神仙漢鍾離收呂洞賓為徒之前，進行了十次試驗，最終才收下了這個徒弟。
或許有人會說，這些考驗我也能做到，為什麼沒有神仙來收我為徒弟呢？
關鍵是，你知道這是考驗，而呂洞賓本人當時並不知情。在未知的情況了，度過的考驗，才能反應一個人日常的狀態，而不是考試狀態。
一、生離死別
洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死，洞賓心無悔恨，但厚備葬具而已。須臾，死者皆醒，無恙。洞賓視家人死而不動聲色，莫非無人性感情乎？非也！洞賓已悟大道，生死無非一幻夢，生死有命，大丈夫視死如歸，親人離魂，自有去路，莫非因緣已盡，但盡禮以葬，何能怨尤？但事生前，生而順，死而安生死何足懼！生能修善，死為善仙，故洞賓洞視世情，知為一幻夢，故能處變不驚，莊敬自強。眾生以情愛難割，凡體難捨，痛苦不堪，生也苦，死也苦，不值得！應學洞賓，置生死於度外，但求無魄於心而已矣。
修行最難，在看破生死。很多人說自己看破生死，但到生死臨著時，總是難免悲痛不已。
二、看談名利
洞賓賣貨於市場，議定其價後，買者突然反臉，只願付其半價，洞賓無所爭，照賣其貨，洞賓不為得失擾心，俗人遇此，不爭得面紅耳赤，絕不干休甚而釀成凶殺命案。此試用意在勸人不可患得患失，須放下心，商場之借貸，常發生信用問題，當然財物以不亂借為原則，一旦發生糾紛，則須看淡一些，吃虧賠錢，不要想不開，甚而致病尋短，真是不值得！
換作你我，有幾人能做到，不爭不鬧呢？用現代的話說，就是違約了，是要負法律責任的。
三、忍辱佈施
洞賓元旦出門，遇乞丐倚門求施，於是洞賓即施與財物，而丐者索取不厭，且加惡語對罵，洞賓再三笑謝。此試人佈施，忍辱之心，如果給錢還要捱罵，早就忍受不了，可見你的道行比洞賓差那麼多，這科不及格！
慈悲忍辱，行善不畏難。
四、捨己救人
洞賓牧羊山中，遇一餓虎，奔逐羊群，洞賓以己身擋之，虎迺釋而去。此試為考人有否犧牲精神，為救羊命而捨身，恐怕世人做不到，然而應該不殺生，救物命，吃素修行，也會感動飢虎不吃肉的！
若我等看見，豈不是得逃之夭夭！
五、不淫邪
洞賓居山中草舍讀書，一女容華絕世光豔照人，自言歸家迷路，藉此少憩，既而百般調弄，美色引誘，洞賓不為所動！因世人無色即用盡心機引誘女色，況美色自動現前，豈能把持得住！要成為天上客，不會在仙女面前失態，須煉此定靜工夫！世人盡墮在色坑中，沒有幾人爬得上來，還想爬到天上，我看甭想了！
紅粉骷髏，幾人能識？
六、不以物喜，不以己悲
洞賓一日外出，及歸，家財盡為盜劫盡，洞賓了無慍色，躬耕自給，忽鋤下見金條數十片，急速掩之，一無所取。貪念一起，魔障即至。貪財色為人之通病，呂祖失金，面無慍色、心無悲觀，鋤下見金，意無貪念歡喜之心，自認非我勞力所賺，故不取之。世人喜好貪小便宜者，該慚愧矣。修道人戒貪，不為財色所動，才能與仙佛為伍，眾生們！此題你考幾分？
得失只在一念之間，失之不悲，得之勿喜！
七、拾金不昧
洞賓遇賣銅器者，買之，回家一看，皆為金器，即訪問賣主，還之，此試貪也。購買黃銅變金，世人定欣喜若狂，謝天謝地，感謝那個傻瓜，豈有歸還之理？不義之財勿取，君子切記之！
拾小利不昧者眾，獲大利不貪者寡！
八、人心死、道心生
有瘋狂道士，街上賣藥，自言服者立死，再世可以得道，洞賓買之，道土曰：速準備後事可也。洞賓不畏服之，平安無恙。莫非洞賓好道成迷，不畏死乎？非也，洞賓求道心切，視死如生，心知道士狂言，必有天機，故敢一試。再者寓言：人心一死，道心立生。死者乃貪嗔痴之毒念，惡身也。
求道之心真實不虛！
九、心定神安
一日，河水氾濫成災，洞賓與眾共涉，至中流，風濤掀湧，眾皆畏懼驚叫，洞賓端坐不動。此試人之定力也。修道須有泠靜頭腦，堅定信念，遇到狂風暴雨打擊，不動心性，能忍自安，否則腳步一亂，驚濤駭浪，會立刻將你沖走！世人慎之。
泰山崩於前而面不改色，真人也！
十、鬼神不驚
這一日，呂洞賓獨坐家中，忽然見無數奇形怪狀的鬼神跑來，有想抓他的，也有想殺他的，洞賓毫不畏懼。過了一會兒，只見幾十個夜叉，押著個血肉淋漓的囚犯，那人口中大叫道：“我是被你上輩子殺害的，快點償我命來!”呂洞賓答道：“殺人償命，又有什麼好推辭的?”便去拿出刀子、繩索，準備自殺抵償命債。忽聽空中大喝一聲，鬼神囚徒一下不見，一人鼓掌而下，原來是鍾離權。他對洞賓說道：“塵心難滅，仙才難得’，我尋求徒弟的迫切，更過於別人求我。現在十次考驗你，都能經受得住，以後得道，是必定無疑了。
災難不懼、鬼神不驚！有些定力，方能成真。