'讀完劉慈欣的44部小說後，我想問，他距離中國主流文學很遠嗎？'
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
《贍養人類》是一篇構思奇特的作品，小說從職業殺手去追殺三個窮人切入，展現了現實社會中的貧富分化，寫了宇宙中發達文明即將對地球的佔領、對人類的“贍養”。
小說實際上提出了在高度發達的社會中，如何分配巨量財富，如何化解貧富衝突的問題。地球上的人類文明沒有解決好這一問題，導致了社會動盪，富人們在危機時刻做出的"均貧富”辦法，也無濟於事。
而宇宙中的各個文明，也是因貧富不均，導致多數人逃離家園，準備到地球上去掠奪、去宰割人類的。財富分配已不是國家、全球的問題，而是宇宙、文明的問題了。這一問題被置放在宇宙的宏大背景上去表現，足以讓人們驚岀一身冷汗的。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
《贍養人類》是一篇構思奇特的作品，小說從職業殺手去追殺三個窮人切入，展現了現實社會中的貧富分化，寫了宇宙中發達文明即將對地球的佔領、對人類的“贍養”。
小說實際上提出了在高度發達的社會中，如何分配巨量財富，如何化解貧富衝突的問題。地球上的人類文明沒有解決好這一問題，導致了社會動盪，富人們在危機時刻做出的"均貧富”辦法，也無濟於事。
而宇宙中的各個文明，也是因貧富不均，導致多數人逃離家園，準備到地球上去掠奪、去宰割人類的。財富分配已不是國家、全球的問題，而是宇宙、文明的問題了。這一問題被置放在宇宙的宏大背景上去表現，足以讓人們驚岀一身冷汗的。
《贍養上帝》頗像一幕輕鬆而有趣的喜劇。“贍養人類”是外星人要把 人類“圈養”起來，等一個個長成了宰殺吃掉；而“贍養上帝”是人類把落魄的上帝文明單個人收留家中，像對老人一樣養老送終。
上帝文明是一種更加古老也更加先進的文明，是它創造了地球和人類文明。而上帝文明現在走向了衰老和崩潰的邊緣，無奈之下才把老年上帝人送抵地球軌道，請求人類的小家庭每戶收留一位頤養天年。
小說蘊含著兩個主題。一個是中國社會的老人贍養問題，經濟的考慮、人性的自私，使老人養老問題顯得十分嚴峻。另一個是文明的發展問題，上帝文明曾經那樣發達，但最終“忘卻了技術和科學，文化變得懶散而空虛”，因此加速老去，面臨死亡。
人類文明雖然處於幼年時期，但富有想象力、創造力和進取精神，卻依然需要有憂患意識，有長遠打算。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
《贍養人類》是一篇構思奇特的作品，小說從職業殺手去追殺三個窮人切入，展現了現實社會中的貧富分化，寫了宇宙中發達文明即將對地球的佔領、對人類的“贍養”。
小說實際上提出了在高度發達的社會中，如何分配巨量財富，如何化解貧富衝突的問題。地球上的人類文明沒有解決好這一問題，導致了社會動盪，富人們在危機時刻做出的"均貧富”辦法，也無濟於事。
而宇宙中的各個文明，也是因貧富不均，導致多數人逃離家園，準備到地球上去掠奪、去宰割人類的。財富分配已不是國家、全球的問題，而是宇宙、文明的問題了。這一問題被置放在宇宙的宏大背景上去表現，足以讓人們驚岀一身冷汗的。
《贍養上帝》頗像一幕輕鬆而有趣的喜劇。“贍養人類”是外星人要把 人類“圈養”起來，等一個個長成了宰殺吃掉；而“贍養上帝”是人類把落魄的上帝文明單個人收留家中，像對老人一樣養老送終。
上帝文明是一種更加古老也更加先進的文明，是它創造了地球和人類文明。而上帝文明現在走向了衰老和崩潰的邊緣，無奈之下才把老年上帝人送抵地球軌道，請求人類的小家庭每戶收留一位頤養天年。
小說蘊含著兩個主題。一個是中國社會的老人贍養問題，經濟的考慮、人性的自私，使老人養老問題顯得十分嚴峻。另一個是文明的發展問題，上帝文明曾經那樣發達，但最終“忘卻了技術和科學，文化變得懶散而空虛”，因此加速老去，面臨死亡。
