1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1）棄文從商
喬致庸的爺爺喬貴發走西口謀生計，在包頭一個當鋪當店員，十幾年後和同鄉開了一個小字號廣盛公，生意不景氣面臨破產，因許多生意夥伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產，相約三年後再來收欠賬。
三年後，喬貴發不但還清欠款，生意還重新復興，把廣盛公改名為復盛公，後來在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等19個門面，四、五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復盛公，後有包頭城”之說。
喬致庸本想走仕途這條路，因大哥在戰亂時對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到後來到北京和天津。經營包頭生意的期間，馬荀功不可沒，喬致庸慧眼識人。
2）創辦票號
1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1）棄文從商
喬致庸的爺爺喬貴發走西口謀生計，在包頭一個當鋪當店員，十幾年後和同鄉開了一個小字號廣盛公，生意不景氣面臨破產，因許多生意夥伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產，相約三年後再來收欠賬。
三年後，喬貴發不但還清欠款，生意還重新復興，把廣盛公改名為復盛公，後來在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等19個門面，四、五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復盛公，後有包頭城”之說。
喬致庸本想走仕途這條路，因大哥在戰亂時對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到後來到北京和天津。經營包頭生意的期間，馬荀功不可沒，喬致庸慧眼識人。
2）創辦票號
原本喬家沒有涉及票號生意，那時已經有了平遙的日昌升票號，作為一個新興行業，票號是平遙人而不是祁縣人開創的。當喬致庸意識到票號的廣闊前景後，志向是希望有朝一日能匯通天下。
喬致庸利用喬家的資本開了兩個票號大德通和大德豐，成立於咸豐年間的大德興最初主要經營茶葉，同時也搞匯兌。喬致庸後來發現票號是更新的產業，於是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。
在喬致庸經營下，後來大德通和大德豐都成為全國屈指可數的大票號。喬致庸把每年利潤部分繼續投入作為資本，行話稱為“倍本”。通常山西商人會在每一個賬期分利，每個賬期一般有3年，4年或者5年。喬致庸幾乎所有紅利都投入到資本中，他的資本在當時的票號裡也可以說首屈一指，在全國各地有20多個碼頭（分號）。西至蘭州、西安，東至南京、上海、杭州，北至張家口、歸化、包頭，東北至瀋陽等地，均設有喬氏商號。在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發跡的山西商人群體中處於上升期的新興力量。經營票號的期間，閻維藩功不可沒。
3、經商之道
1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1）棄文從商
喬致庸的爺爺喬貴發走西口謀生計，在包頭一個當鋪當店員，十幾年後和同鄉開了一個小字號廣盛公，生意不景氣面臨破產，因許多生意夥伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產，相約三年後再來收欠賬。
