禮尚往來是農村一直以來流傳的規矩，農民也都十分第注重這一點，尤其是在親戚間互相走動上，農民更是一點都不含糊，只要是對方的子女等後輩來自家裡看自家的老人了，那農民肯定會趁著子女在家的時候，安排一次自家的子女去到親戚家看親戚家的長輩（有來有往），這樣才不失禮數。對於這些，可能農村的小年輕會覺得煩，但作為一種彼此表示親情和維繫親情的重要方式，至今很多村子都還這樣。當然了，現在農村不過年不過節的這種單純的去看老人的次數已經很少了，最重要的原用是農民多數時間都在忙著打工，為了家裡的柴米油鹽醬醋茶忙碌，根本沒時間想那麼多，對親戚家老人的問候也就忽視了。
不過農民平時忙歸忙，只要親戚家裡擺酒席，農民一般還是會賞光到場的，人來了是一方面，拿點禮金表示表示也是不可避免的，按說參加酒席農民也都習以為常了，這事兒畢竟是古已有之，但現在農村酒席的種類現在花樣百出，農民舉辦酒席的目的也不像是以前那麼純粹了，很多農民辦酒席擺明了就是為了收錢，畢竟現在農村送禮都比較重。在農村，碰上這3種酒席，有錢也別參加，錢多錢少不是最重要的，最重要的是不能助長壞風氣。
禮尚往來是農村一直以來流傳的規矩，農民也都十分第注重這一點，尤其是在親戚間互相走動上，農民更是一點都不含糊，只要是對方的子女等後輩來自家裡看自家的老人了，那農民肯定會趁著子女在家的時候，安排一次自家的子女去到親戚家看親戚家的長輩（有來有往），這樣才不失禮數。對於這些，可能農村的小年輕會覺得煩，但作為一種彼此表示親情和維繫親情的重要方式，至今很多村子都還這樣。當然了，現在農村不過年不過節的這種單純的去看老人的次數已經很少了，最重要的原用是農民多數時間都在忙著打工，為了家裡的柴米油鹽醬醋茶忙碌，根本沒時間想那麼多，對親戚家老人的問候也就忽視了。
不過農民平時忙歸忙，只要親戚家裡擺酒席，農民一般還是會賞光到場的，人來了是一方面，拿點禮金表示表示也是不可避免的，按說參加酒席農民也都習以為常了，這事兒畢竟是古已有之，但現在農村酒席的種類現在花樣百出，農民舉辦酒席的目的也不像是以前那麼純粹了，很多農民辦酒席擺明了就是為了收錢，畢竟現在農村送禮都比較重。在農村，碰上這3種酒席，有錢也別參加，錢多錢少不是最重要的，最重要的是不能助長壞風氣。
第1種酒席：“學渣宴”
前段時間的高考對很多農村的學子來說，可能是這輩子最重要的時刻，考上大學意味著未來有不如上層社會，選擇更多工作的機會，如果落榜了，那可能就意味著從此要像是父輩一樣，成為在城市來回穿梭打工的農民工了。正是因為如此重要，所以農民對孩子們最終能去到哪個大學也很關注。以前如果村子裡有個考上名牌大學的話，對農民來說算是“魚躍龍門”了，村民們都回來表示慶賀，然後大家在一起吃吃喝喝來分享喜悅。最初辦宴席都是為了慶祝考上名校，所以這種宴席的門檻還是很高的，到了近兩年，不少農民索性把名校這個門檻給人為去掉了，就算是子女上技校或者是不入流的大學也要在家大辦酒席。攀比之下，你這樣我也這樣，所以每年高考後，農村都要來一輪“學渣宴”。諸如這樣的酒席，農民其實大可不必參與，就算是不缺那幾百塊錢，也不能助長這股壞風氣。
