作為七月當中的一個重要節日--農曆七月十五是傳統的中元節，俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節。與清明節、重陽節、除夕三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
傳說這天地府放出全部鬼魂，已故先人可回家團圓，再食一回人間煙火。人們思念離去的親人，思念那初見時的模樣。因此，這一天是祭奠逝者的重要節日。
在大多數人的印象裡，中元節是所謂“鬼節”，帶著迷信色彩。但事實上此“鬼”非彼“鬼”，“鬼節祭鬼”祭的是先祖，而非厲鬼惡魂。它滲透著儒家深厚的“孝道”文化，是儒、釋、道精神大融合，一年中只些一日。
這一天要祭祖、上墳、點河燈為亡者照回家之路。而道教及佛教則這一天舉行法會祈福或吉祥法會，為亡靈超度。
春秋兩祭
民間流傳一句話“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
每年到清明節時，人們為了讓逝去的親人不孤獨，讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭；
到了中元時分，人們勤勞兩季之後，無論什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，於是就有了秋祭。
明天即是每年的中元節，我們去祭拜祖先，就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外，並不是每個人都能夠在中元節回家祭祖，為了能夠給身在他鄉的善信提供方便，所以歷年來，道教宮觀均會在中元節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會，讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖，蔭及子孫後代。
按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
作為七月當中的一個重要節日--農曆七月十五是傳統的中元節，俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節。與清明節、重陽節、除夕三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
傳說這天地府放出全部鬼魂，已故先人可回家團圓，再食一回人間煙火。人們思念離去的親人，思念那初見時的模樣。因此，這一天是祭奠逝者的重要節日。
在大多數人的印象裡，中元節是所謂“鬼節”，帶著迷信色彩。但事實上此“鬼”非彼“鬼”，“鬼節祭鬼”祭的是先祖，而非厲鬼惡魂。它滲透著儒家深厚的“孝道”文化，是儒、釋、道精神大融合，一年中只些一日。
這一天要祭祖、上墳、點河燈為亡者照回家之路。而道教及佛教則這一天舉行法會祈福或吉祥法會，為亡靈超度。
春秋兩祭
民間流傳一句話“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
每年到清明節時，人們為了讓逝去的親人不孤獨，讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭；
到了中元時分，人們勤勞兩季之後，無論什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，於是就有了秋祭。
明天即是每年的中元節，我們去祭拜祖先，就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外，並不是每個人都能夠在中元節回家祭祖，為了能夠給身在他鄉的善信提供方便，所以歷年來，道教宮觀均會在中元節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會，讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖，蔭及子孫後代。
按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
道家看來，在生命的天道輪轉裡，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教裡講的命魂不滅。
他們有的逗留在家裡，看著自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更為悽慘的日子。這時，如果親人為他們做超度或者攝召之後聽經聞法，他們就能夠得到天尊和神仙的慈悲指引下，擺脫鬼魂的狀態，走向更光明處。
他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪迴，其命魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火得以延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
