時常做夢，夢見巍峨挺拔、陡峻如削的山峰下，流淌著千迴百轉、奔流不息的溪水。那潔白如瑩的雪山冰川銀光閃亮，一望無際的草原，如天然的綢緞，綠色中撒歡的羊牛，如繡在綢緞上耀眼的珍珠。那曲徑通幽的小道，直通山中峽谷，然而，我卻無法抵達。不過，有一種聲音我聽得非常真切“南無阿彌佗佛……”音調是那樣的悠遠、深沉、蒼老。
那就是天祝縣天堂寺。
我無數次聽媽媽提起生活在天祝的情景。50多年前，母親忍著分娩的陣陣劇痛，我便降生於烏鞘嶺山腳下天祝藏族自治縣的安遠鎮。當父親被劃為“右傾機會分子”被遣散下放勞教，母親帶著我們離開安遠鎮，住在搖搖欲墜的天堂寺門洞側面的一間偏房內。後來，因父親工作調動，我們離開了天祝，離開了難以忘懷的這片土地。
聽著母親的講述和她深情的回憶，我的心已飛向了夢中故地，去尋覓夢中的影子。
終於有一天，我來到了天祝縣。之前，我數次從它身邊經過，如今卻才是第一次停留。
站在這塊曾馳騁在草原上的華銳部落的故地，我想起了那些生活在馬背上勇猛膘捍的牧人。千年前的浩門河水是這般輕盈灑脫，吉祥灘的野花也是這般的清香撲鼻。山風吹來，對面的山林松濤嘩嘩啦啦，河水波浪滾滾。我避開了吵鬧的人群，繼續尋找我的夢境。
眼前的山川延綿起伏。山無語。輕盈的蝴蝶俏麗在山花的肩頭翩遷起舞，黑刺挽著樺柴的手伸張脖頸，眺望著遠方，眺望著天堂寺上空飄搖的經幡。我的目光與天堂寺對接，與經幡對視，那彩色的經幡帶著半夢半醒的禪意，宛若做著一個溫暖的手勢，像是與我招手，又像是和我道別。我突然想起了一段我聽了數遍的傳說和故事。歷史上有位藏族傳經佈道的活佛，他叫噶瑪巴若貝多傑，是他在大通沿岸，降妖除孽，建佛塔，講佛經，一路撒播佛教的種子，使這片蒼涼的土地發出了文明的幼芽。
時光揚起的風沙，雖掩蓋了我的記憶，但鎮龍塔，千佛殿，解脫大殿，佛祖塑像，酥油燈，轉經筒，瑪尼堆是矗立在馬牙雪山下的精魂。史料記載，天堂寺自唐朝始建到盛行，從元代的發展擴建到明清的保護維修，歲月在它身上烙下了深深的印跡。它的前身為“陽光寺”，當藏傳佛教薩迎派高僧薩班·貢噶堅贊等人遊歷講經進入天祝後，佛教成為了人們信仰的精神支柱。這裡留下了第四世活佛噶瑪若貝多傑和五世達賴羅桑嘉措的腳印。那108座鎮龍塔彷彿佛祖的化身，生生世世被天祝人民敬仰，供奉。雖然寺院後來遭到了毀壞，但佛祖已佔據人們心靈的重要位置，佛教的思想已浸透了這片土地。
古樸的天堂寺已不復存在，號稱“天堂八百僧”的極盛時期也已遠去，曾今修學講經的宏大場面，只是濃墨重筆填寫於史料的文字。至於傳說中河神供奉給佛祖的美玉聚寶盆“龜駝寶盆”的奇石，確切地說，那是大自然賜予天堂寺厚重的禮物。而那顆似紅棗大的古迦葉佛佛骨裝的釋迦牟尼佛像，舍利佛指骨的菩提寶塔和許多世間稀有的法物，數萬函經典寶藏，是記錄河西走廊佛教界的稀世珍寶，更是世間不可多得的史料。
眼前的天堂寺金碧輝煌，它是改革開放後，根據文字記載和記憶複製修建的。當然，我們曾經的家園也早已消失。坐在草地上的我，心情凝重，茫然若失。看著山坡上在鍋莊的旋律中手足舞蹈的男女老幼，我一下子有了興致，我也加快了腳步加入了鍋莊舞隊伍的行列。
“因為我們今生有緣，讓我有個心願，等到草原最美的時候，陪你一起看草原，去看那藍藍的天，看那青青的草……”天地旋轉，群山起舞，河水伴湊。溫暖的手掌，親切的笑臉，分明是久違了的親人。
天堂寺，我不是在夢境中……