作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
如果說，該劇對孫悟空這一符號的理解還沒能超越86版西遊記，那麼，其對唐僧的理解與設置則似乎更勝前者。
在該劇中，編劇將唐僧的前世“金蟬子”這一角色加入到了“大鬧天宮”之中，使得師徒四人在取經之前來了一次“大聚首”。而這次聚首也為日後的因果做了一個鋪墊。
金蟬子之所以會去塵世歷劫，是由於他六根不淨，而他的六根不淨則又因為他的一念之善。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
如果說，該劇對孫悟空這一符號的理解還沒能超越86版西遊記，那麼，其對唐僧的理解與設置則似乎更勝前者。
在該劇中，編劇將唐僧的前世“金蟬子”這一角色加入到了“大鬧天宮”之中，使得師徒四人在取經之前來了一次“大聚首”。而這次聚首也為日後的因果做了一個鋪墊。
金蟬子之所以會去塵世歷劫，是由於他六根不淨，而他的六根不淨則又因為他的一念之善。
如來以一張六字帖子壓制孫悟空，本可永絕後患，卻不料半路殺出個金蟬子，以“不小心為由”撞歪了阿儺尊者的帖子，使得孫悟空免遭大劫。
那金蟬子又為何這麼做呢？難道僅僅是因為佛家的慈悲之心嗎？難道如來與阿儺就無慈悲之心嗎？
其實不然，金蟬子這麼做，是因為他與孫悟空起了惺惺相惜之感。一個是天地所生石猴，一個是清風所化金蟬，他們都得天獨厚，卻又都未能參悟透玄機。
所以，孫悟空在五指山下壓了五百年，金蟬子下界歷了十世劫難。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
如果說，該劇對孫悟空這一符號的理解還沒能超越86版西遊記，那麼，其對唐僧的理解與設置則似乎更勝前者。
在該劇中，編劇將唐僧的前世“金蟬子”這一角色加入到了“大鬧天宮”之中，使得師徒四人在取經之前來了一次“大聚首”。而這次聚首也為日後的因果做了一個鋪墊。
金蟬子之所以會去塵世歷劫，是由於他六根不淨，而他的六根不淨則又因為他的一念之善。
如來以一張六字帖子壓制孫悟空，本可永絕後患，卻不料半路殺出個金蟬子，以“不小心為由”撞歪了阿儺尊者的帖子，使得孫悟空免遭大劫。
那金蟬子又為何這麼做呢？難道僅僅是因為佛家的慈悲之心嗎？難道如來與阿儺就無慈悲之心嗎？
其實不然，金蟬子這麼做，是因為他與孫悟空起了惺惺相惜之感。一個是天地所生石猴，一個是清風所化金蟬，他們都得天獨厚，卻又都未能參悟透玄機。
所以，孫悟空在五指山下壓了五百年，金蟬子下界歷了十世劫難。
如來奪他膽魄，使他懦弱；取他雙目，使他無知。
於是我們就看到了書中那個“膽小懦弱、是非不分”的唐三藏。可以說，劇中對唐僧這一角色的處理堪稱巧妙，編劇不僅解釋了唐僧與孫悟空師徒二人之間的因果關係，還解釋了唐僧人物性格的成因，更重要的是這個取經路上的唐僧並非真的是一個純粹的凡人，他有時也會顯現出金蟬子的靈識來。
比如在流沙河岸邊時，師徒四人今生再度聚首，唐僧暫時恢復了金蟬子的靈識，並且親自度化了豬八戒與沙僧，最終以一步一蓮花的大神通踏過了八百里流沙河。