三年後，喬貴發不但還清欠款，生意還重新復興，把廣盛公改名為復盛公，後來在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等19個門面，四、五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復盛公，後有包頭城”之說。
喬致庸本想走仕途這條路，因大哥在戰亂時對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到後來到北京和天津。經營包頭生意的期間，馬荀功不可沒，喬致庸慧眼識人。
2）創辦票號
原本喬家沒有涉及票號生意，那時已經有了平遙的日昌升票號，作為一個新興行業，票號是平遙人而不是祁縣人開創的。當喬致庸意識到票號的廣闊前景後，志向是希望有朝一日能匯通天下。
喬致庸利用喬家的資本開了兩個票號大德通和大德豐，成立於咸豐年間的大德興最初主要經營茶葉，同時也搞匯兌。喬致庸後來發現票號是更新的產業，於是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。
在喬致庸經營下，後來大德通和大德豐都成為全國屈指可數的大票號。喬致庸把每年利潤部分繼續投入作為資本，行話稱為“倍本”。通常山西商人會在每一個賬期分利，每個賬期一般有3年，4年或者5年。喬致庸幾乎所有紅利都投入到資本中，他的資本在當時的票號裡也可以說首屈一指，在全國各地有20多個碼頭（分號）。西至蘭州、西安，東至南京、上海、杭州，北至張家口、歸化、包頭，東北至瀋陽等地，均設有喬氏商號。在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發跡的山西商人群體中處於上升期的新興力量。經營票號的期間，閻維藩功不可沒。
3、經商之道
1）做生意先做人
中國有句古訓：“商道即人道”。在喬致庸看來，任何生意都是人的生意，做生意首先要做人。因此，他把經商之道排列為“講義為先，守信次之，而後方可取利”。這種經營思想在具體做法上的表現就是：寬以待人，言而有信，互幫互助，不坑客，不做假，不欺“相與”，不虧夥計。
2）誠信行天下
商場是一個沒有硝煙的戰場，計謀和策略的運用是可以理解的，但是誠信和品質更為重要。企業的聲譽是一種無形資產，良好的聲譽可以給企業帶來實際的經濟收益，促進企業的可持續發展。縱觀喬致庸的一生，他的所有的成功無一不和兩個字緊緊地聯繫在一起，那就是“誠信”。從商貿到金融，喬家實現“貨通天下、匯通天下”的理想的根本原因是縱橫天下的商業誠信。喬家開辦之初就宣稱“以勤儉誠信為本”，“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”。喬致庸以此做為經營理念，當產品質量出現問題時，喬致庸寧願忍受眼前利益的巨大損失，也要無償退貨換貨，毀銷假貨，以挽回商譽。
3）注重品牌管理
1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1）棄文從商
喬致庸的爺爺喬貴發走西口謀生計，在包頭一個當鋪當店員，十幾年後和同鄉開了一個小字號廣盛公，生意不景氣面臨破產，因許多生意夥伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產，相約三年後再來收欠賬。
三年後，喬貴發不但還清欠款，生意還重新復興，把廣盛公改名為復盛公，後來在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等19個門面，四、五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復盛公，後有包頭城”之說。
