平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
農家的地窨院一般長寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構，再在院角開挖一條長長的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。
"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
農家的地窨院一般長寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構，再在院角開挖一條長長的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。
一般向陽的正面窯洞住人，兩側窯洞則堆放雜物或飼養牲畜。地窨院裡一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來積蓄雨水，沉澱後可供人畜飲用。為了排水，在院的一角挖個大土坑，俗稱“旱井”或“乾井”，使院中雨水流入井中，再慢慢滲入地下。多數農家則在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時雨水灌入窯洞。
"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
農家的地窨院一般長寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構，再在院角開挖一條長長的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。
一般向陽的正面窯洞住人，兩側窯洞則堆放雜物或飼養牲畜。地窨院裡一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來積蓄雨水，沉澱後可供人畜飲用。為了排水，在院的一角挖個大土坑，俗稱“旱井”或“乾井”，使院中雨水流入井中，再慢慢滲入地下。多數農家則在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時雨水灌入窯洞。
供人居住的窯洞上面多為打穀場，窯洞鑿洞直通上面作為煙囪。不少人家院內作糧倉的窯洞，也鑿洞直通地面的打穀場，碾打晒乾的糧食，可從打穀場的通過小洞直接灌入窯內倉中，既節省力氣又節省時間，平時則在洞口加蓋石塊封住。
"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
農家的地窨院一般長寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構，再在院角開挖一條長長的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。
一般向陽的正面窯洞住人，兩側窯洞則堆放雜物或飼養牲畜。地窨院裡一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來積蓄雨水，沉澱後可供人畜飲用。為了排水，在院的一角挖個大土坑，俗稱“旱井”或“乾井”，使院中雨水流入井中，再慢慢滲入地下。多數農家則在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時雨水灌入窯洞。
供人居住的窯洞上面多為打穀場，窯洞鑿洞直通上面作為煙囪。不少人家院內作糧倉的窯洞，也鑿洞直通地面的打穀場，碾打晒乾的糧食，可從打穀場的通過小洞直接灌入窯內倉中，既節省力氣又節省時間，平時則在洞口加蓋石塊封住。
由地窨院組成的村落，人在百米之外往往不易發現，只有當你臨近院子邊緣時，才能看清其真面貌，所以有首民謠描繪它：“上山不見山，入村不見村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。”
"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
農家的地窨院一般長寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構，再在院角開挖一條長長的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。
一般向陽的正面窯洞住人，兩側窯洞則堆放雜物或飼養牲畜。地窨院裡一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來積蓄雨水，沉澱後可供人畜飲用。為了排水，在院的一角挖個大土坑，俗稱“旱井”或“乾井”，使院中雨水流入井中，再慢慢滲入地下。多數農家則在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時雨水灌入窯洞。
供人居住的窯洞上面多為打穀場，窯洞鑿洞直通上面作為煙囪。不少人家院內作糧倉的窯洞，也鑿洞直通地面的打穀場，碾打晒乾的糧食，可從打穀場的通過小洞直接灌入窯內倉中，既節省力氣又節省時間，平時則在洞口加蓋石塊封住。
由地窨院組成的村落，人在百米之外往往不易發現，只有當你臨近院子邊緣時，才能看清其真面貌，所以有首民謠描繪它：“上山不見山，入村不見村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。”
勤勞的農民在院裡坡前栽種樹木，地窨院被掩映在樹木林蔭之中，雞犬之聲相聞而不相見，人聲嘈雜而影蹤全無，是一種十分適合當地自然環境的居住形式，成為山西村落景觀中別具風情的一種類型。
平陸地窨院建築技藝，是國家級非物質文化遺產保護項目。
往期精選：
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"平陸縣地處山西最南端，這裡地形複雜，山垣溝灘皆有；南北距離只有25公里，東西狹長，從東到西達 150公里。整個縣境溝壑縱橫，自古以來人們就用“平陸不平溝三幹”的俗語來描繪它。這種特殊的自然環境和悠久的居住建造習俗，形成了這裡獨特的民居形式——地窨（yin 去聲）院。
地窨院又稱地坑院、下沉式窯院，是在黃土地上挖掘出來的居住空間，是由人類早期穴居發展演變而來的，是黃土丘陵區的土窯洞移植到平原地帶的民居形式。以黃河兩岸豫西晉南地區相對集中。
農家的地窨院一般長寬三、四十米，深約十多米，其建造方法是，先選擇一塊平坦的地方，從上而下挖一個天井似的深坑，形成露天場院，然後在坑壁上掏成正窯和左右側窯，為一明兩暗式結構，再在院角開挖一條長長的上下斜向的門洞，院門就在門洞的最上端。
一般向陽的正面窯洞住人，兩側窯洞則堆放雜物或飼養牲畜。地窨院裡一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用來積蓄雨水，沉澱後可供人畜飲用。為了排水，在院的一角挖個大土坑，俗稱“旱井”或“乾井”，使院中雨水流入井中，再慢慢滲入地下。多數農家則在門洞下設有排水道，以免速降暴雨時雨水灌入窯洞。
供人居住的窯洞上面多為打穀場，窯洞鑿洞直通上面作為煙囪。不少人家院內作糧倉的窯洞，也鑿洞直通地面的打穀場，碾打晒乾的糧食，可從打穀場的通過小洞直接灌入窯內倉中，既節省力氣又節省時間，平時則在洞口加蓋石塊封住。
由地窨院組成的村落，人在百米之外往往不易發現，只有當你臨近院子邊緣時，才能看清其真面貌，所以有首民謠描繪它：“上山不見山，入村不見村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。”
勤勞的農民在院裡坡前栽種樹木，地窨院被掩映在樹木林蔭之中，雞犬之聲相聞而不相見，人聲嘈雜而影蹤全無，是一種十分適合當地自然環境的居住形式，成為山西村落景觀中別具風情的一種類型。
平陸地窨院建築技藝，是國家級非物質文化遺產保護項目。
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