每到清明、鬼節、寒衣節，我們給過世的親人燒紙錢，讓他們也有準備過節的錢財和時間，能夠過上快樂的節日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順利。因為過世的親人有了錢，就不會常常糾纏著我們要錢，須知，被鬼魂糾纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺運氣越好，身有陰氣，凡事都不會順利。而且買燒紙並不會產生多少花銷，所以何樂而不為呢？運氣好了，多掙些，不但是我們每個人的願望，更是我們祖上所樂於見到的。
所以，作為他們的親人，我還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
作為七月當中的一個重要節日--農曆七月十五是傳統的中元節，俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節。與清明節、重陽節、除夕三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
傳說這天地府放出全部鬼魂，已故先人可回家團圓，再食一回人間煙火。人們思念離去的親人，思念那初見時的模樣。因此，這一天是祭奠逝者的重要節日。
在大多數人的印象裡，中元節是所謂“鬼節”，帶著迷信色彩。但事實上此“鬼”非彼“鬼”，“鬼節祭鬼”祭的是先祖，而非厲鬼惡魂。它滲透著儒家深厚的“孝道”文化，是儒、釋、道精神大融合，一年中只些一日。
這一天要祭祖、上墳、點河燈為亡者照回家之路。而道教及佛教則這一天舉行法會祈福或吉祥法會，為亡靈超度。
春秋兩祭
民間流傳一句話“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
每年到清明節時，人們為了讓逝去的親人不孤獨，讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭；
到了中元時分，人們勤勞兩季之後，無論什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，於是就有了秋祭。
明天即是每年的中元節，我們去祭拜祖先，就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外，並不是每個人都能夠在中元節回家祭祖，為了能夠給身在他鄉的善信提供方便，所以歷年來，道教宮觀均會在中元節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會，讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖，蔭及子孫後代。
按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
道家看來，在生命的天道輪轉裡，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教裡講的命魂不滅。
他們有的逗留在家裡，看著自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更為悽慘的日子。這時，如果親人為他們做超度或者攝召之後聽經聞法，他們就能夠得到天尊和神仙的慈悲指引下，擺脫鬼魂的狀態，走向更光明處。
他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪迴，其命魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火得以延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
每到清明、鬼節、寒衣節，我們給過世的親人燒紙錢，讓他們也有準備過節的錢財和時間，能夠過上快樂的節日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順利。因為過世的親人有了錢，就不會常常糾纏著我們要錢，須知，被鬼魂糾纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺運氣越好，身有陰氣，凡事都不會順利。而且買燒紙並不會產生多少花銷，所以何樂而不為呢？運氣好了，多掙些，不但是我們每個人的願望，更是我們祖上所樂於見到的。
所以，作為他們的親人，我還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
另外上墳燒紙，地方不同習俗不同，只要根據習俗來做就可。總之，只要是燒了，把話說到，他們都能夠收到所送的錢，能夠收到親人所送的禮物，也能聽明白我們所說的每句話。他們過得好了，也會在暗處幫我們，我們也就做事更順，發財也就更容易。越是有錢人，越是經濟發達的地方越是注重祭祖就是這個道理。
既然知道上墳燒紙祭祖能夠改變我們的運氣，以後就要更加註意，爭取將這一孝舉做得更好。祭祖的方式不僅限於掃墓、燒紙等；一場超亡度孤的法事，會讓歷代宗親得以攝召，得以聽經聞法，往生極樂。這也就我們經常聽到的陰超陽泰、度亡之功。
作為七月當中的一個重要節日--農曆七月十五是傳統的中元節，俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節。與清明節、重陽節、除夕三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