喬致庸本想走仕途這條路，因大哥在戰亂時對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到後來到北京和天津。經營包頭生意的期間，馬荀功不可沒，喬致庸慧眼識人。
2）創辦票號
原本喬家沒有涉及票號生意，那時已經有了平遙的日昌升票號，作為一個新興行業，票號是平遙人而不是祁縣人開創的。當喬致庸意識到票號的廣闊前景後，志向是希望有朝一日能匯通天下。
喬致庸利用喬家的資本開了兩個票號大德通和大德豐，成立於咸豐年間的大德興最初主要經營茶葉，同時也搞匯兌。喬致庸後來發現票號是更新的產業，於是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。
在喬致庸經營下，後來大德通和大德豐都成為全國屈指可數的大票號。喬致庸把每年利潤部分繼續投入作為資本，行話稱為“倍本”。通常山西商人會在每一個賬期分利，每個賬期一般有3年，4年或者5年。喬致庸幾乎所有紅利都投入到資本中，他的資本在當時的票號裡也可以說首屈一指，在全國各地有20多個碼頭（分號）。西至蘭州、西安，東至南京、上海、杭州，北至張家口、歸化、包頭，東北至瀋陽等地，均設有喬氏商號。在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發跡的山西商人群體中處於上升期的新興力量。經營票號的期間，閻維藩功不可沒。
3、經商之道
1）做生意先做人
中國有句古訓：“商道即人道”。在喬致庸看來，任何生意都是人的生意，做生意首先要做人。因此，他把經商之道排列為“講義為先，守信次之，而後方可取利”。這種經營思想在具體做法上的表現就是：寬以待人，言而有信，互幫互助，不坑客，不做假，不欺“相與”，不虧夥計。
2）誠信行天下
商場是一個沒有硝煙的戰場，計謀和策略的運用是可以理解的，但是誠信和品質更為重要。企業的聲譽是一種無形資產，良好的聲譽可以給企業帶來實際的經濟收益，促進企業的可持續發展。縱觀喬致庸的一生，他的所有的成功無一不和兩個字緊緊地聯繫在一起，那就是“誠信”。從商貿到金融，喬家實現“貨通天下、匯通天下”的理想的根本原因是縱橫天下的商業誠信。喬家開辦之初就宣稱“以勤儉誠信為本”，“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”。喬致庸以此做為經營理念，當產品質量出現問題時，喬致庸寧願忍受眼前利益的巨大損失，也要無償退貨換貨，毀銷假貨，以挽回商譽。
3）注重品牌管理
喬致庸販茶的過程中，南到武夷山，北至恰克圖，在武夷山的茶磚上印下了大德興的標記，在恰克圖的貨物上印下了復字號的標誌，這讓茶民和牧民們記住了喬致庸的深情厚意，也記住了喬家的產品。喬致庸疏通茶路的過程正是其品牌塑造的過程。大德興茶票莊最終能夠成功，和品牌的塑造也是密不可分的。在品牌的戰略願景上，喬致庸提出了“貨通天下”、“匯通天下”的宏願；在品牌的識別上，喬致庸在茶磚上印上大大的“大”字；在品牌的核心價值上，喬致庸表現了“服務天下”的承諾；在品牌延伸上，喬致庸把絲茶生意品牌轉移到了票號生意上，等等，這些舉措都是現代品牌管理的先進理念。
4）知人善用
馬公甫，本是復盛公字號裡的小夥計，雄才大略的喬致庸識出他是個人才，在大掌櫃告老後，讓他當上了復盛公的大掌櫃，給包頭商界留下諺語：馬公甫一步登天；知遇馬荀，並讓其做上覆字號大掌櫃；懲辦通順號胡麻油事件，果斷的辭退了違反店規招聘夥計任用私人的通順店掌櫃顧天順。
看中賣花生米的孫茂才，高薪聘任為“市場總監”，幫助喬家擺脫危機，並最終穩住了喬家的產業。
