近日翻閱一些明史書籍發現明朝的十六個皇帝中，只有永樂帝朱棣的親孃存在爭議。聽過皇帝繼位有爭議的，比方清雍正帝得位之事，還沒聽過皇帝親孃是誰竟也是明末期以至於近代討論的話題。
難不成連朱棣本人都不知親孃姓甚名誰？開玩笑，堂堂國君難道查不出來誰十月懷胎生的他。
只不過，他把自己親孃給換了，而且騙了後代子孫200多年，直到南明滅亡人們才在南京的太廟裡發現了這個彌天大謊。
中國曆來講究百善孝為先，什麼樣的深仇大恨，難言之隱，讓他連親孃都不認？如此不孝？
靖難之役後，朱棣成功奪取帝位，眼前的問題不是如何治理國家，而是皇位的“合法性”。你皇位怎麼來的？不是你爹傳的，是從侄子手裡搶來的
世人怎麼看，後人歷史裡怎麼寫，這才是他的噩夢，誰願意揹著“篡位謀反”的帽子。為證明自己當皇帝比朱允炆強，繼位後他幹是兢兢業業，五徵漠北、派鄭和下西洋宣揚國威，打造了永樂盛世。不過為說明自己是“天命所歸”，他也先後做了四件事：改娘、改史、誣衊、修寺廟。
在《奉天靖難事蹟》和《明史》中都記載朱棣的親孃是孝慈高皇后，朱元璋的大老婆馬皇后，他和懿文太子朱標是一個娘。
《奉天靖難事蹟》:上皇帝，太祖高皇帝第四子也，母孝慈高皇后，生五子，長懿文皇太子，次秦王，次晉王，次今上皇帝，次周王也。
《明史.成祖本紀》:棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。
可是，《奉天靖難事蹟》被朱棣修改過，他自己說的話然後命令官員寫盡史料裡的。繼位後僅《太祖實錄》反反覆覆修了三遍，明代新皇接任後先把上任皇帝的光榮事蹟記錄一遍，建文帝時就給太祖寫了實錄，朱棣是推到了重來，等於不承認建文帝的存在。《明史》是清官員把前朝資料拿過來謄錄，也就寫了他孃親是高皇后。所以，看太祖、成祖這段歷史資料有許多自相矛盾的地方，因為被他改了很多，還說了謊，編另一個謊去圓，總有漏洞的。
比如在《天潢玉牒》寫道：長懿文太子朱標、二子秦王、三子晉王為諸母所生，僅四子燕王朱棣、五子周王為高後所生。
玉牒，專門記錄皇家族譜類似於家譜，上面清晰寫家裡的人口、姓名等等，《天潢玉牒》屬於官方史料，但上面卻出現滑稽的一幕說朱元璋的兒子們除了朱棣和周王是高皇后生的，其餘都是妃子生的，連太子朱標朱允炆他爸也是妃子生的。
這顯然是很容易拆穿的謊言，《天潢玉牒》作者解縉，朱棣的寵臣，《太祖實錄》《永樂大典》的修改、整理他都是主編，本書寫出如此語句原本是哄皇帝老兒開心，沒成想打了皇帝的臉，無疑告訴別人他們在說謊，為了說謊詆譭懿文太子。
我國曆史上自周朝就開始嚴格實行“嫡長子繼承製”，保證皇權的順利繼承。什麼是嫡？大老婆生的孩子叫嫡子，小老婆生的是庶子，古代嫡庶等級觀念非常強，就算庶子早出生幾年，那還是庶子，繼承王位、家產就不沒有優先地位。
朱元璋如此精明，怎可能選一庶子當儲君還精心培養。若真是庶子，他去世後老爺子為何不在其他幾個嫡子裡選，偏要選朱標的兒子朱允炆呢，是做給後人看做榜樣的，一定要嚴格遵循立嫡立長的原則，否則天理不容。
這裡面就不打自招朱棣不是嫡子，不然不會如此顛倒，不是嫡子繼位就得不到飽讀聖賢書文人的支持，得了皇位又怎樣，你是搶來的。
《南京太常寺志》記載：孝陵神位，右一位碽妃，生成祖文皇帝。
此書亦是官方文獻，寫於嘉靖年間，書中記載南京的太廟裡供奉的一個碽妃牌位，清清楚楚的寫著她才是朱棣的親孃。嘉靖年間還是個傳聞，到南明滅亡後就有好事者去了太廟證實了詞記載，朱棣瞞了上百年的謊言方才露出水面。
當然也有文獻說他是蒙古妃子所生，不論是碽妃還是蒙古妃子，都說明朱棣不是馬皇后所生。
為了證明其君位的合法性，修改史料、詆譭長兄、侄子，連親孃都昧著良心換了，想必心裡也不好受吧，畢竟血濃於水，縱使高高在上騙得了別人騙不了自己。
或是為緩解良心的譴責，1412年，朱棣下令要在南京建寺，起名“報恩寺”。且要求其建設務必超越前朝寺廟規格，可按照皇宮的規制建，用多少錢、多少人都沒問題，建的越宏達越好，說法是報朱元璋和馬皇后的恩情，其實多數人看來是對親孃的愧疚，只是不能說而已，個人更傾向於後者。
朱棣親孃的問題多年來都有爭議，謎題的始作俑者便是永樂帝本人，為庶嫡之分撒了彌天大謊不得不編織更多的謊言來圓，換娘一事影響其一生，雖是堂堂天子，不孝之罪逃得了大明律的制裁，卻也逃不過良心的譴責。
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