1923年河南新鄭出土 王子嬰次之□爐
國家博物館珍藏有一件春秋時期的青銅器，造型簡單大方，狀似圓角長方形平底大盤，口沿外撇，腹部較淺，腹側兩寬邊有小鈕銜環，兩窄邊環上有3節提鏈，器底有泡形足一週23個，可能為鑄空圈足的殘跡。此器沒有繁縟華麗的紋飾，僅在腹部外側飾細線方格紋及乳釘紋，腹部內側則光素無紋飾。器有7字銘文，見於器壁內側：
王子嬰次之□爐
這件青銅器於1923年出土於河南新鄭縣南街李家樓。當年此地大旱，士紳李銳在自家的菜園掘井時，偶然發現了後來震驚世界的新鄭大墓，墓葬應為春秋時期某一代鄭公之墓，其規模大、等級高，包括有青銅容器、樂器、車馬器、兵器、雜器等百餘件精美的青銅器，其中僅有“王子嬰次之□爐”帶有銘文，這為確定墓主的身份提供了重要依據。
但是這七個字的銘文卻引來持續幾十年的爭論，至今尚未停息。
爭論一：器物究竟為何用？
郭沫若曾在《新鄭古器之一二考察》一文中，率先提出這個字應該是“燎”字，用途就是燃炭以取暖所用。
這個說法，得到了大部分專家的認可，而且在江蘇邳州九女墩出土的殘方爐與之器型相似，可以作為佐證。
但在此之前，國學大師王國維於《王子嬰次盧跋》一文中提出，第六個字是“炒”字，炒爐是用以煎熬之爐，則為炊具。
然而，中國烹飪技術雖然源遠流長，但作為最常見的炒，在先秦時期並未發明，不可能突兀出現這種方法。
因此，王國維的說法也不可信。不過也有專家認為，這種器皿的質地比較薄，也確實能夠承擔“煎炒”之用。
爭論之二：器主與墓主身份
根據銘文，器主應名為“嬰次”。王國維1924年率先在《王子嬰次盧跋》中提出：餘謂‘嬰次’即‘嬰齊’，乃楚令尹子重之遺器也……則‘嬰次’即‘嬰齊’無疑……故《春秋》書‘公子嬰齊’，自楚人言之，則為‘王子嬰齊’矣。
王國維認為“嬰次”為楚國令尹子重，即曾“問鼎中原”的楚莊王之弟，因鄢陵之役（公元前574年）敗退而遺此器於鄭地。
郭沫若認為此器為火盆，而鄢陵之戰發生正值盛夏，天氣炎熱，他不可能在大熱天隨軍帶個火盆。
況且敗軍丟棄之物，應該是晉軍的戰利品才對，不會落到同為楚軍盟軍的鄭人手中。
並定其為鄭子嬰齊之器，年代在公年前680年左右。
語言文字學家楊樹達則指出鄭侯諸子皆稱公子，唯有楚曾稱王，應為楚器。
也有人從紋飾入手，認為此爐紋飾頗具吳器風範，嬰次可能為吳王之子。
多年來的研究討論，目前王國維首倡為“楚令尹子重”之說得到普遍承認，但未必是鄢陵之役的遺物，也有可能是楚國為拉攏鄭國而饋送的禮物。
因此，關於這件青銅器的爭議，一直持續了九十多年，如果沒有新的佐證，很可能還會長期存在下去，這也許就是考古研究的獨特魅力吧！
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