禮尚往來是農村一直以來流傳的規矩，農民也都十分第注重這一點，尤其是在親戚間互相走動上，農民更是一點都不含糊，只要是對方的子女等後輩來自家裡看自家的老人了，那農民肯定會趁著子女在家的時候，安排一次自家的子女去到親戚家看親戚家的長輩（有來有往），這樣才不失禮數。對於這些，可能農村的小年輕會覺得煩，但作為一種彼此表示親情和維繫親情的重要方式，至今很多村子都還這樣。當然了，現在農村不過年不過節的這種單純的去看老人的次數已經很少了，最重要的原用是農民多數時間都在忙著打工，為了家裡的柴米油鹽醬醋茶忙碌，根本沒時間想那麼多，對親戚家老人的問候也就忽視了。
不過農民平時忙歸忙，只要親戚家裡擺酒席，農民一般還是會賞光到場的，人來了是一方面，拿點禮金表示表示也是不可避免的，按說參加酒席農民也都習以為常了，這事兒畢竟是古已有之，但現在農村酒席的種類現在花樣百出，農民舉辦酒席的目的也不像是以前那麼純粹了，很多農民辦酒席擺明了就是為了收錢，畢竟現在農村送禮都比較重。在農村，碰上這3種酒席，有錢也別參加，錢多錢少不是最重要的，最重要的是不能助長壞風氣。
第1種酒席：“學渣宴”
前段時間的高考對很多農村的學子來說，可能是這輩子最重要的時刻，考上大學意味著未來有不如上層社會，選擇更多工作的機會，如果落榜了，那可能就意味著從此要像是父輩一樣，成為在城市來回穿梭打工的農民工了。正是因為如此重要，所以農民對孩子們最終能去到哪個大學也很關注。以前如果村子裡有個考上名牌大學的話，對農民來說算是“魚躍龍門”了，村民們都回來表示慶賀，然後大家在一起吃吃喝喝來分享喜悅。最初辦宴席都是為了慶祝考上名校，所以這種宴席的門檻還是很高的，到了近兩年，不少農民索性把名校這個門檻給人為去掉了，就算是子女上技校或者是不入流的大學也要在家大辦酒席。攀比之下，你這樣我也這樣，所以每年高考後，農村都要來一輪“學渣宴”。諸如這樣的酒席，農民其實大可不必參與，就算是不缺那幾百塊錢，也不能助長這股壞風氣。
第2種酒席：“五七”宴
提到“五七”可能不熟悉農村習俗的人會覺得陌生，“五七”俗稱“理七”（有地方俗稱“燒七”“打七”等），是農村喪葬文化的一種延伸。按照農村老人傳下來的說法，人入土為安後，還是對家裡的親人眷戀不捨，所以不忍心離去，等到了“五七”這天，也就是下葬後的第35天，還會最後一次往家回望，順帶和此生劃清界限，所以這天后世子孫要擺酒席以示告別。當然了，這種說法是毫無根據的，只不過是農民對先輩的離開一時間難以接受，故此才用“五七”追思罷了。不過現在很多農村都賦予了“五七”額外的意義，那就是要在這天大擺宴席，讓親朋好友都來參加，以此來收取禮金。這種行為顯然是不值得提倡的，而且對農村的精神文明建設毫無益處，所以農民真要是遇上了，有錢也別參加。
禮尚往來是農村一直以來流傳的規矩，農民也都十分第注重這一點，尤其是在親戚間互相走動上，農民更是一點都不含糊，只要是對方的子女等後輩來自家裡看自家的老人了，那農民肯定會趁著子女在家的時候，安排一次自家的子女去到親戚家看親戚家的長輩（有來有往），這樣才不失禮數。對於這些，可能農村的小年輕會覺得煩，但作為一種彼此表示親情和維繫親情的重要方式，至今很多村子都還這樣。當然了，現在農村不過年不過節的這種單純的去看老人的次數已經很少了，最重要的原用是農民多數時間都在忙著打工，為了家裡的柴米油鹽醬醋茶忙碌，根本沒時間想那麼多，對親戚家老人的問候也就忽視了。