人類文明雖然處於幼年時期，但富有想象力、創造力和進取精神，卻依然需要有憂患意識，有長遠打算。
《鄉村教師》是一篇既有濃重的現實性又有非凡的想象力的力作。山村教師李老師生命垂危之際，還在堅守崗位，給自己的學生上最後一課——牛頓的物理三定律。
銀河系碳基聯邦的星際艦隊要獨霸宇宙，當他們認定地球文明不達標要毀滅時，卻突然發現亞洲偏南部的小山村一個教師正在給一群孩子講授物理定律，孩子們清晰地回答了他們的文明測試題。於是停止攻擊，讓人類繼續發展自己的文明。
在茫茫的宇宙中，人類文明雖然幼稚、落後，卻有教師授道解惑，有孩子薪火相傳。這就是中國的希望，文明的希望。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
《贍養人類》是一篇構思奇特的作品，小說從職業殺手去追殺三個窮人切入，展現了現實社會中的貧富分化，寫了宇宙中發達文明即將對地球的佔領、對人類的“贍養”。
小說實際上提出了在高度發達的社會中，如何分配巨量財富，如何化解貧富衝突的問題。地球上的人類文明沒有解決好這一問題，導致了社會動盪，富人們在危機時刻做出的"均貧富”辦法，也無濟於事。
而宇宙中的各個文明，也是因貧富不均，導致多數人逃離家園，準備到地球上去掠奪、去宰割人類的。財富分配已不是國家、全球的問題，而是宇宙、文明的問題了。這一問題被置放在宇宙的宏大背景上去表現，足以讓人們驚岀一身冷汗的。
《贍養上帝》頗像一幕輕鬆而有趣的喜劇。“贍養人類”是外星人要把 人類“圈養”起來，等一個個長成了宰殺吃掉；而“贍養上帝”是人類把落魄的上帝文明單個人收留家中，像對老人一樣養老送終。
上帝文明是一種更加古老也更加先進的文明，是它創造了地球和人類文明。而上帝文明現在走向了衰老和崩潰的邊緣，無奈之下才把老年上帝人送抵地球軌道，請求人類的小家庭每戶收留一位頤養天年。
小說蘊含著兩個主題。一個是中國社會的老人贍養問題，經濟的考慮、人性的自私，使老人養老問題顯得十分嚴峻。另一個是文明的發展問題，上帝文明曾經那樣發達，但最終“忘卻了技術和科學，文化變得懶散而空虛”，因此加速老去，面臨死亡。
人類文明雖然處於幼年時期，但富有想象力、創造力和進取精神，卻依然需要有憂患意識，有長遠打算。
《鄉村教師》是一篇既有濃重的現實性又有非凡的想象力的力作。山村教師李老師生命垂危之際，還在堅守崗位，給自己的學生上最後一課——牛頓的物理三定律。
銀河系碳基聯邦的星際艦隊要獨霸宇宙，當他們認定地球文明不達標要毀滅時，卻突然發現亞洲偏南部的小山村一個教師正在給一群孩子講授物理定律，孩子們清晰地回答了他們的文明測試題。於是停止攻擊，讓人類繼續發展自己的文明。
在茫茫的宇宙中，人類文明雖然幼稚、落後，卻有教師授道解惑，有孩子薪火相傳。這就是中國的希望，文明的希望。
《西洋》折射出作家對歷史、文明、文化、現實的沉重思考。作品把歷史與現實交織起來，以“我”作為外交官的經歷為線索，假想明朝時期鄭和的艦隊佔領歐洲，中國的領土包含新舊兩塊大陸，成為世界上的超級大國，五百年後各種人物的行為和心態。
作品蘊含著對現實社會中民族霸權主義的批判，對民粹主義的諷刺，對中西文化進行融合的思想的倡導，表現了作家高遠的現代思想理念。
07
塑造人物，不管是主流小說，還是科幻，都是創作的主體。
但人物形象的特徵以及表現方法卻是迥然有別的。主流小說要求人物既要有個性又要有共性，乃至達到典型的高度。
在情節與人物關係上，情節要為人物服務，人物形象越豐富、深刻就越成功。而在科幻小說中，對人物形象卻有獨特的要求。
正如劉慈欣說的：“科幻是一種類型文學，人物的性格可以鮮明，但不能太複雜。”
劉慈欣在他的小說中塑造了多種多樣的人物形象，最成功的是作為精英的科學家形象。這些人物不僅形象鮮明，而且人格高尚。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