傳說這天地府放出全部鬼魂，已故先人可回家團圓，再食一回人間煙火。人們思念離去的親人，思念那初見時的模樣。因此，這一天是祭奠逝者的重要節日。
在大多數人的印象裡，中元節是所謂“鬼節”，帶著迷信色彩。但事實上此“鬼”非彼“鬼”，“鬼節祭鬼”祭的是先祖，而非厲鬼惡魂。它滲透著儒家深厚的“孝道”文化，是儒、釋、道精神大融合，一年中只些一日。
這一天要祭祖、上墳、點河燈為亡者照回家之路。而道教及佛教則這一天舉行法會祈福或吉祥法會，為亡靈超度。
春秋兩祭
民間流傳一句話“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
每年到清明節時，人們為了讓逝去的親人不孤獨，讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭；
到了中元時分，人們勤勞兩季之後，無論什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，於是就有了秋祭。
明天即是每年的中元節，我們去祭拜祖先，就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外，並不是每個人都能夠在中元節回家祭祖，為了能夠給身在他鄉的善信提供方便，所以歷年來，道教宮觀均會在中元節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會，讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖，蔭及子孫後代。
按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
道家看來，在生命的天道輪轉裡，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教裡講的命魂不滅。
他們有的逗留在家裡，看著自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更為悽慘的日子。這時，如果親人為他們做超度或者攝召之後聽經聞法，他們就能夠得到天尊和神仙的慈悲指引下，擺脫鬼魂的狀態，走向更光明處。
他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪迴，其命魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火得以延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
每到清明、鬼節、寒衣節，我們給過世的親人燒紙錢，讓他們也有準備過節的錢財和時間，能夠過上快樂的節日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順利。因為過世的親人有了錢，就不會常常糾纏著我們要錢，須知，被鬼魂糾纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺運氣越好，身有陰氣，凡事都不會順利。而且買燒紙並不會產生多少花銷，所以何樂而不為呢？運氣好了，多掙些，不但是我們每個人的願望，更是我們祖上所樂於見到的。
所以，作為他們的親人，我還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
另外上墳燒紙，地方不同習俗不同，只要根據習俗來做就可。總之，只要是燒了，把話說到，他們都能夠收到所送的錢，能夠收到親人所送的禮物，也能聽明白我們所說的每句話。他們過得好了，也會在暗處幫我們，我們也就做事更順，發財也就更容易。越是有錢人，越是經濟發達的地方越是注重祭祖就是這個道理。
既然知道上墳燒紙祭祖能夠改變我們的運氣，以後就要更加註意，爭取將這一孝舉做得更好。祭祖的方式不僅限於掃墓、燒紙等；一場超亡度孤的法事，會讓歷代宗親得以攝召，得以聽經聞法，往生極樂。這也就我們經常聽到的陰超陽泰、度亡之功。
孝親祭祖是風水之源
我們都知道風水要找源頭，好風水才能招財。不過大部分時候是遇到問題的時候才找大師來解決問題，這不能真正幫我們改運。
其實孝親祭祖才是風水之源。我們的生命來自於父母，父母的祖先就是我們的根！我們澆水的時候要連根一起澆，根深蒂固，枝葉自然茂盛，家族興旺。這是天道法則。
孝順父母是我們積攢福報的第一條。
現在我們去祭祖，是不是真能想起祖先的好處？思祖先之恩，這個是非常重要的。
老師去過山東一個家族，二三百口人，每年大年三十，各家的長子長孫都要祭祖守夜。現在這個家族在各個地方工作的公務員特別多。這個家族為什麼這麼興旺，別人講他們家風水好，其實這些人只知道其一，不知道其二。
這個家族之所以風水好，是因為他們知道根在什麼地方，他們知道祭祖。祭祖的時候，燒香成為陽，燒紙成為陰。古時候老人家都會講，那個家裡沒香火了。沒香火什麼意思？斷子絕孫。香火還代表財富。祭祖時要虔誠，我們現在家族能興旺，全是祖宗積德。
各個地方的祭祀風俗不同，我們可以根據各地風俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遙祭，朝老家的方向燒點兒紙，燒點兒香，這叫不忘根本。懂得感恩圖報，才可以獲得祖先的護佑和眷顧，家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下，沒有顯露紀念祖先的心意，那就是不孝的一種表現。
