系統掌握馬克思主義基本原理

學習馬克思主義，是習近平總書記系列重要講話中反覆強調的一個主題，是常態化制度化的“兩學一做”學習教育中應該深入領會的一個重要精神。
　　學習應該達到什麼樣的要求
　　對黨員領導幹部特別是高級幹部來說，學習馬克思主義應該達到什麼樣的要求？1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會的政治報告中首次提出“馬克思主義的中國化”時，專門論述了學習問題。他指出，“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大提高我們黨的戰鬥力量”。2016年，習近平總書記在黨的十八屆六中全會上重申了毛澤東提出的這一要求。十八屆六中全會通過的《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》（以下簡稱《準則》）規定，廣大黨員、幹部特別是高級幹部必須自覺抓好學習，把馬克思主義理論作為必修課，“系統掌握馬克思主義基本原理，學會用馬克思主義立場、觀點、方法觀察問題、分析問題、解決問題，特別是要聚焦現實問題，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識”。《準則》提出的這個要求，是“系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地”學習的要求在新的歷史條件下的另一種表述。從六屆六中全會到十八屆六中全會，時間跨越了近80年，而黨中央對學習馬克思主義的要求始終如一。我們應該深入學習、領會，並努力達到這樣一種高標準的要求。
　　系統地而不是零碎地學習馬克思主義
　　為什麼學習應該是系統的而不是零碎的？因為馬克思主義是“極其徹底而嚴整”的世界觀，只有系統地學習，才能真懂、真信、真用。
　　客觀事物都是多樣性統一的具體整體。人類認識的對象是各種事物相互聯繫構成的物質世界。認識只有全面反映自己的對象，才能成為真理。只有全面、系統的認識，才能成為有效指導實踐的科學理論。全面性是真理所固有的屬性。列寧認為，馬克思主義之所以具有無限力量，“就是因為它正確。它完備而嚴整”，給人們提供了決不同任何錯誤思想相妥協的“完整的世界觀”。
　　鄧小平也是這樣看待馬克思列寧主義、毛澤東思想的。他強調毛澤東思想是“完整的一套”，“毛澤東思想是個體系”。他經過反覆考慮，提出“完整”“準確”作為對學習和運用毛澤東思想的要求。他說：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善於學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們的各項工作。”就一個領域、一個方面的問題來說，也要準確地完整地理解毛澤東思想。鄧小平還強調，馬克思列寧主義和毛澤東思想是一個整體，“不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開來”。
　　習近平總書記提出，對馬克思主義理論體系要下苦功夫融會貫通。他強調，馬克思主義經典作家眼界廣闊、知識豐富，馬克思主義理論體系和知識體系博大精深，涉及自然界、人類社會、人類思維各個領域，涉及歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、科技、軍事、黨建等各個方面，“不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的”。馬克思主義關於世界的物質性及其發展規律、人類社會及其發展規律、認識的本質及其發展規律等原理，為我們研究和把握各個領域提供了基本的世界觀、方法論。“對馬克思主義的學習和研究，不能採取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度”。以淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度零碎地選取隻言片語，就會離開馬克思主義科學體系做出片面的解讀甚至曲解，不可能掌握真諦，指導實踐。
　　實際地而不是空洞地學會馬克思主義
　　怎樣才能區分人們對馬克思主義的學習和理解是實際的還是空洞的呢？就看其學了用還是不用，會用還是不會用。
