導讀：天下奇書《魯班書》為何被禁？看看大家怎麼回答。
1、實際上，《魯班書》是誰寫的已經說不清楚，很多內容都是假託魯班名字加進去的。分為上下冊，上冊是道術建造，下冊是解法和醫療法術。
確實，很多章節體大思精或僅存目錄，闡述過於簡略，只傳授基本功，無法具體操作中實踐，因此才不斷被神祕化，成為一門絕學。
由於魯班之術過於複雜，也據說充滿了神奇的力量，後世學習者就產生了一個傳說，如果要學習魯班書，或許就要缺一門：鰥、寡、孤、獨、殘。這可以被解釋為魯班之術上達天機，學會了就得付出很大的代價。
但此說法明顯是一個比喻，意味著學徒修習魯班建築技藝之難，往往得千錘百煉才能出師，有可能還會有意外，歷史上不少建築學派就自稱為魯班門。
眾所周知，古代的土木工匠們安全與利益無法保障，在進行作業的時候，有時會發生安全事故，也會碰到一些奇異事件，古人對此比較忌諱。
因此，《魯班書》中不少道術法門、禳災祈福、整人方法與預防措施，可以看作原始的自我保護機制。
其實，我們可以把《魯班書》理解為建築與堪輿領域的集大成之作，精深技藝與思維能力相結合，裡面的內容包羅萬象，也有一些民俗與迷信的東西。而且，《魯班書》也初步制定了行業發展規範與互助合作模式，有利於民間匠人的良性發育。
2、《魯班書》乃是天下奇書、禁書之一，其中的祕法道術與仙俠傳中的《葵花寶典》“欲練此功，必先自宮”的道理如出一轍。
據傳《魯班書》是工匠先祖魯班所做，其初衷是將自己的工藝心得記錄下來，流傳後世。
後來因服勞役，與妻子無法見面，甚是想念之時便照此書打造了一隻木鶴，將妻子馱來相聚。但有一次木鶴前去接自己的妻子時，《魯班書》被人拿去翻看，不小心撕掉了半頁，那半頁正巧是製作木鶴工藝的。後來木鶴馱著妻子正在空中墜下，當場身亡。
魯班追悔莫及，嘔血於書上，含恨對《魯班書》下了詛咒：凡學此書者，必無子嗣孤獨終老。因為相傳的這個詛咒，《魯班書》又被稱為《缺一門》。
當然，這些只是坊間傳聞，可信度不高。
雖然都說《魯班書》中記載了許多的奇門遁甲、符咒謎語，因為很多人擅自學習之後都走火入魔，故而被古代的統治者列去了禁書的行列。
真實原因並不是這樣的。
《魯班書》是集合了眾多工匠千百年智慧的結晶，一般的門外漢是根本不可能在短時間參透其中奧妙的，這會給那些想要學習工匠的人沉重打擊，喪失掉自信心。
所以為了讓人們能夠全面學習，不至於半途而廢，只能限制這本難鑽研的書籍。如果真的想要學習這本書，也必須要有專業的師傅引領，在不懂得地方做出講解，不至於鑽牛角尖。
所以有關於學習這本書會孤獨終老都是一些傳言罷了，只是因為過於深奧。
3、《魯班書》中載有道術、解法和醫療法術，但除了醫療用法術寫明練習方法外，其他法術只載有咒語和符。據說開始學習《魯班書》的時候，要從鰥、寡、孤、獨、殘中任選一樣。
一本由土木建築類技術知識與道術、法術等玄幻內容組成的書籍，咋一看就覺得難以置信，儼然是一本玄學類書籍。加上很多王朝將《魯班書》列為禁書，這本書就變得愈發撲朔迷離。也難怪民間有些奇人異士將《魯班書》當成修仙修道的書，拿來鑽研學習。
學習修行《魯班書》的人會不得善終的傳言，應該跟民間術數、巫學的傳言有關。民間有傳，凡是給人算命、學習巫術的人，常常洩露天機，上天要懲罰他們，就給予他們鰥、寡、孤、獨、殘中的一樣。所以，民間的算命先生多有盲人，巫師的家庭也多有不幸。算命先生所研究的是命理術數，對心理不會造成多大影響。學習巫術的人就不同了，據說要跟鬼神通靈，若是沒有天分的人，學術不成就會常常發生幻覺、瘋癲囈語。
一個人如果常常對著一些奇異的內容鑽研，學不懂、又想不通，慢慢的就會鑽起牛角尖來。久而久之，心理被怪異的內容堵塞，越想越想不通，最後連大腦都被堵住了，精神怎能不出問題呢？精神一旦出狀況，那就成了精神病患者了，又怎能善終呢！
或者是有心人不希望後人學成後害人害己，就杜撰一個傳說來嚇退想要鑽研此書的人。
4、據說，《魯班書》由匠人宗師魯班創作而成，魯班，春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班。和中國歷史上其他宗師一樣，魯班是一個神龍見首不見尾的人物。在歷史上最為明確的記載在《墨子》一書中，楚國準備使用魯班的工具和戰術攻打宋國，墨子和魯班在楚王面前鬥法，墨子失敗，楚國放棄攻打宋國的計劃。傳說中，魯班不僅寫了《魯班書》，還發明瞭如鑽、刨子、鏟子、曲尺、墨斗等工具。
傳說中，學會《魯班書》後，除了能夠搞建築、做木工，還能下詛咒、定身、隔空取物、給美女脫衣服、給美女下情蠱等等神器法術都能學會。
不難看出，魯班書的作者其實是一個三觀不正的人。因為針對美女的法術就好幾種，通過隔空取物意念方式直接就脫掉了美女的衣服，而且地上丟一個符咒，美女踩到就會死心塌地愛上你。這很明顯是網絡修仙小說的套路嘛！
不過，學會魯班書後，往往要承受五弊三缺的命運，五弊三缺說的是“鰥寡孤獨殘”等五種厄運，三缺是缺錢、缺命、缺權。鰥寡孤獨殘在魯班書那裡是死老婆、死孩子、死爹爹、絕後、殘疾等。（鰥寡孤獨都是這樣的，讓他們學魯班書算是精準扶貧嗎？）
可是在古漢語中，這五個字完全不是這個意思。鰥是死老婆不假，但不是克妻娶幾個死幾個，而是男子喪偶後還沒有續絃的狀態。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。還有一個成語是“鰥寡孤獨”再加上殘廢，基本概括了整個社會所有的弱勢群體。《孟子·梁惠王下》中講到“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父 曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。”
很明顯，魯班書的作者，古漢語沒有學好，高中語文課不及格！
中華文化博大精深，這是我們值得我們驕傲的地方，可是研究老祖宗的東西並不能讓我們更聰明或者開發出更高科技。研究一千次御劍飛行的技術，也不可能研製出大飛機；研究一萬次孫悟空吹毫毛的技術，也不能讓我們開發出克隆生命體；研究一千萬遍易經，也不能讓我們成為文化強國。
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