紙就用那種傳統的黃紙，不用太多，幾張就可以。有很多人大把大把地買那種假的鈔票，千元的萬元的，一燒一大堆，其實一點兒作用也沒有。
有一個老闆，他的父母去世以後，他塑了兩尊小像在家裡供著，和供神是一模一樣，早晚燒香，一天三頓飯。這個老闆有幾十個億資產。他怎麼有這麼大的福報啊？其實是孝心所感。
他父母去世五六年，他對父母的思念是有增無減，我們有沒有？很多家庭父母去世以後，包括拜祭父母的照片都要燒掉，說人都死了，要照片幹什麼？這多晦氣！送葬時把相片也就燒了，說什麼沒地方掛。可是家裡卻掛滿了個人和夫妻的照片。
作為七月當中的一個重要節日--農曆七月十五是傳統的中元節，俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節。與清明節、重陽節、除夕三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
傳說這天地府放出全部鬼魂，已故先人可回家團圓，再食一回人間煙火。人們思念離去的親人，思念那初見時的模樣。因此，這一天是祭奠逝者的重要節日。
在大多數人的印象裡，中元節是所謂“鬼節”，帶著迷信色彩。但事實上此“鬼”非彼“鬼”，“鬼節祭鬼”祭的是先祖，而非厲鬼惡魂。它滲透著儒家深厚的“孝道”文化，是儒、釋、道精神大融合，一年中只些一日。
這一天要祭祖、上墳、點河燈為亡者照回家之路。而道教及佛教則這一天舉行法會祈福或吉祥法會，為亡靈超度。
春秋兩祭
民間流傳一句話“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
每年到清明節時，人們為了讓逝去的親人不孤獨，讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭；
到了中元時分，人們勤勞兩季之後，無論什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，於是就有了秋祭。
明天即是每年的中元節，我們去祭拜祖先，就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外，並不是每個人都能夠在中元節回家祭祖，為了能夠給身在他鄉的善信提供方便，所以歷年來，道教宮觀均會在中元節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會，讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖，蔭及子孫後代。
按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
道家看來，在生命的天道輪轉裡，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教裡講的命魂不滅。
他們有的逗留在家裡，看著自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更為悽慘的日子。這時，如果親人為他們做超度或者攝召之後聽經聞法，他們就能夠得到天尊和神仙的慈悲指引下，擺脫鬼魂的狀態，走向更光明處。
他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪迴，其命魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火得以延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
每到清明、鬼節、寒衣節，我們給過世的親人燒紙錢，讓他們也有準備過節的錢財和時間，能夠過上快樂的節日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順利。因為過世的親人有了錢，就不會常常糾纏著我們要錢，須知，被鬼魂糾纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺運氣越好，身有陰氣，凡事都不會順利。而且買燒紙並不會產生多少花銷，所以何樂而不為呢？運氣好了，多掙些，不但是我們每個人的願望，更是我們祖上所樂於見到的。
所以，作為他們的親人，我還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
另外上墳燒紙，地方不同習俗不同，只要根據習俗來做就可。總之，只要是燒了，把話說到，他們都能夠收到所送的錢，能夠收到親人所送的禮物，也能聽明白我們所說的每句話。他們過得好了，也會在暗處幫我們，我們也就做事更順，發財也就更容易。越是有錢人，越是經濟發達的地方越是注重祭祖就是這個道理。
既然知道上墳燒紙祭祖能夠改變我們的運氣，以後就要更加註意，爭取將這一孝舉做得更好。祭祖的方式不僅限於掃墓、燒紙等；一場超亡度孤的法事，會讓歷代宗親得以攝召，得以聽經聞法，往生極樂。這也就我們經常聽到的陰超陽泰、度亡之功。
孝親祭祖是風水之源
我們都知道風水要找源頭，好風水才能招財。不過大部分時候是遇到問題的時候才找大師來解決問題，這不能真正幫我們改運。