流沙河便是佛家所說的“性海流沙”，正所謂：苦海無邊，本是無舟可渡。待到沙僧一心向善，皈依我佛，則超脫苦海如履平地。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
如果說，該劇對孫悟空這一符號的理解還沒能超越86版西遊記，那麼，其對唐僧的理解與設置則似乎更勝前者。
在該劇中，編劇將唐僧的前世“金蟬子”這一角色加入到了“大鬧天宮”之中，使得師徒四人在取經之前來了一次“大聚首”。而這次聚首也為日後的因果做了一個鋪墊。
金蟬子之所以會去塵世歷劫，是由於他六根不淨，而他的六根不淨則又因為他的一念之善。
如來以一張六字帖子壓制孫悟空，本可永絕後患，卻不料半路殺出個金蟬子，以“不小心為由”撞歪了阿儺尊者的帖子，使得孫悟空免遭大劫。
那金蟬子又為何這麼做呢？難道僅僅是因為佛家的慈悲之心嗎？難道如來與阿儺就無慈悲之心嗎？
其實不然，金蟬子這麼做，是因為他與孫悟空起了惺惺相惜之感。一個是天地所生石猴，一個是清風所化金蟬，他們都得天獨厚，卻又都未能參悟透玄機。
所以，孫悟空在五指山下壓了五百年，金蟬子下界歷了十世劫難。
如來奪他膽魄，使他懦弱；取他雙目，使他無知。
於是我們就看到了書中那個“膽小懦弱、是非不分”的唐三藏。可以說，劇中對唐僧這一角色的處理堪稱巧妙，編劇不僅解釋了唐僧與孫悟空師徒二人之間的因果關係，還解釋了唐僧人物性格的成因，更重要的是這個取經路上的唐僧並非真的是一個純粹的凡人，他有時也會顯現出金蟬子的靈識來。
比如在流沙河岸邊時，師徒四人今生再度聚首，唐僧暫時恢復了金蟬子的靈識，並且親自度化了豬八戒與沙僧，最終以一步一蓮花的大神通踏過了八百里流沙河。
流沙河便是佛家所說的“性海流沙”，正所謂：苦海無邊，本是無舟可渡。待到沙僧一心向善，皈依我佛，則超脫苦海如履平地。
其內涵在於“悟本”二字，悟本則可超脫苦海，達彼真性。而劇中的唐僧正是因為悟本，才暫時顯現出本來面貌，恢復了本來神通，輕而易舉地渡河而過了。
在劇中，金蟬子曾到五指山下去看望孫悟空，他為孫悟空摘了一個桃子、種了一棵桃樹，並說道：“今後你我，各憑造化”。
投之以桃，報之以李。
就是這一桃之恩，讓各憑造化，變成了互相造就。
從此，金蟬有了“禪心”（心猿）
若說《西遊記》原著處處藏了禪意，那麼這版西遊記則處處講了因果。
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
如果說，該劇對孫悟空這一符號的理解還沒能超越86版西遊記，那麼，其對唐僧的理解與設置則似乎更勝前者。
在該劇中，編劇將唐僧的前世“金蟬子”這一角色加入到了“大鬧天宮”之中，使得師徒四人在取經之前來了一次“大聚首”。而這次聚首也為日後的因果做了一個鋪墊。
金蟬子之所以會去塵世歷劫，是由於他六根不淨，而他的六根不淨則又因為他的一念之善。
如來以一張六字帖子壓制孫悟空，本可永絕後患，卻不料半路殺出個金蟬子，以“不小心為由”撞歪了阿儺尊者的帖子，使得孫悟空免遭大劫。
那金蟬子又為何這麼做呢？難道僅僅是因為佛家的慈悲之心嗎？難道如來與阿儺就無慈悲之心嗎？
其實不然，金蟬子這麼做，是因為他與孫悟空起了惺惺相惜之感。一個是天地所生石猴，一個是清風所化金蟬，他們都得天獨厚，卻又都未能參悟透玄機。
