'經典名著中的35句名句，給你一些關於人生的思考'
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
1
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
惟賢惟德，可以服人。
——羅貫中《三國演義》
2
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩《西遊記》
3
人無剛骨，安身不牢。
——施耐庵《水滸傳》
4
世事洞明皆學問，
人情練達亦文章。
——曹雪芹《紅樓夢》
5
運籌帷幄之中，
決勝千里之外。
——司馬遷《史記》
6
吾十有五而志於學，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不逾矩。
——孔子《論語》
7
我也還有記憶的，但是零落得很。
我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，
有些還留在身上，有些是掉到水裡了，
將水一攪，
有幾片還會翻騰、閃爍，
然而中間混著血絲。
——魯迅《魯迅全集》
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
1
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
惟賢惟德，可以服人。
——羅貫中《三國演義》
2
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩《西遊記》
3
人無剛骨，安身不牢。
——施耐庵《水滸傳》
4
世事洞明皆學問，
人情練達亦文章。
——曹雪芹《紅樓夢》
5
運籌帷幄之中，
決勝千里之外。
——司馬遷《史記》
6
吾十有五而志於學，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不逾矩。
——孔子《論語》
7
我也還有記憶的，但是零落得很。
我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，
有些還留在身上，有些是掉到水裡了，
將水一攪，
有幾片還會翻騰、閃爍，
然而中間混著血絲。
——魯迅《魯迅全集》
8
對於三十歲以後的人來說，
十年八年不過是指縫間的事，
而對於年輕人而言，
三年五年就可以是一生一世。
——張愛玲《半生緣》
9
讀書多了，
容顏自然改變，
許多時候，
自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，
其實他們仍是潛在的。
在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，
當然也可能顯露在生活和文字裡。
——三毛《送你一匹馬》
10
垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，
你若有一個不屈的靈魂，
腳下就會有一片堅實的土地。
——汪國真《旅程》
11
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，
這個世界也就變得十分無聊。
人生，
就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。
——餘秋雨《文化苦旅》
12
黑夜給了我一雙黑色的眼睛，
我卻用它來尋找光明。
——顧城《一代人》
13
人間不會有單純的快樂，
快樂總夾雜著煩惱和憂慮，
人間也沒有永遠。
——楊絳《我們仨》
14
天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，
一種人挑最好的先吃，
另一種人把最好的留到最後吃。
照例第一種人應該樂觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；
第二種人應該悲觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，
緣故是第二種人還有希望，
第一種人只有回憶。
——錢鍾書《圍城》
15
人生有三種根本的困境。
第一，
人生來只能註定是自己，
人生來註定是活在無數他人中間，
並且無法與他人徹底溝通。
這意味著孤獨。
第二，
人生來就有慾望，
人實現慾望的能力，
永遠趕不上他慾望的能力。
這是一個永恆的距離。
第三，
人生來不想死，
可人生來就是在走向死。
這意味著恐懼。
——史鐵生《命若琴絃》
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
1
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
惟賢惟德，可以服人。
——羅貫中《三國演義》
2
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩《西遊記》
3
人無剛骨，安身不牢。
——施耐庵《水滸傳》
4
世事洞明皆學問，
人情練達亦文章。
——曹雪芹《紅樓夢》
5
運籌帷幄之中，
決勝千里之外。
——司馬遷《史記》
6
吾十有五而志於學，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不逾矩。
——孔子《論語》
7
我也還有記憶的，但是零落得很。
我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，
有些還留在身上，有些是掉到水裡了，
