導讀

“花鳥畫的發展離不開時代，離不開時代精神的體現，也離不開時代意蘊的開掘和深層思考。今天，人們對生態環境更加重視，環境意識更加強烈，中國自古就有‘天人合一’的哲學思想，本身就具備較強的生態理念。花鳥畫所昭示的對生態意識的人文關懷和對生命的謳歌，以及由此產生出來的和平意識，自然意識，迴歸意識，無不與時代背景和人們的心理情愫相一致。”

莫建成

個人簡介

莫建成，1942年出生於甘肅省隴西縣。原中國美術家協會理事、甘肅省美術家協會主席，現為甘肅省美術家協會名譽主席。天水師範學院中國畫學科首席專家、蘭州文理學院駐校專家，蘭州大學、西北民族大學客座教授。甘肅省人民政府文史研究館館員、中央文史研究館書畫院研究員，國家一級美術師。

獲中共甘肅省委、甘肅省人民政府頒發的“文藝終身成就獎”；“甘肅省哲學社會科學優秀成果一等獎”，編著的《王瞭望墨跡選輯》獲中國出版工作者協會、古籍出版工作委員會“全國優秀古籍圖書獎”，美國國際文化交流基金會邀請展金獎。作品被中國美術館、中國國家博物館、中南海、國務院辦公大樓、文化部、人民大會堂、毛主席紀念堂、南京博物院、北京畫院、北京奧委會、倫敦巴比肯藝術中心等機構收藏。

人民美術出版社出版發行大型畫集《中國近現代名家作品集·莫建成》，人民美術出版社出版發行《中國當代名家作品選粹·莫建成》，天津人民美術出版社出版發行《中國畫壇名家作品集·莫建成》，天津楊柳青畫社出版發行《中國近現代名家精品叢書·莫建成工筆花鳥畫作品選》等。莫建成編著《王瞭望墨跡選輯》由線裝書局出版，《莫建成評傳》（康徵 魯泊著）由中國文聯出版社出版，出版畫冊、專著二十多部。

莫建成作品 幽居圖

靜心寫自然 素顏傳幽深

文/馮遠

甘肅美術歷史悠久，以彩陶、青銅藝術為代表的遠古美術顯示了我國先民文化的燦爛。漢、唐之際，隨著絲綢之路的開通和東西方文化的交流繁盛，甘肅鑄就了古代文明與藝術的輝煌成就，敦煌莫高窟、天水麥積山石窟等民族藝術瑰寶餘脈綿延，為中華民族美術史冊留下了濃墨重彩的一頁。新中國成立後，一代又一代的美術工作者在黨的文藝方針指引下，堅持“二為”方向和“雙百”方針，創作了一大批反映生活、歌頌時代的優秀美術作品，形成了一支具有廣泛群眾基礎的美術隊伍，而莫建成先生正是這支隊伍的帶頭人。

莫建成作品 寒月驚夢

在當今中國畫壇，莫建成先生的名字早已為大家所熟知。在我的眼中，莫建成先生是一位卓有成就具有代表性的著名工筆畫家，同時又是一位優秀的美術事業踐行者、推導者。

作為中國美術家協會理事、甘肅省美術家協會主席、國家一級美術師的莫建成先生，早在二十多歲的時候，他就以對藝術的熱愛與痴迷，搶救和保護了一批書畫及其它非常珍貴的歷史文物。由此也影響了他近半個世紀的藝術創作和人生歷程。在上個世紀七八十年代，他的工筆花鳥畫作品便屢屢入選全國大展並獲獎。1990年當選甘肅省美協副主席。2000年當選省美協主席後，他的工作狀態更加忙碌。作為領頭人，他必須抓好協會工作，積極組織、策劃各類大型活動，為全省美術家和美術工作者做好服務工作。作為藝術家，他又需要保持一個良好的創作狀態，尤其是工筆畫的創作和研究，這是一種既需要創作熱情，又需要時間和精力投入的藝術表現形式，需要頑強的毅力和精神意志來支撐。其數十年如一日的努力工作，難能可貴的是，莫建成先生不僅做到了，並且業績斐然。

