神祕死去，民間傳聞他被按在大水缸裡淹死，也有說是被活活餓死。西藏當局將其財產統統沒收，永遠不許轉世。但是，丹吉林寺偷偷尋訪，宣佈靈童降生到了十三世達賴喇嘛家中，達賴承認了這個結果，十世第穆就這樣產生。小活佛出身顯赫，母系來自達賴喇嘛的朗頓家族，父系則為西藏望族阿沛。
十世第穆穿著灌頂法衣，民國照片
清末，駐藏大臣聯豫趕跑達賴，為第穆翻案，隨著被沒收的產業發還，破敗的丹吉林寺重又興盛起來。活佛的本寺第穆寺（位於林芝地區）附近曾駐紮了許多清軍，據說一位叫陳渠珍（後來的民國軍閥，<艽野塵夢>的作者）的軍官見小活佛聰慧可愛非常喜歡，遂以自己姓氏相贈，於是他就有了一個漢族名字——“陳丹增”。辛亥革命後，清軍被迫撤離，丹吉林由於歷來親漢再次遭殃，被沒收並劃歸桑耶寺管理。
十世第穆自幼聰明，年僅十九歲就獲得了黃教最高學位拉讓巴格西，十三世達賴曾對他寄予厚望，但他對政治毫無興趣，反而迷上了照相，這位西藏最早的攝影家，留下了許多彌足珍貴的老照片。
其實丹吉林本有機會重現前世輝煌，後來十世第穆的好友熱振活佛退位時，希望其代理攝政王，可後者寧願在暗房裡擺弄底片藥水。熱振不得不考慮其他人選，埋下自己悲劇的禍根，也影響了西藏此後十多年的政局。
2、策墨林活佛
公元1777年，首任攝政王六世第穆圓寂，深得乾隆信任的雍和宮堪布“額爾德尼諾門罕”阿旺慈誠接任，不久又擔任了八世達賴經師以及甘丹赤巴，達賴親政後，皇帝仍讓阿旺慈誠協助處理西藏事務。新攝政王的府邸在今天小昭寺南側，乾隆賜名壽寧寺，藏名策墨林。阿旺慈誠由此開創了策墨林轉世系統，歷代活佛都從其家鄉——甘南卓尼產生，民間俗稱卓尼活佛。
四世策墨林活佛，民國照片
1818年，攝政七世第穆圓寂，二世策墨林接任，他執掌大權近二十五年，政敵眾多，終於受人控告，被清廷剝奪名號發配黑龍江，最後圓寂在老家卓尼。策墨林系統多次請求恢復名號，直到清末方才如願。三世策墨林曾任甘丹赤巴，在十三世達賴喇嘛在外流亡期間兩次（1904年及1910年）代理攝政，這位清朝最後一位藏王於1919年圓寂。四世策墨林1921年出生，成年後飽受攝政王達扎猜忌迫害，被流放山南並死在那裡。
未完待續······
文/魏凌鬆
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