將水一攪，
有幾片還會翻騰、閃爍，
然而中間混著血絲。
——魯迅《魯迅全集》
8
對於三十歲以後的人來說，
十年八年不過是指縫間的事，
而對於年輕人而言，
三年五年就可以是一生一世。
——張愛玲《半生緣》
9
讀書多了，
容顏自然改變，
許多時候，
自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，
其實他們仍是潛在的。
在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，
當然也可能顯露在生活和文字裡。
——三毛《送你一匹馬》
10
垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，
你若有一個不屈的靈魂，
腳下就會有一片堅實的土地。
——汪國真《旅程》
11
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，
這個世界也就變得十分無聊。
人生，
就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。
——餘秋雨《文化苦旅》
12
黑夜給了我一雙黑色的眼睛，
我卻用它來尋找光明。
——顧城《一代人》
13
人間不會有單純的快樂，
快樂總夾雜著煩惱和憂慮，
人間也沒有永遠。
——楊絳《我們仨》
14
天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，
一種人挑最好的先吃，
另一種人把最好的留到最後吃。
照例第一種人應該樂觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；
第二種人應該悲觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，
緣故是第二種人還有希望，
第一種人只有回憶。
——錢鍾書《圍城》
15
人生有三種根本的困境。
第一，
人生來只能註定是自己，
人生來註定是活在無數他人中間，
並且無法與他人徹底溝通。
這意味著孤獨。
第二，
人生來就有慾望，
人實現慾望的能力，
永遠趕不上他慾望的能力。
這是一個永恆的距離。
第三，
人生來不想死，
可人生來就是在走向死。
這意味著恐懼。
——史鐵生《命若琴絃》
16
你若愛，生活哪裡都可愛。
你若恨，生活哪裡都可恨。
你若感恩，處處可感恩。
你若成長，事事可成長。
不是世界選擇了你，
是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如傻樂。
既然無處可逃，不如喜悅。
既然沒有淨土，不如靜心。
既然沒有如願，不如釋然。
——豐子愷《豁然開朗》
17
生活不能等待別人來安排，
要自己去爭取和奮鬥；
而不論其結果是喜是悲，
但可以慰藉的是，
你總不枉在這世界上活了一場。
有了這樣的認識，
你就會珍重生活，
而不會玩世不恭；
同時，
也會給人自身注入一種強大的內在力量。
——路遙《平凡的世界》
18
生活是種律動，
須有光有影，
有左有右，
有晴有雨，
滋味就含在這變而不猛的曲折裡。
——老舍《小病》
19
去的儘管去了，
來的儘管來著，
去來的中間，
又怎樣地匆匆呢？
——朱自清《匆匆》
20
在一回首間，才忽然發現，
原來，我一生的種種努力，
不過只為了周遭的人對我滿意而已。
為了搏得他人的稱許與微笑，
我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。
走到途中才忽然發現，
我只剩下一副模糊的面目，
和一條不能回頭的路。
——席慕蓉《獨白》
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
1
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
惟賢惟德，可以服人。
——羅貫中《三國演義》
2
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩《西遊記》
3
人無剛骨，安身不牢。
——施耐庵《水滸傳》
4
世事洞明皆學問，
人情練達亦文章。
——曹雪芹《紅樓夢》
5
運籌帷幄之中，
決勝千里之外。
——司馬遷《史記》
6
吾十有五而志於學，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不逾矩。
——孔子《論語》
7
我也還有記憶的，但是零落得很。
我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，
有些還留在身上，有些是掉到水裡了，
將水一攪，
有幾片還會翻騰、閃爍，
然而中間混著血絲。
——魯迅《魯迅全集》
8
對於三十歲以後的人來說，
十年八年不過是指縫間的事，
而對於年輕人而言，
三年五年就可以是一生一世。
——張愛玲《半生緣》
9
讀書多了，
容顏自然改變，
許多時候，
自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，
其實他們仍是潛在的。
在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，
當然也可能顯露在生活和文字裡。
——三毛《送你一匹馬》
10
垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，
你若有一個不屈的靈魂，
腳下就會有一片堅實的土地。
——汪國真《旅程》
11