莫建成作品 唳鳴於春

莫建成作品 梅鶴圖

莫建成先生是一個基本功紮實的傳統工筆花鳥畫研究和創作的傳承者和發揚者。中華文化源遠流長，博大精深。在漫長的歷史長河中雖幾經磨難但從未斷裂和枯竭，並形成了豐厚的歷史傳統，作為中華文化重要組成部分的國畫藝術也是如此。在每一個人的從藝過程中，對傳統的繼承，對經典的敬仰和借鑑都是無法迴避的。莫建成先生在從事工筆花鳥畫的研究和創作道路上沒有拜過名師，也沒有得到過哪位大家巨擘的親炙指點。主要靠的是“私塾”與“自悟”的結合。在中國傳統的學習模式中，“私塾”加“自悟”的學習方式，雖然不像師徒相授的學習方式和現代學校教育的學習方式那樣嚴格、規範和有系統，但卻也有自己的優勢。其積極主動的認真態度和發奮努力的求索精神，往往是後二者所無法比擬的；第二、自學方式有著較大的靈活性和選擇度，能夠克服為老師藩籬所拘，亦步亦趨，因循守舊的惰性，可以結合自身的追求和特點，有所突破和超越，創造出既有前人淵源又有自家體貌的新的繪畫形態和新的繪畫風格。莫建成先生在從藝道路上曾廣泛地師法古人，從唐代的薛稷、邊鸞、刁光繡到五代宋初的徐熙、黃荃，宣和畫院時期的趙旱、崔白，乃至元代的錢選、王淵，明代的邊景昭、清代的惲壽平、沈銓、蔣廷錫等等，莫建成先生一一心摹手追，反覆研習，直至爛熟於心。當然，研習古人畫作，莫建成先生是廣積博覽，既廣泛師法，又突出重點。其重點便是中國傳統花鳥畫的兩座巨峰，徐熙和黃荃。莫建成先生通過大量的臨摹和學習，逐漸取法徐熙的“野逸”之氣，而在造型和技法方面則堅持黃氏父子的謹嚴之風，將“富貴”和“野逸”有機地結合在一起，從而形成了一種清疏中不乏逸氣，雋永中彰顯精神的現代工筆花鳥畫的新風範。莫建成先生工筆畫的表現手法，基本都是“三礬九染”，一絲不苟地嚴格按照傳統工筆技法。他早期的作品風格，吸收了宋、元繪畫的營養。中年以後雖然也嘗試並吸取了一些肌理製作等表現手法，但主要為多樣變化的效果需要，基本風格仍然保持了傳統精華的內涵。近年來，他在色彩運用等方面追求某種簡潔純粹，突出清新雅緻的詩意格調，不斷提升工筆花鳥畫技法和語言的品位。

