車往玉溪方向開，路邊有興蒙鄉的路標。進入白閣村的地界，沿途都能見到穿著蒙古族服裝的女子。在這裡，連路邊的飯店也是雙語的，左邊寫著漢字，右邊寫著蒙古文。越接近白閣村，這種顯得有點突兀的蒙古風情越來越濃。
白閣村口立有一塊紀念碑，碑文記載著白閣村蒙古族的來歷，紀念碑後寫著二十個燙金大字：“南陲開邊苦，滇域埋忠骨，馳騁七百載，北眷草原土。”白閣村距離草原千萬裡，而這裡的蒙古族對自己故鄉的思念，由此可見一斑。
在紀念碑頂，塑有駿馬一匹，昂首奔騰仰望北方。村裡的老人說，駿馬朝北，再次代表了他們對北方草原的思念。明代後，隨著大量漢族移民到來，他們汲取了漢族的文化。直到現在，這些蒙古族仍講一種發音奇特的語言，不容易聽懂，有些像當地彝族的口音。
蒙古族能夠在通海杞麓湖畔安家延續，還有一個重要因素。當年元軍駐紮的曲陀關周圍，居住著大量彝族，由於隨軍婦女少，大部分蒙古族士兵娶了本地彝族媳婦。這些彝族婦女把自己的語言、歌舞和服飾帶到了蒙古族中，讓蒙古族在改朝換代的時候，輕易的本土化，躲過了滅族之災。
從長相外形上看，他們與雲南原住民無二，典型的闊臉細眼單眼皮的蒙古人已經很少見，在這裡尋找蒙古草原的氣息，比在大山裡尋找大海的氣息更難。
婦女的服飾則很有特色，上裝一套3件，顏色不同，長短相間，俗稱“三疊水”，腰間扎一布腰帶，服飾的不少細部和花邊圖案還保留著北方蒙古族服飾的痕跡，頭飾則分別為婚前的鳳冠和婚後用的包頭“聰兀絲”，此頭飾有受雲南少數民族影響。
“三聖宮”位於白閣村與下村之間的半山腰上，南望螺峰，北倚鳳凰山左翼下。清同治年間修建，紅瓦紅牆。“三聖宮”供奉的是一代天驕成吉思汗和其後代蒙哥、忽必烈的塑像。
“三聖宮”一樓是“元帥府”，裡面擺著數十塊碑刻。這些經歷了歲月洗禮的碑刻，有的記載著這個民族從草原到高原的遷徙史；有的記載著首任元帥阿喇帖木耳和元帥旃檀的事蹟。二樓是供奉“三聖”的地方，成吉思汗居中，蒙哥居左、忽必烈居右。
每年的農曆六月二十，村裡的“憶祖節”。男女老少都要會聚到“三聖宮”祭祖，由德高望重的老人主持儀式，並追述蒙古族落籍通海的歷史，通過這種懷念祖先的方式，代代傳承。
雖然離開了草原幾百年，雖然遠隔千山萬水，但白閣村依然保持著蒙古草原的傳統節日。最為熱鬧的是“那達慕盛會”，那是蒙古族最為歷史悠久的傳統節日，蒙語的意思就是娛樂或者遊戲，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂盛會。
從最初時候以征服者的身份進入，到後來成為被統治者，這中間的角色轉換，這中間的種種為了適應對於一個成了社區的少數民族來說，一定是個很精彩的故事。他們能夠以蒙古族的身份存在下來，發展起來，似乎也從一個角度證明了雲南人的厚道，寬容。
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