　　這是因為，馬克思主義具有實踐性的顯著特點，是來自實踐又回到實踐中去的理論。它不是離開實踐憑空出現的抽象的教條，也不是書齋中的學問或古董鑑賞家手中的玩物。它既要說明世界，又要改變世界。中國人民拿起馬克思主義這個武器，就是為了把它作為觀察和解決中國問題的工具。馬克思主義是用來用的，不是用來空談的。毛澤東在《實踐論》和延安整風的三篇報告中深入批判了對待馬克思主義的教條主義的態度，要求以實事求是的科學精神和有的放矢的態度對待馬克思主義。他強調，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息。“對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用”。鄧小平領導我們黨在新的歷史時期開闢中國特色社會主義道路，是從完整、準確地理解毛澤東思想，重新確立實事求是的思想路線開始的。他強調，我們不把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國具體實際相結合，提出自己的方針。“離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義”。
　　習近平總書記指出，堅持以馬克思主義為指導，“首先要解決真懂真信的問題”，“最終要落實到怎麼用上來”。真懂真信，才能落實到用；落實到用，才證明是真懂真信。真懂真信是用的前提；用是真懂真信的目的，是出發點也是落腳點。真懂真信，要求系統地而不是零碎地學習；落實到用，體現了實際的而不是空洞的理解。“系統地而不是零碎地”和“實際地而不是空洞地”是兩個不可分割的要點，共同構成了對學習馬克思主義的完整要求。《準則》提出的“系統掌握馬克思主義基本原理，學會用馬克思主義立場、觀點、方法觀察問題、分析問題、解決問題”，是這二者的統一，是對學習馬克思主義應該達到的要求的完整表述。
讀原著、學原文、悟原理
　　讀書和實踐，是學習馬克思主義的基本途徑。讀什麼書？習近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“黨校要加強學員對馬克思主義經典著作的學習研究，開出基本書目，引導學員讀原著、學原文、悟原理。”
　　“原著”“原文”，是指馬克思主義經典著作，是相對於“第二手的材料”而言的。恩格斯在指導青年研究馬克思和他創立的唯物史觀時說：“我請您根據原著來研究這個理論，而不要根據第二手的材料來進行研究——這的確要容易得多。”他還列舉了《資本論》《反杜林論》等著作作為必讀的原著。經典著作，包括中國化馬克思主義的經典著作，是馬克思主義基本原理和中國化馬克思主義的誕生地，是馬克思主義理論的本源。根據經典著作編寫的教科書、通俗讀物等，則是第二手的材料。它們對學習、研究和傳播馬克思主義發揮了重要輔助作用。但是同原著相比，它們在思想的準確性、深刻性、豐富性和對基本原理的實際運用方面都不能不存在差距。只有深入鑽研到原著之中，才能全面透徹地理解馬克思主義的真諦。
　　閱讀原著，尤其是馬克思、恩格斯、列寧的原著，由於存在著寫作時代背景、民族文化傳統、具體知識材料和針對對象等方面的差異，需要克服許多知識性的障礙，所以比起讀第二手材料難度要大得多。但我們讀原著是要掌握其中具有普遍真理性和價值的基本原理，領悟經典作家觀察問題的立場觀點方法，而不是要模仿和照搬他們表達思想的民族文化形式和具體論斷、具體知識。讀原著、學原文，是為了悟原理，不是要死記硬背。悟原理，不能不讀原著、學原文，不能主要依靠讀第二手材料。只要我們目的明確、方法對頭，捨得下大氣力、下苦功夫，入門並不難，深造也是可以做得到的。習近平總書記多次強調：“黨的各級領導幹部特別是高級幹部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。”中國共產黨人的看家本領，就是運用馬克思主義基本原理指導中國的事情。黨員領導幹部特別是高級幹部，如果不學習和練就這一身看家本領，就不能擔當起黨賦予的重任，出色地開創性地做好工作，就不能說是一名優秀的或稱職的幹部。習近平總書記嚴肅地批評說：“有的人馬克思主義經典著作沒有讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發表意見，這是一種不負責任的態度，也有悖於科學精神。”為了系統掌握馬克思主義基本原理，黨員領導幹部必讀的基本書目應該包括馬克思主義的主要代表性著作。
　　馬克思主義是隨著實踐發展而不斷髮展的科學理論。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領人民堅持和發展中國特色社會主義，開創了黨和國家事業發展的新局面，在實踐中不斷開闢21世紀馬克思主義發展的新境界。中共中央辦公廳印發的《關於推進“兩學一做”學習教育常態化制度化的意見》指出：“習近平總書記系列重要講話是中國特色社會主義理論體系最新成果，是當代中國馬克思主義最新發展，是我們黨推進具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、黨的建設偉大工程、中國特色社會主義偉大事業的強大思想武器，是各級黨組織和全體黨員必須始終堅持的行動指南。”我們學習習近平總書記系列重要講話，也應該按照黨中央《意見》的要求，“堅持讀原著、學原文、悟原理”。
　　（作者系教育部高等學校社會科學發展研究中心原主任、教授）