莫建成作品 香浮春風

莫建成作品 明月別枝驚鵲

莫建成先生是一位閱歷豐富的藝術家，我們不可能借用一兩個簡單的詞彙來詮釋他的藝術風格，他對於生活場景的不同感受都會用不同的藝術風格來表達。因此，在他的繪畫中，藝術風格是多樣化的，往往在某種主格調下隱喻著許多輔助性的風格元素。在某種意義上講，莫建成先生的繪畫風格代表了我們這個時代的精神風貌和蔚為壯觀的社會現實，他的藝術審美思想和我們蒸蒸日上的國家形象是密切相連的，在他的畫面上我們看到的是一種盛世氣象，讓人精神振奮、昂然向上。這是他長期恪守“一手伸向傳統，一手伸向生活”創作原則的結果，也是他繼承傳統、勇於創新、緊隨時代的結果。他的繪畫在形式上首先打破了傳統的折枝圖式，還原花鳥畫於自然境界，構圖飽滿和諧，自然物象豐富多姿，堪稱是花鳥繪畫創作的交響曲。另一方面，他的圖式語言在某種程度上吸收了山水繪畫的“三遠法”，使花鳥繪畫突破了原來的形式束縛，有了上下、遠近、深淺的空間感。他文學修養深厚，尤其是對詩詞歌賦頗有研究。在他看來文學藝術對於意境的營造和繪畫藝術具有異曲同工之妙，二者都不拘泥於文字和形象的本身，而注重對藝術境界的追求。圖式語言的豐富性和繪畫內涵的意境形成了他繪畫寫意性最重要的藝術因素。莫建成先生的工筆繪畫藝術講究形式美，但不唯形式美，更關注繪畫的寫意性，並以此帶來繪畫意境和格調。這種認識不是來自繪畫的某些教條，而是得知於對自然世界的關照，他的繪畫在“天”與“人”之間找到了自我精神的和諧與合一。道統中的“天人合一”思想對於很多藝術家來說不過是一種理想，但是，在莫建成先生的繪畫裡分明看到了這種氣象。這種現代工筆花鳥畫的風範，首先表現在莫建成先生的花鳥畫雖然屬於工筆的範疇，強調以形寫神，形神兼備，在物象形態的記憶勾勒方面精緻端麗，一絲不苟，但卻清新淡雅，幽遠恬靜，不但沒有工筆花鳥畫中常見的火氣，燥氣、匠氣和濃妝豔抹的富貴豔俗之氣，反而有一種撲面而來的清氣、雅氣、靜氣、文氣和令人心曠神怡、超凡脫俗的高逸之氣，顯現出清遠和曠達的美學境界。郭若虛在《圖畫見聞志》中論及“黃徐體異”時謂：徐熙之畫“多狀江湖所有，汀花野竹，水鳥淵魚。今傳世鳧雁鷺絲、蒲藻蝦魚、叢豔折枝，園式與個人風格及藥苗之類是也。又翎毛形骨貴輕秀，而天水通色。”莫建成先生的花鳥畫，一方面在繪畫的題材上多選取蘆葦、翠竹、蓮荷、村樹、晴蜓、仙鶴、雉雞、喜鵲、戴勝、燕子、螞蚱、鵪鶉、翠鳥、麻雀、蟋蟀、螳螂、蜜蜂、燕雀、粉蝶、寒塘、冷月、野鴨、灰喜鵲、松鴉、錦花鳥、繡眼鳥等這些“江湖所有”的山禽野卉、蟲鳥飛羽等尋常之物作為表現對象，以此來寄託心中的情愫；而另一方面在繪畫的技法上也多“貴輕秀”，摒棄過度的濃豔與繁瑣，追求自然，渾融、清新、純淨的藝術效果，有一種明麗卻又淡雅的趣味，雍容卻不失悠遠的意境。莫建成先生先生認為：“花鳥畫的發展離不開時代，離不開時代精神的體現，也離不開時代意蘊的開掘和深層思考。今天，人們對生態環境更加重視，環境意識更加強烈，中國自古就有‘天人合一’的哲學思想，本身就具備較強的生態理念。花鳥畫所昭示的對生態意識的人文關懷和對生命的謳歌，以及由此產生出來的和平意識，自然意識，迴歸意識，無不與時代背景和人們的心理情愫相一致。”（《在繼承中求創新，在耕耘中求突破》）。莫建成先生的繪畫創作無疑體現了上述思想。雖然他的花鳥畫所表現的，大多是一些傳統的題材，並沿用古人“託物言志”的創作手法，但卻能夠通過個性化的視覺形象，創造出一種人與自然相溝通，相親近，相和諧的桃源之境。這種桃源之境遠離塵俗和濁氣，並最終獲得精神上的昇華。古人認為花鳥畫的功能在於“粉飾大化，文明天下”。莫建成先生的作品中，不僅在審美取向上有著古人所無法企及的現代造型的體感意識和熱烈飽滿的視覺效果，而且在價值意義上也體現出和平意識，生態意識，迴歸意識等許多與時代相融相通的時代精神和時代氣息。

莫建成作品 野風秋鳴圖之山雀野果

莫建成作品 幽薇懷古

比如他的《幽薇懷古》，創作靈感取材於家鄉首陽山殷代遺民伯夷叔齊拒食周粟采薇為生的故事。畫面中是巨石和擬蜷曲成小拳頭、蓄勢待發的白薇，忽然一隻小鳥落在伯夷叔齊塚邊的石頭上，嚶嚶鳴叫。這一份靈動，彷彿一下子勾起了人們的千年幽思，這隻靈性十足的山雀，在驀然回首中，構成了這幅畫作的點睛之筆，大大提升了作品的審美意境。

莫建成作品 竹雀圖

《寒月驚夢》畫面寂靜，突出了空曠遼遠的意境，似乎有一股蒼涼感迎面襲來。西部冬季的長夜格外寒冷，凝霜與月光鋪灑大地，嚴冬伴隨著生態的惡化，使雉雞在冬天寒霜中驚魂不定，聞聲而起。這一構想的安排，深化了花鳥畫的內涵。在具體技法上對雉雞神態、羽毛之感的刻畫，盡其精微，有躍然紙上之感；畫面追求單純、淡雅的色彩效果，對背景、樹幹、空間多層次的暈染，蒼而不澀，寒而不燥，使其線條的表現力處於重要的位置而遒勁蒼拙。縱觀整幅作品的基調蒼茫不失清潤，冷峻而見高雅。是抒發自我藝術情感自由，極具個性化的精心之作。