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，
這個世界也就變得十分無聊。
人生，
就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。
——餘秋雨《文化苦旅》
12
黑夜給了我一雙黑色的眼睛，
我卻用它來尋找光明。
——顧城《一代人》
13
人間不會有單純的快樂，
快樂總夾雜著煩惱和憂慮，
人間也沒有永遠。
——楊絳《我們仨》
14
天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，
一種人挑最好的先吃，
另一種人把最好的留到最後吃。
照例第一種人應該樂觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；
第二種人應該悲觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，
緣故是第二種人還有希望，
第一種人只有回憶。
——錢鍾書《圍城》
15
人生有三種根本的困境。
第一，
人生來只能註定是自己，
人生來註定是活在無數他人中間，
並且無法與他人徹底溝通。
這意味著孤獨。
第二，
人生來就有慾望，
人實現慾望的能力，
永遠趕不上他慾望的能力。
這是一個永恆的距離。
第三，
人生來不想死，
可人生來就是在走向死。
這意味著恐懼。
——史鐵生《命若琴絃》
16
你若愛，生活哪裡都可愛。
你若恨，生活哪裡都可恨。
你若感恩，處處可感恩。
你若成長，事事可成長。
不是世界選擇了你，
是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如傻樂。
既然無處可逃，不如喜悅。
既然沒有淨土，不如靜心。
既然沒有如願，不如釋然。
——豐子愷《豁然開朗》
17
生活不能等待別人來安排，
要自己去爭取和奮鬥；
而不論其結果是喜是悲，
但可以慰藉的是，
你總不枉在這世界上活了一場。
有了這樣的認識，
你就會珍重生活，
而不會玩世不恭；
同時，
也會給人自身注入一種強大的內在力量。
——路遙《平凡的世界》
18
生活是種律動，
須有光有影，
有左有右，
有晴有雨，
滋味就含在這變而不猛的曲折裡。
——老舍《小病》
19
去的儘管去了，
來的儘管來著，
去來的中間，
又怎樣地匆匆呢？
——朱自清《匆匆》
20
在一回首間，才忽然發現，
原來，我一生的種種努力，
不過只為了周遭的人對我滿意而已。
為了搏得他人的稱許與微笑，
我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。
走到途中才忽然發現，
我只剩下一副模糊的面目，
和一條不能回頭的路。
——席慕蓉《獨白》
21
我說你是人間的四月天，
笑響點亮了四面風，
輕靈在春的光豔中交舞著變。
你是四月天裡的雲煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點撒在花前。
——林徽因《你是那人間的四月天》
22
友誼是兩顆心真誠相待，
而不是一顆心對另一顆心的敲打。
——魯迅《魯迅雜文選》
23
以清淨心看世界，
以歡喜心過生活，
以平常心生情味，
以柔軟心除掛礙。
——林清玄《人生最美是清歡》
24
人生的路，
靠自己一步步走去，
真正能保護你的，
是你自己的人格選擇和文化選擇。
那麼反過來，
真正能傷害你的，
也是一樣，
自己的選擇。
——餘秋雨《借我一生》
25
許多人所謂的成熟，
不過是被習俗磨去了稜角，
變得世故而實際了。
那不是成熟，
而是精神的早衰和個性的消亡。
真正的成熟，
應當是獨特個性的形成，
真實自我的發現，
精神上的結果和豐收。
——周國平 《靈魂只能獨行》
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
1
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
惟賢惟德，可以服人。
——羅貫中《三國演義》
2
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩《西遊記》
3
人無剛骨，安身不牢。
——施耐庵《水滸傳》
4
世事洞明皆學問，
人情練達亦文章。
——曹雪芹《紅樓夢》
5
運籌帷幄之中，
決勝千里之外。
——司馬遷《史記》
6
吾十有五而志於學，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不逾矩。
——孔子《論語》
7
我也還有記憶的，但是零落得很。
我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，
有些還留在身上，有些是掉到水裡了，
將水一攪，
有幾片還會翻騰、閃爍，
然而中間混著血絲。
——魯迅《魯迅全集》
8
對於三十歲以後的人來說，
十年八年不過是指縫間的事，
而對於年輕人而言，
三年五年就可以是一生一世。
——張愛玲《半生緣》
9
讀書多了，
容顏自然改變，
許多時候，
自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，
其實他們仍是潛在的。
在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，
當然也可能顯露在生活和文字裡。
——三毛《送你一匹馬》
10
垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，
你若有一個不屈的靈魂，
腳下就會有一片堅實的土地。
——汪國真《旅程》
11
