'【薦讀】天下第一山——中華泰山，一個你來千百次也很難讀懂的地方'
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
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九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
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攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
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提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
組圖攝影丨王立山
無論是上古時期的大山崇拜，還是秦漢之際的天地鬼神之敬，無論是唐代的盛世慶典，還是宋朝的封禪鬧劇，乃至明清的巡視祭祀，雖然他們也有諸多的私請密祈，但更多的卻是始終與國家的命運聯繫在一起，國家一統，社會穩定，社稷昌盛，雨順風調，百姓安居樂業。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
組圖攝影丨王立山
無論是上古時期的大山崇拜，還是秦漢之際的天地鬼神之敬，無論是唐代的盛世慶典，還是宋朝的封禪鬧劇，乃至明清的巡視祭祀，雖然他們也有諸多的私請密祈，但更多的卻是始終與國家的命運聯繫在一起，國家一統，社會穩定，社稷昌盛，雨順風調，百姓安居樂業。
攝影丨楊中華
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
組圖攝影丨王立山
無論是上古時期的大山崇拜，還是秦漢之際的天地鬼神之敬，無論是唐代的盛世慶典，還是宋朝的封禪鬧劇，乃至明清的巡視祭祀，雖然他們也有諸多的私請密祈，但更多的卻是始終與國家的命運聯繫在一起，國家一統，社會穩定，社稷昌盛，雨順風調，百姓安居樂業。
攝影丨楊中華
圖片來源：中國國際旅遊航拍大賽組委會
總之，在中國乃至全世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數千年的歷史發展中，承載著一個永恆而厚重的主題，始終維繫著一個古老的民族“國泰民安”的信念，並貫穿了整個中華民族生存和發展的全過程。
泰山已成為一種象徵，在人們生生不息的活動中，泰山一直寄託著每一個炎黃子孫對生活“和諧”、對未來“平安”的期盼與嚮往。
"自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
組圖攝影丨王立山
無論是上古時期的大山崇拜，還是秦漢之際的天地鬼神之敬，無論是唐代的盛世慶典，還是宋朝的封禪鬧劇，乃至明清的巡視祭祀，雖然他們也有諸多的私請密祈，但更多的卻是始終與國家的命運聯繫在一起，國家一統，社會穩定，社稷昌盛，雨順風調，百姓安居樂業。
攝影丨楊中華
圖片來源：中國國際旅遊航拍大賽組委會
總之，在中國乃至全世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數千年的歷史發展中，承載著一個永恆而厚重的主題，始終維繫著一個古老的民族“國泰民安”的信念，並貫穿了整個中華民族生存和發展的全過程。
泰山已成為一種象徵，在人們生生不息的活動中，泰山一直寄託著每一個炎黃子孫對生活“和諧”、對未來“平安”的期盼與嚮往。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇，文化的泰山，印證著文化的神聖。自然與文化交相輝映的泰山，共同演繹了一個不可複製的傳說。我來過，卻不曾讀懂它。
攝影丨張捷
攝影丨王德全
提起中國的山，泰山是第一個。
九百六十萬平方公里的華夏大地上，不乏比泰山更幽美的山川，不乏比泰山更古老的土地，但是，在中華民族的心目中，沒有一座山可以和泰山相比。
泰山是一座“風景山”
鍾靈毓秀，自然之神眷顧的神奇樂土
“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”大詩人杜甫的一首《望嶽》，形象寫出了泰山的自然之美，傳誦古今。
攝影丨張捷
攝影丨周長徵
泰山起於平地，尤顯高大險峻。“松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲”，山中谷深林密，松柏漫山，山中著名的風景比比皆是。從氣候景觀看，旭日東昇、晚霞夕照、雲海玉盤、黃河金帶、碧霞寶光、霧凇雪凇都堪稱奇觀；
攝影丨張捷
攝影丨劉國強
從水文景觀看，黑龍潭瀑布、鬥母宮三潭疊瀑、雲步橋瀑布以及眾多的山泉溪流，都成為泰山風景的點睛之筆；
攝影丨王立山、劉國強、張捷、曲業芝
從季節和植被上看，春則遍山吐翠，百花爛漫；夏則雲煙繚繞，氣象萬幹；秋則萬山紅遍，層林盡染；冬則山舞銀蛇，松柏雪簾。四季殊色，多姿多彩。
組圖攝影丨劉國強
泰山西麓桃花源的彩石溪，十里山澗，彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
攝影丨王田軍
攝影丨馬斌
歷代登臨泰山的人總結出了泰山四大奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
攝影丨陳愛國
攝影丨陳愛國
在晴朗的早晨，站在泰山之巔舉目遠眺，會看到東方的天空，隨著繁星漸沒，灰濛濛的天空變黃、變紅、變紫，漸漸地在地平線附近裂開一條縫隙，隨之，縫隙變長變寬，倏忽間，幾道霞光射向天空，一彎金黃色的圓弧，衝破晨曦，從地平線上冉冉升起。天上霞光萬道，紅雲朵朵，下邊連綿雲海，萬頃碧波，好似壯觀而神奇的海上日出。
泰山是一座“帝王山”