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莫建成作品 蓮界清麗無暇圖

《蓮界清麗無瑕圖》是一件氣勢恢宏的寫荷之作。宏大的畫面中有著極其豐富的細節處理，正如他在題記中所言：“餘觀荷，晨昏各異，氣象萬千。晨曦霧繞，荷若隱於紗帳之中，盡散冷香逸韻，清風徐來，菡萏起舞，碧葉翻折，偃仰顧盼，身姿嫋娜；正午則葉綠如碧，花紅妖嬈，少女盛裝，亭亭玉立；晚霞蒸蔚，輝映醉倦美容，不失落落芙蕖。人生如歲月晨昏，草木枯榮，然則不失氣度，永葆風範，此荷給吾之啟示也。餘喜讀經典，心誦詩韻，靜觀默察荷之清雅高潔，形態變化，三易其稿，丹青潑灑，筆墨烘染，盡其精微，欲寫荷之不染塵俗之氣質，更寓心志之所寄，成此《蓮界清麗無暇圖》，窮達佛性，境追佛國，懷聖潔之情，抒高潔之志，於心無愧也。”這是建立在深厚的生活積累和細心觀察基礎上的感悟與收穫，體現了他深入生活，融入自然的不變追求，更點出了他創作這幅作品對意境、思想的旨趣追求，頗具時代的指向性和感染力。

莫建成作品 野風秋鳴圖之苦菜花粉蝶

莫建成先生通過花鳥畫創作來謳歌生命，謳歌自然，呼喚天人相諧的人文關懷和濟世精神，從另一個側面體現在他的創作態度上。對此，莫建成先生先生認為：“當今社會，受經濟大潮的影響，產生了普遍的浮躁之氣。”然而，“美術創作要耐得住寂寞，需要古人所說的物我兩忘的境界，這雖是老生常談，但在今天卻有別樣的意味。”莫建成先生的創作，正是集中體現了這種“物我兩忘”的精神。古人常雲：“萬物無足以撓其心，”“用志不分，乃凝於神”，認為只有摒棄物慾雜念，排除功利干擾，方能達到一種較高的境界。然而，由於時代文化語境的改變，政治的功利雖然淡化了，但世俗功利卻無孔不入，不少畫家喪失了傳統的精神家園，找不到新的感情歸宿，於是便一味地追名逐利。而莫建成先生與此恰恰相反，仍然一如既往地堅守著自己的追求和信念，超然，從容，淡泊，很少受外界的干擾和影響，始終保持一份令人肅然起敬的藝術家的“定力”，甚至進入了董其昌所說的一種“禪境”，這實際上對當下某些不良風氣的反正，給人以啟迪和激勵。從某種意義上說，莫建成先生工筆花鳥畫清疏幽遠的品格和逸遠雋永的境界，正是其超然靜篤，從容淡泊的藝術精神的創作態度的折射。