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，
這個世界也就變得十分無聊。
人生，
就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。
——餘秋雨《文化苦旅》
12
黑夜給了我一雙黑色的眼睛，
我卻用它來尋找光明。
——顧城《一代人》
13
人間不會有單純的快樂，
快樂總夾雜著煩惱和憂慮，
人間也沒有永遠。
——楊絳《我們仨》
14
天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，
一種人挑最好的先吃，
另一種人把最好的留到最後吃。
照例第一種人應該樂觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；
第二種人應該悲觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，
緣故是第二種人還有希望，
第一種人只有回憶。
——錢鍾書《圍城》
15
人生有三種根本的困境。
第一，
人生來只能註定是自己，
人生來註定是活在無數他人中間，
並且無法與他人徹底溝通。
這意味著孤獨。
第二，
人生來就有慾望，
人實現慾望的能力，
永遠趕不上他慾望的能力。
這是一個永恆的距離。
第三，
人生來不想死，
可人生來就是在走向死。
這意味著恐懼。
——史鐵生《命若琴絃》
16
你若愛，生活哪裡都可愛。
你若恨，生活哪裡都可恨。
你若感恩，處處可感恩。
你若成長，事事可成長。
不是世界選擇了你，
是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如傻樂。
既然無處可逃，不如喜悅。
既然沒有淨土，不如靜心。
既然沒有如願，不如釋然。
——豐子愷《豁然開朗》
17
生活不能等待別人來安排，
要自己去爭取和奮鬥；
而不論其結果是喜是悲，
但可以慰藉的是，
你總不枉在這世界上活了一場。
有了這樣的認識，
你就會珍重生活，
而不會玩世不恭；
同時，
也會給人自身注入一種強大的內在力量。
——路遙《平凡的世界》
18
生活是種律動，
須有光有影，
有左有右，
有晴有雨，
滋味就含在這變而不猛的曲折裡。
——老舍《小病》
19
去的儘管去了，
來的儘管來著，
去來的中間，
又怎樣地匆匆呢？
——朱自清《匆匆》
20
在一回首間，才忽然發現，
原來，我一生的種種努力，
不過只為了周遭的人對我滿意而已。
為了搏得他人的稱許與微笑，
我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。
走到途中才忽然發現，
我只剩下一副模糊的面目，
和一條不能回頭的路。
——席慕蓉《獨白》
21
我說你是人間的四月天，
笑響點亮了四面風，
輕靈在春的光豔中交舞著變。
你是四月天裡的雲煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點撒在花前。
——林徽因《你是那人間的四月天》
22
友誼是兩顆心真誠相待，
而不是一顆心對另一顆心的敲打。
——魯迅《魯迅雜文選》
23
以清淨心看世界，
以歡喜心過生活，
以平常心生情味，
以柔軟心除掛礙。
——林清玄《人生最美是清歡》
24
人生的路，
靠自己一步步走去，
真正能保護你的，
是你自己的人格選擇和文化選擇。
那麼反過來，
真正能傷害你的，
也是一樣，
自己的選擇。
——餘秋雨《借我一生》
25
許多人所謂的成熟，
不過是被習俗磨去了稜角，
變得世故而實際了。
那不是成熟，
而是精神的早衰和個性的消亡。
真正的成熟，
應當是獨特個性的形成，
真實自我的發現，
精神上的結果和豐收。
——周國平 《靈魂只能獨行》
26
被人理解是幸運的，
但不被理解未必不幸。
一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。
——周國平《人與永恆》
27
每個人都睜著眼睛，
但不等於每個人都在看世界，
許多人幾乎不用自己的眼睛看，
他們只聽別人說，
他們看到的世界永遠是別人說的樣子。
——周國平《人生哲思錄》
28
一個人徹悟的程度，
恰等於他所受痛苦的深度。
——林語堂《吾國吾民》
29
我要有能做我自己的自由，
和敢做我自己的膽量。
——林語堂 《我的願望》
30
往事依稀渾似夢，
都隨風雨到心頭。
——巴金 《家》
經典文學之所以稱之為經典，是因為其出眾的立意、絕妙的構思、深刻的思想，讓讀者對人生產生思考，從而提高自己的思想境界。
1
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
惟賢惟德，可以服人。
——羅貫中《三國演義》
2
人心生一念，天地悉皆知，
善惡若無報，乾坤必有私。
——吳承恩《西遊記》
3
人無剛骨，安身不牢。
——施耐庵《水滸傳》
4
世事洞明皆學問，
人情練達亦文章。
——曹雪芹《紅樓夢》
5
運籌帷幄之中，
決勝千里之外。
——司馬遷《史記》
6
吾十有五而志於學，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳順，
七十而從心所欲不逾矩。
——孔子《論語》
7
我也還有記憶的，但是零落得很。
我自己覺得我的記憶好像被刀刮過的魚鱗，
有些還留在身上，有些是掉到水裡了，
將水一攪，
有幾片還會翻騰、閃爍，
然而中間混著血絲。
——魯迅《魯迅全集》
8
對於三十歲以後的人來說，
十年八年不過是指縫間的事，
而對於年輕人而言，
三年五年就可以是一生一世。
——張愛玲《半生緣》
9
讀書多了，
容顏自然改變，