閻維藩，本是平遙蔚字號福州分莊的經理，給一個下級官吏支墊白銀十萬兩幫其升遷，結果此人升為漢口將軍，其膽識為同行所稱道。後因與總號有左，辭職還鄉，消息傳至喬家，喬致庸慧眼識人，派兒子從半路接到喬家，待以上賓之禮，聘任閻維藩為大德恆票號總經理。等等。這些事例無不體現了喬家在用人上的眼光，那就是用人唯賢，用人所長，用人不疑。即便是自己的直系親屬不善於經營的也不用。
5）塑造企業文化
喬致庸的格言“貨通天下、匯通天下”可以看成是喬家企業文化中的願景；而“服務天下、為國為民”正是喬家企業文化當中的使命；“以義治利，誠信不失，人心不偏，公道長存”則是喬家企業文化中的核心價值觀。除了這些文化理念外，喬家還制定了嚴格制度規範來保證企業文化的落地。喬致庸自接手家業之後便立下了嚴格的家規，例如：學徒四年以上出師，願在本店當夥計者，一律頂一釐身股，此後按勞績逐年增加；分號和總號各自獨立經營，獨自核算，自負盈虧；再如喬家所有員工，包括東家本人必須戒五毒，戒懶、戒驕、戒貪，等等。如此這般，一共頒佈了二十條店規。其中的壓軸條款更創下了商規中的典範——任何時候不得與任何相與商家爭做霸盤。
6）官商結合，對人脈的經營投資。
1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1）棄文從商
喬致庸的爺爺喬貴發走西口謀生計，在包頭一個當鋪當店員，十幾年後和同鄉開了一個小字號廣盛公，生意不景氣面臨破產，因許多生意夥伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產，相約三年後再來收欠賬。
三年後，喬貴發不但還清欠款，生意還重新復興，把廣盛公改名為復盛公，後來在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等19個門面，四、五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復盛公，後有包頭城”之說。
喬致庸本想走仕途這條路，因大哥在戰亂時對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到後來到北京和天津。經營包頭生意的期間，馬荀功不可沒，喬致庸慧眼識人。
2）創辦票號
原本喬家沒有涉及票號生意，那時已經有了平遙的日昌升票號，作為一個新興行業，票號是平遙人而不是祁縣人開創的。當喬致庸意識到票號的廣闊前景後，志向是希望有朝一日能匯通天下。
喬致庸利用喬家的資本開了兩個票號大德通和大德豐，成立於咸豐年間的大德興最初主要經營茶葉，同時也搞匯兌。喬致庸後來發現票號是更新的產業，於是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。
在喬致庸經營下，後來大德通和大德豐都成為全國屈指可數的大票號。喬致庸把每年利潤部分繼續投入作為資本，行話稱為“倍本”。通常山西商人會在每一個賬期分利，每個賬期一般有3年，4年或者5年。喬致庸幾乎所有紅利都投入到資本中，他的資本在當時的票號裡也可以說首屈一指，在全國各地有20多個碼頭（分號）。西至蘭州、西安，東至南京、上海、杭州，北至張家口、歸化、包頭，東北至瀋陽等地，均設有喬氏商號。在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發跡的山西商人群體中處於上升期的新興力量。經營票號的期間，閻維藩功不可沒。
3、經商之道
1）做生意先做人
中國有句古訓：“商道即人道”。在喬致庸看來，任何生意都是人的生意，做生意首先要做人。因此，他把經商之道排列為“講義為先，守信次之，而後方可取利”。這種經營思想在具體做法上的表現就是：寬以待人，言而有信，互幫互助，不坑客，不做假，不欺“相與”，不虧夥計。
2）誠信行天下