不過農民平時忙歸忙，只要親戚家裡擺酒席，農民一般還是會賞光到場的，人來了是一方面，拿點禮金表示表示也是不可避免的，按說參加酒席農民也都習以為常了，這事兒畢竟是古已有之，但現在農村酒席的種類現在花樣百出，農民舉辦酒席的目的也不像是以前那麼純粹了，很多農民辦酒席擺明了就是為了收錢，畢竟現在農村送禮都比較重。在農村，碰上這3種酒席，有錢也別參加，錢多錢少不是最重要的，最重要的是不能助長壞風氣。
第1種酒席：“學渣宴”
前段時間的高考對很多農村的學子來說，可能是這輩子最重要的時刻，考上大學意味著未來有不如上層社會，選擇更多工作的機會，如果落榜了，那可能就意味著從此要像是父輩一樣，成為在城市來回穿梭打工的農民工了。正是因為如此重要，所以農民對孩子們最終能去到哪個大學也很關注。以前如果村子裡有個考上名牌大學的話，對農民來說算是“魚躍龍門”了，村民們都回來表示慶賀，然後大家在一起吃吃喝喝來分享喜悅。最初辦宴席都是為了慶祝考上名校，所以這種宴席的門檻還是很高的，到了近兩年，不少農民索性把名校這個門檻給人為去掉了，就算是子女上技校或者是不入流的大學也要在家大辦酒席。攀比之下，你這樣我也這樣，所以每年高考後，農村都要來一輪“學渣宴”。諸如這樣的酒席，農民其實大可不必參與，就算是不缺那幾百塊錢，也不能助長這股壞風氣。
第2種酒席：“五七”宴
提到“五七”可能不熟悉農村習俗的人會覺得陌生，“五七”俗稱“理七”（有地方俗稱“燒七”“打七”等），是農村喪葬文化的一種延伸。按照農村老人傳下來的說法，人入土為安後，還是對家裡的親人眷戀不捨，所以不忍心離去，等到了“五七”這天，也就是下葬後的第35天，還會最後一次往家回望，順帶和此生劃清界限，所以這天后世子孫要擺酒席以示告別。當然了，這種說法是毫無根據的，只不過是農民對先輩的離開一時間難以接受，故此才用“五七”追思罷了。不過現在很多農村都賦予了“五七”額外的意義，那就是要在這天大擺宴席，讓親朋好友都來參加，以此來收取禮金。這種行為顯然是不值得提倡的，而且對農村的精神文明建設毫無益處，所以農民真要是遇上了，有錢也別參加。
第3種酒席：給小孩大操大辦慶生
其實農民家裡添丁了，舉辦酒席慶祝下這是人之常情，就算是大操大辦也說得過去，這裡所說的給小孩慶生不是小孩出生時候舉辦的酒席，而是小孩2歲，3歲這些時候給孩子大操大辦酒席慶生。雖然說並不是村子裡的農民都這樣幹，但現在部分農村以及逐步開始流行了，有些農民本身可能還不贊同這樣幹，用老人的說法就是“怕小孩吃不消，承受不起”，但看到別人家都在這樣辦，自家如果不去辦的話，那就只有送禮的份，沒有收禮的機會了，索性最後也被裹挾著成了給小孩大操大辦慶生中的一員。其實農民真要碰上這種的酒席，完全可以不予理會，不去參與就行了。
禮尚往來是農村一直以來流傳的規矩，農民也都十分第注重這一點，尤其是在親戚間互相走動上，農民更是一點都不含糊，只要是對方的子女等後輩來自家裡看自家的老人了，那農民肯定會趁著子女在家的時候，安排一次自家的子女去到親戚家看親戚家的長輩（有來有往），這樣才不失禮數。對於這些，可能農村的小年輕會覺得煩，但作為一種彼此表示親情和維繫親情的重要方式，至今很多村子都還這樣。當然了，現在農村不過年不過節的這種單純的去看老人的次數已經很少了，最重要的原用是農民多數時間都在忙著打工，為了家裡的柴米油鹽醬醋茶忙碌，根本沒時間想那麼多，對親戚家老人的問候也就忽視了。