登臨封禪，天子與天對話的理想之地
在封建社會裡，大凡帝王都會自命為“天子”，受命於天。而要祭天，最莊嚴、最神聖的儀式，就是來泰山封禪，因為在人們的心目中，泰山是是萬物始生之地，是最高最大的山。
組圖攝影丨王田軍
攝影丨山中老人家
《史記》載七十二王封禪泰山。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功後取得最高祭祀權的標誌，是帝王權力的象徵。
攝影丨李澤民
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位後的第一件大事，就是泰山封禪。雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前後八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
攝影丨王立山
攝影丨泰山斬雲劍
泰山肩負如此重任，封禪泰山，並不是所有“易姓而王”的帝王都可以進行，而是必須符合嚴苛的條件，昏庸無能或碌碌無為的帝王是沒有資格封禪泰山的。齊桓公九合諸侯，已成霸業，亦未能封禪泰山。所以，真正成行到泰山封禪而影響深遠的不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗等。
歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，留下了眾多文物古蹟。從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，名勝古蹟數不勝數、摩崖碑碣遍佈山中。
攝影丨劉水
攝影丨劉千
岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯儒，神態尤現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；玉皇頂上，隆重的封禪儀式綽綽伊始……
泰山封禪意味著受命於天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安。作為泰山特有的一種綿延了數幹年的文化形態，多少帝王曾為泰山心馳神往，魂牽夢繞。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著地演繹了數千年。
泰山是一座“文化山”
詩文碑刻，歷代名士歌吟題刻隱居之處
攝影丨李雨晴
攝影丨蘭磊
歷代名人宗師對泰山亦仰慕備至，泰山之於他們，是一種至關重要的精神具象，一種精神存在，一種心理象徵。他們紛紛到此遊覽，或歌詠泰山，或在此題刻。孔子、司馬遷、李白、杜甫等留下了卷鐵浩繁的詩詞歌賦，泰山現存最早的碑刻——秦泰山刻石、“大字鼻祖，榜書第一”——經石峪刻石、摩崖石刻的薈萃——大觀峰等一千五百餘處石刻，記載了泰山五千年的歷史故事。
攝影丨高玉劍
攝影丨範磊
“登東山而小魯，登泰山而小天下”，中國文人的泰山情結始於孔子，對後世名人文士產生了巨大影響和示範作用。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯觀五嶽間，從生忽如寄”，把泰山看作精神寄託與生命歸宿。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風來”，創造了奇麗壯美的神奇意境，體現了縱橫天地的放逸精神。杜甫高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”，給人以積極向上、奮發進取的精神鼓舞。
組圖攝影丨王立山
蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽”。自稱“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時，“山靈見光怪，似喜詩人來”，與泰山有著高度的心靈默契。
泰山是一座“信仰山”
魂歸泰山，這裡是人們魂靈的皈依之所
攝影丨車延軍
數千年來，民間信仰都一直認為人死之後魂歸泰山，遂以《嵩裡》為民間送葬時的輓歌。從遠古傳說到有文字記載以來，泰山一直被給予特殊的地位，披著神祕的色彩，既是眾仙所居之地，又是幽冥之地。
攝影丨張捷
攝影丨陳陽
泰山下有樑父，蒿里等山，是當時的葬地。在泰山，有衍化而生的陰曹地府——蒿里山神祠和地獄界河一—奈河，再加上泰山入口處的豐都廟，構成泰山的冥府地獄系統。“奈河”在泰山西麓的山河沿山勢而下，從大眾橋附近的大石峽起，經泰城西部向南，出城後匯入泮河，這一段稱為奈河。
泰山是一座“精神山”
國泰民安，這裡一直是中華民族的精神家園
攝影丨張捷
在中國人心目中，泰山具有 “泰山”文化博大精深，蘊含著“會當凌絕頂”的攀登意志、“重如泰山”的價值取向、“不讓土壤”的博大胸懷、“擎天捧日”的光明追求、以及“國泰民安”的美好寄託。
組圖攝影丨王立山
無論是上古時期的大山崇拜，還是秦漢之際的天地鬼神之敬，無論是唐代的盛世慶典，還是宋朝的封禪鬧劇，乃至明清的巡視祭祀，雖然他們也有諸多的私請密祈，但更多的卻是始終與國家的命運聯繫在一起，國家一統，社會穩定，社稷昌盛，雨順風調，百姓安居樂業。
攝影丨楊中華
圖片來源：中國國際旅遊航拍大賽組委會
總之，在中國乃至全世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數千年的歷史發展中，承載著一個永恆而厚重的主題，始終維繫著一個古老的民族“國泰民安”的信念，並貫穿了整個中華民族生存和發展的全過程。
泰山已成為一種象徵，在人們生生不息的活動中，泰山一直寄託著每一個炎黃子孫對生活“和諧”、對未來“平安”的期盼與嚮往。
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