今世上有一般議論，成就後生懶惰。如雲不敢輕議前輩，不敢妄立論之類，皆中怠情者之意。前輩固不敢妄議，然論其行事之是非何害？固不可鑿空立論，然讀書有疑，有所見，自不容不立論。其不立論者，只是讀書不到疑處耳。
今按：讀書先貴徹了，徹了後自會疑，疑後自有見。有所見，自不容不立論。此是讀書循序漸進必有之境界。故朱子教人讀書且虛心，並非要人讀書老是無主見也。此層當細會。
然今世上卻另有一般議論，成就後生懶惰，而並不如朱子此條所舉者。如雲“莫讓人牽著鼻子走”，“莫輕信前人”，“須自出手眼”之類。此亦中怠惰者之意。因從此可以不細心讀書，縱我對此書未徹了，仍可對此書作批評。
讀書無疑須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裡，方有長進。
今按：自無疑到有疑，是一進。自有疑到無疑，又是一進。如此循環，乃可進進不休。
讀書須是看著他那罅縫處，方尋得道理透徹。若不見得罅縫處，無由得入；看見罅縫時，脈絡自開。
今按：朱子此條教人讀書須看著它罅縫處，其用心在求對此書道理透徹。今人教人看書中罅縫，卻是教人專尋書中破綻，並不是教人對此書透徹。此中大有辨，幸學者細辨之。
看文字，且依本句，不添字，那裡原有罅縫。如合子相似，自家只去抉開，不是渾淪底物，硬去鑿。亦不可先立說，牽古人意來湊。
今按：朱子教人讀書覓罅縫，此略如今人所謂分析法。硬去鑿，先立說，只是己見，與他書不相涉。
學者初看文字，只見個渾淪物事。久久看作三兩片，以至於十數片，方是長進。
今按：此即看出罅縫也。看出罅縫，只如打開合子，看出那書中所蘊義理體統，脈絡分明，則道理透徹矣。此仍是求瞭解，不是求推翻也。
熟讀後，自有窒礙不通處，是自然有疑，方可較量。今若先去求個疑，便不得。
今按：讀書生疑，仍自虛心熟讀白直曉會來。今人先要抱了疑，再去讀那書，自謂莫給他牽著我鼻子走；譬如先疑心他是賊，再和他打交道。實則如此讀書，深閉固拒，永無進益，真又何苦來。
大抵今人讀書不廣，索理未精，乃不能致疑，而先務立說，此所以徒勞苦而少進益也。學者須是多讀書，使互相發明，事事窮到極致處。
今按：朱子教人讀書不貴多，卻又怪人讀書不廣。朱子教人讀書須白直曉會，卻又怪人索理未精。此等處，大可深味。是亦朱子語之罅縫處，讀者正貴由此生疑，由此透入。卻並不是教我們先疑了他話，又如何體會到他話中之深意乎？
摘自《學龠》錢穆 著，九州出版社