商場是一個沒有硝煙的戰場，計謀和策略的運用是可以理解的，但是誠信和品質更為重要。企業的聲譽是一種無形資產，良好的聲譽可以給企業帶來實際的經濟收益，促進企業的可持續發展。縱觀喬致庸的一生，他的所有的成功無一不和兩個字緊緊地聯繫在一起，那就是“誠信”。從商貿到金融，喬家實現“貨通天下、匯通天下”的理想的根本原因是縱橫天下的商業誠信。喬家開辦之初就宣稱“以勤儉誠信為本”，“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”。喬致庸以此做為經營理念，當產品質量出現問題時，喬致庸寧願忍受眼前利益的巨大損失，也要無償退貨換貨，毀銷假貨，以挽回商譽。
3）注重品牌管理
喬致庸販茶的過程中，南到武夷山，北至恰克圖，在武夷山的茶磚上印下了大德興的標記，在恰克圖的貨物上印下了復字號的標誌，這讓茶民和牧民們記住了喬致庸的深情厚意，也記住了喬家的產品。喬致庸疏通茶路的過程正是其品牌塑造的過程。大德興茶票莊最終能夠成功，和品牌的塑造也是密不可分的。在品牌的戰略願景上，喬致庸提出了“貨通天下”、“匯通天下”的宏願；在品牌的識別上，喬致庸在茶磚上印上大大的“大”字；在品牌的核心價值上，喬致庸表現了“服務天下”的承諾；在品牌延伸上，喬致庸把絲茶生意品牌轉移到了票號生意上，等等，這些舉措都是現代品牌管理的先進理念。
4）知人善用
馬公甫，本是復盛公字號裡的小夥計，雄才大略的喬致庸識出他是個人才，在大掌櫃告老後，讓他當上了復盛公的大掌櫃，給包頭商界留下諺語：馬公甫一步登天；知遇馬荀，並讓其做上覆字號大掌櫃；懲辦通順號胡麻油事件，果斷的辭退了違反店規招聘夥計任用私人的通順店掌櫃顧天順。
看中賣花生米的孫茂才，高薪聘任為“市場總監”，幫助喬家擺脫危機，並最終穩住了喬家的產業。
閻維藩，本是平遙蔚字號福州分莊的經理，給一個下級官吏支墊白銀十萬兩幫其升遷，結果此人升為漢口將軍，其膽識為同行所稱道。後因與總號有左，辭職還鄉，消息傳至喬家，喬致庸慧眼識人，派兒子從半路接到喬家，待以上賓之禮，聘任閻維藩為大德恆票號總經理。等等。這些事例無不體現了喬家在用人上的眼光，那就是用人唯賢，用人所長，用人不疑。即便是自己的直系親屬不善於經營的也不用。
5）塑造企業文化
喬致庸的格言“貨通天下、匯通天下”可以看成是喬家企業文化中的願景；而“服務天下、為國為民”正是喬家企業文化當中的使命；“以義治利，誠信不失，人心不偏，公道長存”則是喬家企業文化中的核心價值觀。除了這些文化理念外，喬家還制定了嚴格制度規範來保證企業文化的落地。喬致庸自接手家業之後便立下了嚴格的家規，例如：學徒四年以上出師，願在本店當夥計者，一律頂一釐身股，此後按勞績逐年增加；分號和總號各自獨立經營，獨自核算，自負盈虧；再如喬家所有員工，包括東家本人必須戒五毒，戒懶、戒驕、戒貪，等等。如此這般，一共頒佈了二十條店規。其中的壓軸條款更創下了商規中的典範——任何時候不得與任何相與商家爭做霸盤。
6）官商結合，對人脈的經營投資。
喬氏為其商業之繁盛，一直注意交結官府。認為花錢捐官買來的只不過是死後銘碑上的殊榮，並無可驕傲之處，而花錢結識權貴則可作為經商靠山。喬氏交結權官，上至皇室親貴，至州府縣吏，四方籠絡，八方疏通。光緒以來，陝甘封疆大吏、山西巡撫道員，幾乎都與喬氏的商業在經濟上有交往。庚子事變，慈禧西逃，途經山西時，喬氏大展交結官吏之能事，使慈禧行營設在其所辦票號祁縣大德通總號，又出借給清廷40萬銀兩，以解清廷西逃財政拮据之急。清廷當然也是“投之以挑，報之以李”，此後對喬氏商業多加關照，又讓山西巡撫丁寶銓將“福種琅環”匾賜喬氏，喬氏商業也得以藉此大壯聲威，擴大了影響。
4、學有所悟
1、何許人也？