莫建成作品 香遠益清

除了以上所述，莫建成先生花鳥畫的另一值得關注的特點，也是莫建成先生對工筆花鳥畫本體建樹的獨特貢獻，就是莫建成先生創造性地處理地域文化與創作母題之間的關係，不僅拓展了工筆花鳥畫的創作空間，同時也賦予了他繪畫創作一種全新的、帶有濃烈地域色彩的文化品格。莫建成先生的藝術之根在黃土高原，這裡沉澱著數千年的中華文明燦爛輝煌的文化遺蹟，莫建成先生在構建他的繪畫藝術風格時，一方面紮根於黃土高原，保持了繪畫風格的純粹性和繼承性。甘肅美術是在一個相對穩定的狀態下協調發展的，千古悠悠的絲綢之路似乎還保持著一種看慣秋月春風般的寧靜，彷彿無意於外界的這些紛亂。另一方面，他堅守住了自己心靈深處的一份定力，不以外物為累，通過藝術的方式不斷地提升自己的精神境界。莫建成先生在這樣的環境裡沉澱自己，盪滌了心靈深處的塵埃，呈現出了其本來的光華。在莫建成先生的藝術理念中，黃土高原是他心靈世界的一片淨土，同時也是他精神的歸宿。從隴西的廟宇樓閣、渭河沙灘到伏羲卦臺、絲綢之路、麥積煙雲、武威古城，再到樓蘭古國、敦煌佛窟，黃土文化是一箇中華民族的大文化概念。對此，莫建成先生充滿了自豪感和自信心。他的繪畫藝術就是在這片厚土中不斷汲取營養而漸漸走向成熟。他有一個堅強的信念，那就是黃土高原鋪就了他的藝術之路，他以極大的感激之情在深深地擁抱著這片厚土。他曾經說過：“我有幸生長在蘊藏著偉大中華文化的絲綢之路上。足跡不止一次踏入唐代洞窟壁畫，我被古人那精美絕倫的技藝所征服，如醉如痴地面壁思考，運筆賦彩；我迷戀那陰鬱蔥蘢的山林以及那給大自然增添活力的山鳥珍禽；山間的一草一木的美感都能激發我的創作慾望，那含苞欲放的蕾，那芳馨遠播的蕊，那隨風擺動的松枝柳葉和翠綠欲滴的竹……都是我描繪的對象；我望著那渾厚蒼拙的山川巨石，感受著大自然的造化之美，品味出世道之滄桑。我畫山石林木、山花野卉，不是單為它們作形象註解，而是抒發我對它們的惻隱和同情，傾慕和愛心，表達我對生活、山河的依戀之情。”（莫建成《藝術筆記》）正是懷著這一腔特殊的情愫，在地域文化的滋養下，莫建成先生在某種程度上改變了工筆花鳥畫過分傾向於以南方的花鳥景物作為表現內容的陳式，將帶有濃厚黃河流域多民族文化烙印和西北地區風物特徵的百卉眾木、鳥獸草蟲帶入了工筆花鳥畫，擴大了工筆花鳥畫的創作視野和表現物象。例如《寒月驚夢》和《幽薇懷古》兩幅作品，便一掃傳統工筆畫的那種南方景物和娟秀纖弱，而表現出隴原大地的蒼茫，雄渾和神祕。這其中，《寒月驚夢》中空枝無葉的枯樹和《幽薇懷古》中飽經風雨的山石，給人以強烈的印象，典型地體現出西北地區冷峻而凝重的地理風貌和西北人執著而堅毅的精神品格。同時，在他的畫面上也表現過一種滄桑感，在一種厚重、平實的追求中，折射出他對西部人文、歷史的思索和追問。他往往不吝層層筆墨和色彩的罩染，把主題畫面的背景延伸到悠遠的畫面深處以至淡出畫面，引申出畫面以外的無限空間。積澱、厚重、沉凝形成了他繪畫風格的另一面。

橫轉欣賞

欣賞莫建成先生巨幅長卷《敦煌印象絲路虹霓》

當然，作為一種探索和嘗試，莫建成先生在這方面所作的努力和已經取得的成果，還僅僅是一個開端，然而它所昭示的發展前景和學術價值，卻不可低估。

莫建成先生並沒有苛意提出一個什麼“畫派”或者“畫宗”，但是他的繪畫風格確實標明瞭一種與西部高原的文化情緣。他的繪畫風格和黃土文化的品格是一體化的。因此，我們也可以說他的工筆繪畫藝術在文化內涵上屬於西部文化的一個組成部分。他的繪畫創作源源不斷，而且不斷地體現出新意，顯示出頑強的藝術生命力，永葆藝術之青春。我們當然也時常看到這樣的事實，很多藝術家隨著年齡的增長，其創造力日漸衰退，繪畫變成了沒有生命的形式圖片。在這一點上，莫建成先生是一個特殊的藝術現象。

莫建成作品 鶴系列之歸鶴

莫建成先生的工筆花鳥畫繼承傳統，直面當代。在將工筆花鳥畫的民族性與現代感，既定程式與個人風格及地域特徵相互熔鑄方面作出了很多寶貴嘗試和探索，形成了一種清疏中見逸氣，雋永中顯精神的繪畫風格，取得了令人矚目的成就，得到了學術界的一致推崇。

莫建成先生是一位執著的行者，數十年精勤博敏、八風不動。甘於寂寞地按照自己的藝術追求前行。莫建成先生從年輕時代開始從事工筆畫創作，至今已近半個世紀，有多少個日夜都是在畫室中度過、與筆墨色彩為伴。如今，他聲譽日隆、卻沒有因為年事漸高和社會地位的變化而對作品草率應酬。他孜孜以求，佳作不斷，並且創作了相當數量的大尺幅的工筆畫精品，構建起一項宏大的藝術工程。從懵懂少年到兩鬢華髮，他執著地前行著，探求者，努力通過作品來表明他的志向和理想境界。

莫建成作品 永壽圖

莫建成先生的這種工作與從藝精神值得我們大力提倡和認真學習。對他所取得的藝術成就，我由衷的欽佩。衷心希望莫建成先生百尺竿頭更進一步，創作出更多更加精彩的藝術作品來回報曾經生養和造就了他的這片熱土和這個時代，不斷為中國文化藝術的百花園增光添彩。

莫建成作品 融融之茵自然之趣

北京墨軒臻品藝術 | 出品

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