所以，孫悟空在五指山下壓了五百年，金蟬子下界歷了十世劫難。
如來奪他膽魄，使他懦弱；取他雙目，使他無知。
於是我們就看到了書中那個“膽小懦弱、是非不分”的唐三藏。可以說，劇中對唐僧這一角色的處理堪稱巧妙，編劇不僅解釋了唐僧與孫悟空師徒二人之間的因果關係，還解釋了唐僧人物性格的成因，更重要的是這個取經路上的唐僧並非真的是一個純粹的凡人，他有時也會顯現出金蟬子的靈識來。
比如在流沙河岸邊時，師徒四人今生再度聚首，唐僧暫時恢復了金蟬子的靈識，並且親自度化了豬八戒與沙僧，最終以一步一蓮花的大神通踏過了八百里流沙河。
流沙河便是佛家所說的“性海流沙”，正所謂：苦海無邊，本是無舟可渡。待到沙僧一心向善，皈依我佛，則超脫苦海如履平地。
其內涵在於“悟本”二字，悟本則可超脫苦海，達彼真性。而劇中的唐僧正是因為悟本，才暫時顯現出本來面貌，恢復了本來神通，輕而易舉地渡河而過了。
在劇中，金蟬子曾到五指山下去看望孫悟空，他為孫悟空摘了一個桃子、種了一棵桃樹，並說道：“今後你我，各憑造化”。
投之以桃，報之以李。
就是這一桃之恩，讓各憑造化，變成了互相造就。
從此，金蟬有了“禪心”（心猿）
若說《西遊記》原著處處藏了禪意，那麼這版西遊記則處處講了因果。
師徒四人相聚有因果，妖怪作祟亦有因果。
從石猴出世，到平頂山降魔，僅僅16集的《小戲骨·西遊記》就給我們展示了許多亮點：豐滿的人物形象，合理的劇情改編，值得推敲的前因後果，高度還原的原著臺詞，當然，還有許多認真純粹的“小戲骨”！
作者：不雨亦瀟瀟
評分8.7，票房先是超越《大聖歸來》創下國產動畫片票房紀錄，隨後又超越《瘋狂動物城》創下了動畫片票房冠軍紀錄，而且每天都在創造新的紀錄。
最近，整個電影圈都被一個叫做哪吒的小英雄給佔領了。
《哪吒之魔童降世》憑藉著深刻成熟的思想精神與煥然一新的人物形象，扛起了國漫的大旗，拾起了影迷的信心。
有人說他顛覆了傳統故事，卻重塑了傳統精神；有人說他解析了人性善惡，也闡明瞭天道輪迴；更有人預言說，漫威宇宙的時代已經過去了，封神宇宙即將到來。
相比於哪吒在大屏幕上的轟轟烈烈，《小戲骨·西遊記》則顯得有些微不足道。
然而，經典往往在最初的時候，都是微不足道的。
在這裡，我非常有底氣地告訴大家：《小戲骨·西遊記》（也叫《天真派：西遊記》）堪稱一部經典之作。
拋開演員不說，拋開道具不提，就單單來看劇情、人物以及思想，都不得不說，這不僅是一次經典致敬，更是一次文化解讀。
談《西遊記》，首先繞不過去的就是孫悟空。在取經前的幾回中，孫悟空是故事的絕對主角。我們不妨先來看看孫悟空前半生的“人生履歷”：天地精華所生——洞天福地安家——序齒排班為王——跋山涉水求道——上天入地稱聖——五指山下被壓。
“鴻蒙初闢本無性，打破頑空須悟空。”我們都知道，這石猴原本是天地所生，本來無姓亦“無性”。在他遍遊天下，尋仙問道的時候，他是一個“志心朝禮”的老實人，用他自己的話說就是“別人罵我打我，我也不惱不嗔，我一生無性。”