喬致庸（1818―1907）字仲登，祁縣喬家第三代人。他出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。
他是喬家門中最長壽的人，活了89歲，一生娶有6妻，因喬門中有不許納妾的家規，都是續絃。電視劇中的陸玉菡是虛構的，6妻中沒有陸氏，6妻留下6子11孫。當國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習慣，於同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學者譽為“清代北方民居建築的一顆明珠”。
2、經商經歷
1）棄文從商
喬致庸的爺爺喬貴發走西口謀生計，在包頭一個當鋪當店員，十幾年後和同鄉開了一個小字號廣盛公，生意不景氣面臨破產，因許多生意夥伴認為廣盛公東家為人處世不錯，不忍看他們破產，相約三年後再來收欠賬。
三年後，喬貴發不但還清欠款，生意還重新復興，把廣盛公改名為復盛公，後來在包頭城內共開設復盛公、復盛西、復盛全等19個門面，四、五百職工，是包頭城開辦最早、實力最為雄厚的商號，故包頭城有“先有復盛公，後有包頭城”之說。
喬致庸本想走仕途這條路，因大哥在戰亂時對生意的重大打擊而一病不起，本來將以一介儒生終了的喬致庸於是不得不接手家族生意。喬致庸利用包頭為基地，將商業觸角發展到蒙古地區，直到後來到北京和天津。經營包頭生意的期間，馬荀功不可沒，喬致庸慧眼識人。
2）創辦票號
原本喬家沒有涉及票號生意，那時已經有了平遙的日昌升票號，作為一個新興行業，票號是平遙人而不是祁縣人開創的。當喬致庸意識到票號的廣闊前景後，志向是希望有朝一日能匯通天下。
喬致庸利用喬家的資本開了兩個票號大德通和大德豐，成立於咸豐年間的大德興最初主要經營茶葉，同時也搞匯兌。喬致庸後來發現票號是更新的產業，於是改成匯兌為主，茶葉為輔。光緒十年，喬致庸把大德興改為大德通，同年專門成立了大德豐票號，專營匯兌。
在喬致庸經營下，後來大德通和大德豐都成為全國屈指可數的大票號。喬致庸把每年利潤部分繼續投入作為資本，行話稱為“倍本”。通常山西商人會在每一個賬期分利，每個賬期一般有3年，4年或者5年。喬致庸幾乎所有紅利都投入到資本中，他的資本在當時的票號裡也可以說首屈一指，在全國各地有20多個碼頭（分號）。西至蘭州、西安，東至南京、上海、杭州，北至張家口、歸化、包頭，東北至瀋陽等地，均設有喬氏商號。在當時山西，喬致庸作為一個比較有代表性的人物，成為明代開始發跡的山西商人群體中處於上升期的新興力量。經營票號的期間，閻維藩功不可沒。
3、經商之道
1）做生意先做人
中國有句古訓：“商道即人道”。在喬致庸看來，任何生意都是人的生意，做生意首先要做人。因此，他把經商之道排列為“講義為先，守信次之，而後方可取利”。這種經營思想在具體做法上的表現就是：寬以待人，言而有信，互幫互助，不坑客，不做假，不欺“相與”，不虧夥計。
2）誠信行天下
商場是一個沒有硝煙的戰場，計謀和策略的運用是可以理解的，但是誠信和品質更為重要。企業的聲譽是一種無形資產，良好的聲譽可以給企業帶來實際的經濟收益，促進企業的可持續發展。縱觀喬致庸的一生，他的所有的成功無一不和兩個字緊緊地聯繫在一起，那就是“誠信”。從商貿到金融，喬家實現“貨通天下、匯通天下”的理想的根本原因是縱橫天下的商業誠信。喬家開辦之初就宣稱“以勤儉誠信為本”，“人棄我取，薄利廣銷，維護信譽，不弄虛偽”。喬致庸以此做為經營理念，當產品質量出現問題時，喬致庸寧願忍受眼前利益的巨大損失，也要無償退貨換貨，毀銷假貨，以挽回商譽。
3）注重品牌管理