其實孝親祭祖才是風水之源。我們的生命來自於父母，父母的祖先就是我們的根！我們澆水的時候要連根一起澆，根深蒂固，枝葉自然茂盛，家族興旺。這是天道法則。
孝順父母是我們積攢福報的第一條。
現在我們去祭祖，是不是真能想起祖先的好處？思祖先之恩，這個是非常重要的。
老師去過山東一個家族，二三百口人，每年大年三十，各家的長子長孫都要祭祖守夜。現在這個家族在各個地方工作的公務員特別多。這個家族為什麼這麼興旺，別人講他們家風水好，其實這些人只知道其一，不知道其二。
這個家族之所以風水好，是因為他們知道根在什麼地方，他們知道祭祖。祭祖的時候，燒香成為陽，燒紙成為陰。古時候老人家都會講，那個家裡沒香火了。沒香火什麼意思？斷子絕孫。香火還代表財富。祭祖時要虔誠，我們現在家族能興旺，全是祖宗積德。
各個地方的祭祀風俗不同，我們可以根據各地風俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遙祭，朝老家的方向燒點兒紙，燒點兒香，這叫不忘根本。懂得感恩圖報，才可以獲得祖先的護佑和眷顧，家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下，沒有顯露紀念祖先的心意，那就是不孝的一種表現。
紙就用那種傳統的黃紙，不用太多，幾張就可以。有很多人大把大把地買那種假的鈔票，千元的萬元的，一燒一大堆，其實一點兒作用也沒有。
有一個老闆，他的父母去世以後，他塑了兩尊小像在家裡供著，和供神是一模一樣，早晚燒香，一天三頓飯。這個老闆有幾十個億資產。他怎麼有這麼大的福報啊？其實是孝心所感。
他父母去世五六年，他對父母的思念是有增無減，我們有沒有？很多家庭父母去世以後，包括拜祭父母的照片都要燒掉，說人都死了，要照片幹什麼？這多晦氣！送葬時把相片也就燒了，說什麼沒地方掛。可是家裡卻掛滿了個人和夫妻的照片。
祖先就是我們這個家族的根。我們看這個樹，樹根不動，樹枝再擺，擺一會兒就會停下來；但是樹根一旦動了，那這個樹連根拔起就死掉了，所以根很重要。我們不要認為我們自己能耐大，福分大，你掙這麼多錢，如果沒有祖宗之德護佑，你這福從哪裡來？為什麼這麼講？你要論名字，跟你同名同姓的人很多，你為什麼發財了？他就倒黴了？包括同年同月同日同時生的，命運也各不相同，這就是祖宗積德護佑。你要真明白這個道理，就會長時間思念祖宗之德。
量子糾纏解釋祭祖改運
作為七月當中的一個重要節日--農曆七月十五是傳統的中元節，俗稱“鬼節”、“施孤”、“七月半”，佛教稱為盂蘭盆節。與清明節、重陽節、除夕三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
傳說這天地府放出全部鬼魂，已故先人可回家團圓，再食一回人間煙火。人們思念離去的親人，思念那初見時的模樣。因此，這一天是祭奠逝者的重要節日。
在大多數人的印象裡，中元節是所謂“鬼節”，帶著迷信色彩。但事實上此“鬼”非彼“鬼”，“鬼節祭鬼”祭的是先祖，而非厲鬼惡魂。它滲透著儒家深厚的“孝道”文化，是儒、釋、道精神大融合，一年中只些一日。
這一天要祭祖、上墳、點河燈為亡者照回家之路。而道教及佛教則這一天舉行法會祈福或吉祥法會，為亡靈超度。
春秋兩祭
民間流傳一句話“清明時節人找鬼，中元時節鬼找人”。
每年到清明節時，人們為了讓逝去的親人不孤獨，讓他們的安息之所安全，便紛紛上墳掃墓，焚黃掛白，也就是燒紙錢，掛紙錢，藉以紀念先靈，證明此地安息者還有後人牽掛，旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈，如此是為春祭；
到了中元時分，人們勤勞兩季之後，無論什麼作物的新鮮產品都要出市了，中華民族是一個孝順的民族，有好東西自然先讓先輩品嚐，所以就請先輩的靈魂回來品嚐鮮品，於是就有了秋祭。
明天即是每年的中元節，我們去祭拜祖先，就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外，並不是每個人都能夠在中元節回家祭祖，為了能夠給身在他鄉的善信提供方便，所以歷年來，道教宮觀均會在中元節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會，讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖，蔭及子孫後代。
按時間來論，春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。
祭祖是改運的最快途徑
道家看來，在生命的天道輪轉裡，我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人，肉體雖已消亡，但靈魂還在，也就是道教裡講的命魂不滅。
他們有的逗留在家裡，看著自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更為悽慘的日子。這時，如果親人為他們做超度或者攝召之後聽經聞法，他們就能夠得到天尊和神仙的慈悲指引下，擺脫鬼魂的狀態，走向更光明處。