不過農民平時忙歸忙，只要親戚家裡擺酒席，農民一般還是會賞光到場的，人來了是一方面，拿點禮金表示表示也是不可避免的，按說參加酒席農民也都習以為常了，這事兒畢竟是古已有之，但現在農村酒席的種類現在花樣百出，農民舉辦酒席的目的也不像是以前那麼純粹了，很多農民辦酒席擺明了就是為了收錢，畢竟現在農村送禮都比較重。在農村，碰上這3種酒席，有錢也別參加，錢多錢少不是最重要的，最重要的是不能助長壞風氣。
第1種酒席：“學渣宴”
前段時間的高考對很多農村的學子來說，可能是這輩子最重要的時刻，考上大學意味著未來有不如上層社會，選擇更多工作的機會，如果落榜了，那可能就意味著從此要像是父輩一樣，成為在城市來回穿梭打工的農民工了。正是因為如此重要，所以農民對孩子們最終能去到哪個大學也很關注。以前如果村子裡有個考上名牌大學的話，對農民來說算是“魚躍龍門”了，村民們都回來表示慶賀，然後大家在一起吃吃喝喝來分享喜悅。最初辦宴席都是為了慶祝考上名校，所以這種宴席的門檻還是很高的，到了近兩年，不少農民索性把名校這個門檻給人為去掉了，就算是子女上技校或者是不入流的大學也要在家大辦酒席。攀比之下，你這樣我也這樣，所以每年高考後，農村都要來一輪“學渣宴”。諸如這樣的酒席，農民其實大可不必參與，就算是不缺那幾百塊錢，也不能助長這股壞風氣。
第2種酒席：“五七”宴
提到“五七”可能不熟悉農村習俗的人會覺得陌生，“五七”俗稱“理七”（有地方俗稱“燒七”“打七”等），是農村喪葬文化的一種延伸。按照農村老人傳下來的說法，人入土為安後，還是對家裡的親人眷戀不捨，所以不忍心離去，等到了“五七”這天，也就是下葬後的第35天，還會最後一次往家回望，順帶和此生劃清界限，所以這天后世子孫要擺酒席以示告別。當然了，這種說法是毫無根據的，只不過是農民對先輩的離開一時間難以接受，故此才用“五七”追思罷了。不過現在很多農村都賦予了“五七”額外的意義，那就是要在這天大擺宴席，讓親朋好友都來參加，以此來收取禮金。這種行為顯然是不值得提倡的，而且對農村的精神文明建設毫無益處，所以農民真要是遇上了，有錢也別參加。
第3種酒席：給小孩大操大辦慶生
其實農民家裡添丁了，舉辦酒席慶祝下這是人之常情，就算是大操大辦也說得過去，這裡所說的給小孩慶生不是小孩出生時候舉辦的酒席，而是小孩2歲，3歲這些時候給孩子大操大辦酒席慶生。雖然說並不是村子裡的農民都這樣幹，但現在部分農村以及逐步開始流行了，有些農民本身可能還不贊同這樣幹，用老人的說法就是“怕小孩吃不消，承受不起”，但看到別人家都在這樣辦，自家如果不去辦的話，那就只有送禮的份，沒有收禮的機會了，索性最後也被裹挾著成了給小孩大操大辦慶生中的一員。其實農民真要碰上這種的酒席，完全可以不予理會，不去參與就行了。
以上就是農村近年來新增的一些比較典型的酒席名目了，村子裡真要有人辦這樣的酒席的話，農民完全沒必要去隨禮，更沒必要去參與，不全是因為錢多錢少的問題，而是這些酒席本身就不該有，長此以往必將敗壞農村的風氣。你參加過諸如此類的酒席嗎？歡迎留言，分享，評論，讓更多的農民都能看到。