待到石猴於菩提祖師處學得了法力神通後，原來的“無空”便被打破了。他恃強鬥狠，嘯聚群妖，追名逐利，大鬧天宮。我們可以把他看作是一個敢於反抗強權的勇士，但同樣也可以把他看作是一個追名逐利的叛逆。但不管怎麼說，孫悟空身上都具有著人的色彩，他應該有人情味，更應該有一種“鬥戰勝”的精神。在《小戲骨·西遊記》中，當孫悟空被如來壓在五指山下時，他沒有畏懼，也沒有臣服，他有的只是兩個字——不服！
他口中不斷地重複著一句話“是如來誆騙於我，我不服，我不服……”對於孫悟空口中的“不服”，使我聯想到了前段時間的優質熱播劇《大宋少年志》中的一幕對話：
一個太學的學生向老師問道：“為什麼一個無辜的人，卻要因為權貴的不滿而被逐出太學呢？”
老師苦笑道：“你啊，就不要為他鳴不平了，你要懂得看清形勢啊。”
學生道：“我能看清形勢。”
老師笑道：“這不就得了。”
學生堅定地說道：“可我依舊不服！”
什麼叫做真的猛士？有時候，敢於說出“不服”二字的人，當得起勇士之稱。
如果說，該劇對孫悟空這一符號的理解還沒能超越86版西遊記，那麼，其對唐僧的理解與設置則似乎更勝前者。
在該劇中，編劇將唐僧的前世“金蟬子”這一角色加入到了“大鬧天宮”之中，使得師徒四人在取經之前來了一次“大聚首”。而這次聚首也為日後的因果做了一個鋪墊。
金蟬子之所以會去塵世歷劫，是由於他六根不淨，而他的六根不淨則又因為他的一念之善。
如來以一張六字帖子壓制孫悟空，本可永絕後患，卻不料半路殺出個金蟬子，以“不小心為由”撞歪了阿儺尊者的帖子，使得孫悟空免遭大劫。
那金蟬子又為何這麼做呢？難道僅僅是因為佛家的慈悲之心嗎？難道如來與阿儺就無慈悲之心嗎？
其實不然，金蟬子這麼做，是因為他與孫悟空起了惺惺相惜之感。一個是天地所生石猴，一個是清風所化金蟬，他們都得天獨厚，卻又都未能參悟透玄機。
所以，孫悟空在五指山下壓了五百年，金蟬子下界歷了十世劫難。
如來奪他膽魄，使他懦弱；取他雙目，使他無知。
於是我們就看到了書中那個“膽小懦弱、是非不分”的唐三藏。可以說，劇中對唐僧這一角色的處理堪稱巧妙，編劇不僅解釋了唐僧與孫悟空師徒二人之間的因果關係，還解釋了唐僧人物性格的成因，更重要的是這個取經路上的唐僧並非真的是一個純粹的凡人，他有時也會顯現出金蟬子的靈識來。
比如在流沙河岸邊時，師徒四人今生再度聚首，唐僧暫時恢復了金蟬子的靈識，並且親自度化了豬八戒與沙僧，最終以一步一蓮花的大神通踏過了八百里流沙河。
流沙河便是佛家所說的“性海流沙”，正所謂：苦海無邊，本是無舟可渡。待到沙僧一心向善，皈依我佛，則超脫苦海如履平地。
其內涵在於“悟本”二字，悟本則可超脫苦海，達彼真性。而劇中的唐僧正是因為悟本，才暫時顯現出本來面貌，恢復了本來神通，輕而易舉地渡河而過了。
在劇中，金蟬子曾到五指山下去看望孫悟空，他為孫悟空摘了一個桃子、種了一棵桃樹，並說道：“今後你我，各憑造化”。
投之以桃，報之以李。
就是這一桃之恩，讓各憑造化，變成了互相造就。
從此，金蟬有了“禪心”（心猿）
若說《西遊記》原著處處藏了禪意，那麼這版西遊記則處處講了因果。
師徒四人相聚有因果，妖怪作祟亦有因果。
從石猴出世，到平頂山降魔，僅僅16集的《小戲骨·西遊記》就給我們展示了許多亮點：豐滿的人物形象，合理的劇情改編，值得推敲的前因後果，高度還原的原著臺詞，當然，還有許多認真純粹的“小戲骨”！
（圖片來自網絡，版權歸原作者所有）