他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪迴，其命魂是依舊不變的，後人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到！從而有了最直觀的變化，那就是香火得以延續！香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。
每到清明、鬼節、寒衣節，我們給過世的親人燒紙錢，讓他們也有準備過節的錢財和時間，能夠過上快樂的節日，我們活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順利。因為過世的親人有了錢，就不會常常糾纏著我們要錢，須知，被鬼魂糾纏者，就是陰氣上身，我們活著的人，是陽氣越旺運氣越好，身有陰氣，凡事都不會順利。而且買燒紙並不會產生多少花銷，所以何樂而不為呢？運氣好了，多掙些，不但是我們每個人的願望，更是我們祖上所樂於見到的。
所以，作為他們的親人，我還能視燒紙送錢為可有可無嗎？
另外上墳燒紙，地方不同習俗不同，只要根據習俗來做就可。總之，只要是燒了，把話說到，他們都能夠收到所送的錢，能夠收到親人所送的禮物，也能聽明白我們所說的每句話。他們過得好了，也會在暗處幫我們，我們也就做事更順，發財也就更容易。越是有錢人，越是經濟發達的地方越是注重祭祖就是這個道理。
既然知道上墳燒紙祭祖能夠改變我們的運氣，以後就要更加註意，爭取將這一孝舉做得更好。祭祖的方式不僅限於掃墓、燒紙等；一場超亡度孤的法事，會讓歷代宗親得以攝召，得以聽經聞法，往生極樂。這也就我們經常聽到的陰超陽泰、度亡之功。
孝親祭祖是風水之源
我們都知道風水要找源頭，好風水才能招財。不過大部分時候是遇到問題的時候才找大師來解決問題，這不能真正幫我們改運。
其實孝親祭祖才是風水之源。我們的生命來自於父母，父母的祖先就是我們的根！我們澆水的時候要連根一起澆，根深蒂固，枝葉自然茂盛，家族興旺。這是天道法則。
孝順父母是我們積攢福報的第一條。
現在我們去祭祖，是不是真能想起祖先的好處？思祖先之恩，這個是非常重要的。
老師去過山東一個家族，二三百口人，每年大年三十，各家的長子長孫都要祭祖守夜。現在這個家族在各個地方工作的公務員特別多。這個家族為什麼這麼興旺，別人講他們家風水好，其實這些人只知道其一，不知道其二。
這個家族之所以風水好，是因為他們知道根在什麼地方，他們知道祭祖。祭祖的時候，燒香成為陽，燒紙成為陰。古時候老人家都會講，那個家裡沒香火了。沒香火什麼意思？斷子絕孫。香火還代表財富。祭祖時要虔誠，我們現在家族能興旺，全是祖宗積德。
各個地方的祭祀風俗不同，我們可以根據各地風俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遙祭，朝老家的方向燒點兒紙，燒點兒香，這叫不忘根本。懂得感恩圖報，才可以獲得祖先的護佑和眷顧，家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下，沒有顯露紀念祖先的心意，那就是不孝的一種表現。
紙就用那種傳統的黃紙，不用太多，幾張就可以。有很多人大把大把地買那種假的鈔票，千元的萬元的，一燒一大堆，其實一點兒作用也沒有。
有一個老闆，他的父母去世以後，他塑了兩尊小像在家裡供著，和供神是一模一樣，早晚燒香，一天三頓飯。這個老闆有幾十個億資產。他怎麼有這麼大的福報啊？其實是孝心所感。
他父母去世五六年，他對父母的思念是有增無減，我們有沒有？很多家庭父母去世以後，包括拜祭父母的照片都要燒掉，說人都死了，要照片幹什麼？這多晦氣！送葬時把相片也就燒了，說什麼沒地方掛。可是家裡卻掛滿了個人和夫妻的照片。
祖先就是我們這個家族的根。我們看這個樹，樹根不動，樹枝再擺，擺一會兒就會停下來；但是樹根一旦動了，那這個樹連根拔起就死掉了，所以根很重要。我們不要認為我們自己能耐大，福分大，你掙這麼多錢，如果沒有祖宗之德護佑，你這福從哪裡來？為什麼這麼講？你要論名字，跟你同名同姓的人很多，你為什麼發財了？他就倒黴了？包括同年同月同日同時生的，命運也各不相同，這就是祖宗積德護佑。你要真明白這個道理，就會長時間思念祖宗之德。
量子糾纏解釋祭祖改運
當量子糾纏這個物理名字出現時，我想是不是對此可以有很好的解釋。 兩個處於糾纏態的粒子，不管分開多遠，對其中一個粒子發生作用， 另外一個粒子馬上會發生瞬間改變。這就是量子糾纏。 史上最怪、最不合理、最瘋狂、最荒謬的量子力學預測便是量子糾纏。 大致一百年前大科學家、量子力學巨擘愛因斯坦和玻爾為此爭論不休。 愛因斯坦認為這無疑是鬼魅般的超距作用，是遠距離鬧鬼。那些對話至今令人警醒。
愛因斯坦："玻爾，上帝不會擲骰子。"
玻爾 "請不要指揮上帝做什麼。"
幾十年後的霍金"上帝不但擲骰子，他還會把骰子擲到我們看不見的地方"
從生物學的角度講，我們每一個人都是父母的結合體，我們擁有和他們相似的DNA染色體。這就是為什麼可以做親子鑑定。那麼我們是不是可能與他們出現某種量子糾纏。無論歲月久遠，無論他們身在何處或者亡故，但量子糾纏仍在。這些甚至可以解釋鬼神之說。
上香燒紙祭拜，就是中國人對善良、忠義的表彰，他們或者樸素或者土氣，卻絕不低俗，也不愚昧，因為這就是中國人給予先賢先哲、祖先神明最直接的贊同，也是對華夏民族的精神財富所作出的最好弘揚。
祭祖——中國人千年來的精神歸屬！
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