養生，最主要的是養心。
我國曆史文化悠久，養生之道眾多。有藥膳、運動、和音樂養生等，這些方法各有千秋。古琴可以致中和，達到心平德和、修身正己的目的。所以彈古琴、聽琴曲是現代人最好的養生方法。
如今社會，物慾橫流，人心浮躁，貪念慾望與之俱增。卸下浮躁，平和心境，修身養性，陶冶情操唯古琴首選。
我們認為 修身是心理層面的，養生是生理層面的，兩者相輔相成缺一不可。修身就要撫琴聽琴，理解琴曲的內容，領悟琴曲的內涵，從而規範自己的思想和行為。養生則是通過“意”和“行”的統一，使人心態平和，五臟協調，扶正祛邪，達到生生不息目的。古琴的修身功能只能惠及古琴的愛好者，而古琴的養生功能卻能惠及全人類。
人們渴望著內心的平靜，在喧囂的塵世找到一處安心的淨土。而古琴正是實現這個目標的最好的方法，是靜心與養生的最佳選擇。
音樂是表現感情的藝術，它是按照樂曲的特定要求，把多種聲音巧妙地組合在一起，形成優美的旋律，通過不同音樂的選擇和結合，對人體產生影響。音樂對人的身心調劑作用，自古以來就為人類所關注，人們不僅把聲音作為一種藝術來欣賞，而且還利用音樂作為一種治療手段以增進人的身心健康。
一般樂器讓人聽之心動，古琴卻能使人聞之心靜，修心及調氣。古琴強調彈琴時平心靜氣，調息淨慮，心靜氣平。
早在春秋戰國已有了以音樂作為養生、怡情的手段，並逐漸發展為以音樂作為診病、治病的一種方法。我們的祖先認為宇宙中的一切物質都是由金、木、水、火、土，五行的運動、變化構成，在五行體系中，不同物質可以相互匹配。由於五音能夠配屬於不同的臟腑，臟腑的機能狀態也能通過五音、五聲表現出來，所以古人將五音形成的不同意象與五行相配屬，形象地描述了“徵”音躁急動悸像火的特性，“羽”音悠遠像水的特性，“宮”音渾厚溫和像土的特性，“商”音悽切悲愴像金的特性。於是，這些概念不同的事物之間，建立了一種抽象的聯繫。
根據靜心的原理，選用優秀雅緻的古琴音樂來養生。曲調圓潤、節奏舒緩、響度輕柔的樂曲，十分適合靜心養生之用。人們在聽到幽雅的音樂之後，便會沉浸在音樂美的世界，甚至進人心醉神迷狀態，滿足了內心泰然的需要，增進了心身健康。任何一種藝術都能緩解人們的壓力，但古琴所表現的音樂更豐富、更細微、更深入、更有力量。
從樂器特點來看。首先，音色豐富並且極具對比性的質感，低音古樸深厚，餘音綿長不絕，高音則清潤明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點能更精微細膩地刻畫人心。其次，表現手法豐富，古琴琴曲的節拍多變，讓演奏者的心境表達得淋漓盡致；而古琴所特有的“走手音”能使音線輕重疾徐的同時，還有剛柔、方圓、濃淡等變化，給人以趨於意境悠遠、神韻無限之感。古琴屬中低音區樂器，從人的心理通覺感受來說，更為沉著深切，常常加深了幽遠深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽萬壑鬆”的名句。
從樂曲內容來看，古琴樂譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清淨超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯。《平沙落雁》描繪出的沙白風清、雲飛天遠、雁陣從容的自然景象，讓人聽之天地一寬。而同時，時而潺潺、時而洶湧的《流水》，其活力十足的特性也令人明朗超脫。而樂曲內容裡面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓人們容易被曲中的思想意識、情感所感染。
在“非典”時期，著名古琴家李祥霆先生的唱片曾被作為“醫保用品”用於醫護人員，這些音樂對緩解焦慮、抑鬱等都起到了積極作用。而他在美國發行的兩張唱片，也被作為“治療音樂”。
古琴養生不僅僅是聽音樂養生，因為古琴不僅是聽，更要彈。彈琴亦稱為撫琴，右手指撥絃，左手指在琴絃上滑動，像大鵬展翅。不僅有高雅的動作，還要有左右大腦的活動。一首優美的樂曲從自己的手指下流出，那種感覺，如臨深山，如感秋意，如觀江河，如處靜夜，在現實的這個喧囂的環境裡，自己創造出一個舒暢優雅的小空間，什麼工作的緊張，任務的壓力，人事間的煩憂，甚至病疼，全都化為烏有。內心平和了，體內各個生理環節逐漸趨於和諧，體內和諧，免疫力上升，百病難侵，這不正是養生所要達到的目的嗎？
唐代薛易簡所著《琴譜》說：“琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”此處所說，概括起來都可以說古琴對人精神上的影響。即使是說可以格鬼神，我認為也是格去心中的鬼神，使人光明正大的為人處事。這個總結也是對古琴修身養性作用的概括。
蔡邕著《琴操》認為：昔伏羲氏之作琴，所以御邪辟，防心淫，修身理性，反其天真也。
《風俗通義》中說：雅琴者，樂之統也，與八音並行。然君子所常御者，琴最親密，不離於身，非必陳設於宗廟鄉黨，非若鐘鼓羅列於虞懸也，雖在窮閣陋巷，深山幽谷，猶不失琴。以為琴之大小得中而聲音和，大聲不喧譁而流漫，小聲不湮滅而不聞，適足以和人意氣，感人善心。故琴之為言禁也，雅之為言正也，言君子守正以自禁也。
近代琴家楊宗稷在著名的《琴學叢書》中指出：“琴學有修身養性之用，道也，非藝也。”
養生要養心，養心最古琴！