喬致庸販茶的過程中，南到武夷山，北至恰克圖，在武夷山的茶磚上印下了大德興的標記，在恰克圖的貨物上印下了復字號的標誌，這讓茶民和牧民們記住了喬致庸的深情厚意，也記住了喬家的產品。喬致庸疏通茶路的過程正是其品牌塑造的過程。大德興茶票莊最終能夠成功，和品牌的塑造也是密不可分的。在品牌的戰略願景上，喬致庸提出了“貨通天下”、“匯通天下”的宏願；在品牌的識別上，喬致庸在茶磚上印上大大的“大”字；在品牌的核心價值上，喬致庸表現了“服務天下”的承諾；在品牌延伸上，喬致庸把絲茶生意品牌轉移到了票號生意上，等等，這些舉措都是現代品牌管理的先進理念。
4）知人善用
馬公甫，本是復盛公字號裡的小夥計，雄才大略的喬致庸識出他是個人才，在大掌櫃告老後，讓他當上了復盛公的大掌櫃，給包頭商界留下諺語：馬公甫一步登天；知遇馬荀，並讓其做上覆字號大掌櫃；懲辦通順號胡麻油事件，果斷的辭退了違反店規招聘夥計任用私人的通順店掌櫃顧天順。
看中賣花生米的孫茂才，高薪聘任為“市場總監”，幫助喬家擺脫危機，並最終穩住了喬家的產業。
閻維藩，本是平遙蔚字號福州分莊的經理，給一個下級官吏支墊白銀十萬兩幫其升遷，結果此人升為漢口將軍，其膽識為同行所稱道。後因與總號有左，辭職還鄉，消息傳至喬家，喬致庸慧眼識人，派兒子從半路接到喬家，待以上賓之禮，聘任閻維藩為大德恆票號總經理。等等。這些事例無不體現了喬家在用人上的眼光，那就是用人唯賢，用人所長，用人不疑。即便是自己的直系親屬不善於經營的也不用。
5）塑造企業文化
喬致庸的格言“貨通天下、匯通天下”可以看成是喬家企業文化中的願景；而“服務天下、為國為民”正是喬家企業文化當中的使命；“以義治利，誠信不失，人心不偏，公道長存”則是喬家企業文化中的核心價值觀。除了這些文化理念外，喬家還制定了嚴格制度規範來保證企業文化的落地。喬致庸自接手家業之後便立下了嚴格的家規，例如：學徒四年以上出師，願在本店當夥計者，一律頂一釐身股，此後按勞績逐年增加；分號和總號各自獨立經營，獨自核算，自負盈虧；再如喬家所有員工，包括東家本人必須戒五毒，戒懶、戒驕、戒貪，等等。如此這般，一共頒佈了二十條店規。其中的壓軸條款更創下了商規中的典範——任何時候不得與任何相與商家爭做霸盤。
6）官商結合，對人脈的經營投資。
喬氏為其商業之繁盛，一直注意交結官府。認為花錢捐官買來的只不過是死後銘碑上的殊榮，並無可驕傲之處，而花錢結識權貴則可作為經商靠山。喬氏交結權官，上至皇室親貴，至州府縣吏，四方籠絡，八方疏通。光緒以來，陝甘封疆大吏、山西巡撫道員，幾乎都與喬氏的商業在經濟上有交往。庚子事變，慈禧西逃，途經山西時，喬氏大展交結官吏之能事，使慈禧行營設在其所辦票號祁縣大德通總號，又出借給清廷40萬銀兩，以解清廷西逃財政拮据之急。清廷當然也是“投之以挑，報之以李”，此後對喬氏商業多加關照，又讓山西巡撫丁寶銓將“福種琅環”匾賜喬氏，喬氏商業也得以藉此大壯聲威，擴大了影響。
4、學有所悟
1）成長環境
喬致庸出身商業世家，爺爺喬貴發在內蒙的生意，為後來自己涉足及經營票號，實現“貨通天下，匯通天下”打下了良好的基礎。對於草根創業者來說，既要有宏願，更要務實，一步一個腳印，踏踏實實把眼前的小事做好。
2）順勢而為
喬致庸悟出“貨通天下”，必須通過“匯通天下”來實現時，成立了兩個票號大德通和大德豐，把金融和實業合二為一，實現了自己的商業帝國夢。幾年前的P2P、當下的區塊鏈金融等等，同出一轍，只是發心不同而已，有的在幹實事，有的在騙取錢財。
3）平衡好政商關係
相比沈萬三、伍秉鑑、胡雪巖等鉅商，喬致庸也好不到哪裡去，兩次入獄，受盡心靈與身體的折磨和欺凌。唯獨不同的是喬致庸相比這三位貌似活得更明白，早早的退居二線，把事業交給兒子、孫子來搭理，自己治學修心悟道，悟出“求名求利莫求人，須求己“。這類鉅商都很難平衡處理好政商關係，更何況你我乎？好在當下的全球經濟一體化，商人們多了一些選擇。
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