許多時候，
自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，
其實他們仍是潛在的。
在氣質裡，在談吐上，在胸襟的無涯，
當然也可能顯露在生活和文字裡。
——三毛《送你一匹馬》
10
垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，
你若有一個不屈的靈魂，
腳下就會有一片堅實的土地。
——汪國真《旅程》
11
我們對這個世界，知道得還實在太少。
無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。
當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，
這個世界也就變得十分無聊。
人生，
就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重複。
——餘秋雨《文化苦旅》
12
黑夜給了我一雙黑色的眼睛，
我卻用它來尋找光明。
——顧城《一代人》
13
人間不會有單純的快樂，
快樂總夾雜著煩惱和憂慮，
人間也沒有永遠。
——楊絳《我們仨》
14
天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，
一種人挑最好的先吃，
另一種人把最好的留到最後吃。
照例第一種人應該樂觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；
第二種人應該悲觀，
因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。
不過事實卻適得其反，
緣故是第二種人還有希望，
第一種人只有回憶。
——錢鍾書《圍城》
15
人生有三種根本的困境。
第一，
人生來只能註定是自己，
人生來註定是活在無數他人中間，
並且無法與他人徹底溝通。
這意味著孤獨。
第二，
人生來就有慾望，
人實現慾望的能力，
永遠趕不上他慾望的能力。
這是一個永恆的距離。
第三，
人生來不想死，
可人生來就是在走向死。
這意味著恐懼。
——史鐵生《命若琴絃》
16
你若愛，生活哪裡都可愛。
你若恨，生活哪裡都可恨。
你若感恩，處處可感恩。
你若成長，事事可成長。
不是世界選擇了你，
是你選擇了這個世界。
既然無處可躲，不如傻樂。
既然無處可逃，不如喜悅。
既然沒有淨土，不如靜心。
既然沒有如願，不如釋然。
——豐子愷《豁然開朗》
17
生活不能等待別人來安排，
要自己去爭取和奮鬥；
而不論其結果是喜是悲，
但可以慰藉的是，
你總不枉在這世界上活了一場。
有了這樣的認識，
你就會珍重生活，
而不會玩世不恭；
同時，
也會給人自身注入一種強大的內在力量。
——路遙《平凡的世界》
18
生活是種律動，
須有光有影，
有左有右，
有晴有雨，
滋味就含在這變而不猛的曲折裡。
——老舍《小病》
19
去的儘管去了，
來的儘管來著，
去來的中間，
又怎樣地匆匆呢？
——朱自清《匆匆》
20
在一回首間，才忽然發現，
原來，我一生的種種努力，
不過只為了周遭的人對我滿意而已。
為了搏得他人的稱許與微笑，
我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。
走到途中才忽然發現，
我只剩下一副模糊的面目，
和一條不能回頭的路。
——席慕蓉《獨白》
21
我說你是人間的四月天，
笑響點亮了四面風，
輕靈在春的光豔中交舞著變。
你是四月天裡的雲煙，
黃昏吹著風的軟，
星子在無意中閃，
細雨點撒在花前。
——林徽因《你是那人間的四月天》
22
友誼是兩顆心真誠相待，
而不是一顆心對另一顆心的敲打。
——魯迅《魯迅雜文選》
23
以清淨心看世界，
以歡喜心過生活，
以平常心生情味，
以柔軟心除掛礙。
——林清玄《人生最美是清歡》
24
人生的路，
靠自己一步步走去，
真正能保護你的，
是你自己的人格選擇和文化選擇。
那麼反過來，
真正能傷害你的，
也是一樣，
自己的選擇。
——餘秋雨《借我一生》
25
許多人所謂的成熟，
不過是被習俗磨去了稜角，
變得世故而實際了。
那不是成熟，
而是精神的早衰和個性的消亡。
真正的成熟，
應當是獨特個性的形成，
真實自我的發現，
精神上的結果和豐收。
——周國平 《靈魂只能獨行》
26
被人理解是幸運的，
但不被理解未必不幸。
一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。
——周國平《人與永恆》
27
每個人都睜著眼睛，
但不等於每個人都在看世界，
許多人幾乎不用自己的眼睛看，
他們只聽別人說，
他們看到的世界永遠是別人說的樣子。
——周國平《人生哲思錄》
28
一個人徹悟的程度，
恰等於他所受痛苦的深度。
——林語堂《吾國吾民》
29
我要有能做我自己的自由，
和敢做我自己的膽量。
——林語堂 《我的願望》
30
往事依稀渾似夢，
都隨風雨到心頭。
——巴金 《家》
31
我們人人要存著必勝的決心，
然而我們也要不怕屢敗的挫折。
——郭沫若《抗戰與覺悟》
32
或許美化靈魂有不少途徑，
但我想，
閱讀是其中易走的，不昂貴的，不須求助他人的捷徑。
——嚴歌苓《讀書與美麗》
33
話到七分，酒至微醺；
筆墨疏宕，言辭婉約；
古樸殘破，含蓄蘊藉，
就是不完而美的最高境界。
——劉墉《螢窗小語》
34
我們可以轉身，但是不必回頭，
即使有一天，
發現自己錯了，也應該轉身，
大步朝著對的方向去，
而不是一直回頭怨自己錯了。
——劉墉《人生路，不回頭》
35
風大時，要表現逆的風骨；
風小時，要表現順的悠然。
——劉墉《逆風與順風》