《贍養人類》是一篇構思奇特的作品，小說從職業殺手去追殺三個窮人切入，展現了現實社會中的貧富分化，寫了宇宙中發達文明即將對地球的佔領、對人類的“贍養”。
小說實際上提出了在高度發達的社會中，如何分配巨量財富，如何化解貧富衝突的問題。地球上的人類文明沒有解決好這一問題，導致了社會動盪，富人們在危機時刻做出的"均貧富”辦法，也無濟於事。
而宇宙中的各個文明，也是因貧富不均，導致多數人逃離家園，準備到地球上去掠奪、去宰割人類的。財富分配已不是國家、全球的問題，而是宇宙、文明的問題了。這一問題被置放在宇宙的宏大背景上去表現，足以讓人們驚岀一身冷汗的。
《贍養上帝》頗像一幕輕鬆而有趣的喜劇。“贍養人類”是外星人要把 人類“圈養”起來，等一個個長成了宰殺吃掉；而“贍養上帝”是人類把落魄的上帝文明單個人收留家中，像對老人一樣養老送終。
上帝文明是一種更加古老也更加先進的文明，是它創造了地球和人類文明。而上帝文明現在走向了衰老和崩潰的邊緣，無奈之下才把老年上帝人送抵地球軌道，請求人類的小家庭每戶收留一位頤養天年。
小說蘊含著兩個主題。一個是中國社會的老人贍養問題，經濟的考慮、人性的自私，使老人養老問題顯得十分嚴峻。另一個是文明的發展問題，上帝文明曾經那樣發達，但最終“忘卻了技術和科學，文化變得懶散而空虛”，因此加速老去，面臨死亡。
人類文明雖然處於幼年時期，但富有想象力、創造力和進取精神，卻依然需要有憂患意識，有長遠打算。
《鄉村教師》是一篇既有濃重的現實性又有非凡的想象力的力作。山村教師李老師生命垂危之際，還在堅守崗位，給自己的學生上最後一課——牛頓的物理三定律。
銀河系碳基聯邦的星際艦隊要獨霸宇宙，當他們認定地球文明不達標要毀滅時，卻突然發現亞洲偏南部的小山村一個教師正在給一群孩子講授物理定律，孩子們清晰地回答了他們的文明測試題。於是停止攻擊，讓人類繼續發展自己的文明。
在茫茫的宇宙中，人類文明雖然幼稚、落後，卻有教師授道解惑，有孩子薪火相傳。這就是中國的希望，文明的希望。
《西洋》折射出作家對歷史、文明、文化、現實的沉重思考。作品把歷史與現實交織起來，以“我”作為外交官的經歷為線索，假想明朝時期鄭和的艦隊佔領歐洲，中國的領土包含新舊兩塊大陸，成為世界上的超級大國，五百年後各種人物的行為和心態。
作品蘊含著對現實社會中民族霸權主義的批判，對民粹主義的諷刺，對中西文化進行融合的思想的倡導，表現了作家高遠的現代思想理念。
07
塑造人物，不管是主流小說，還是科幻，都是創作的主體。
但人物形象的特徵以及表現方法卻是迥然有別的。主流小說要求人物既要有個性又要有共性，乃至達到典型的高度。
在情節與人物關係上，情節要為人物服務，人物形象越豐富、深刻就越成功。而在科幻小說中，對人物形象卻有獨特的要求。
正如劉慈欣說的：“科幻是一種類型文學，人物的性格可以鮮明，但不能太複雜。”
劉慈欣在他的小說中塑造了多種多樣的人物形象，最成功的是作為精英的科學家形象。這些人物不僅形象鮮明，而且人格高尚。
如《微觀盡頭》中的丁儀，為了揭示物質世界最深層的奧祕，頂著巨大壓力，肩負人類使命，主持加速器撞擊夸克的重大實驗，竟使地球發生了兩次翻轉，表現了一種鐵肩擔道義的大無畏精神。
《信使》裡的愛因斯坦，作家沒有寫他的科學活動，而是寫他晚年在夜裡拉小提琴，他對自己沒有建成統一場論的懊悔，對名譽地位的淡薄，對人類未來的憂思，把一個壯志未酬、心繫 科學的偉大科學家的形象寫得感人至深。
劉慈欣還塑造了一些底層社會的普通人形象。如《中國太陽》裡的水娃，他從鄉村農民到城市打工者，到“太陽”清潔工，到星際宇航員，走過了底層農民的一條非凡之路。他樸實、勤奮、好學、進取，是中國農民中先行者的獨特形象。
中國的現當代主流文學與科幻文學，共同走過了百年曆史。原本作為兩股鐵軌上並行的列車，主流文學已遙遙領先，科幻文學卻在滯後吃灰。
在近二十年的時間裡，劉慈欣發表了40多部科幻小說。他的創作承襲了嚴肅文學關注當下的偉大傳統，又彰顯出天馬行空的浪漫主義，在現實與科幻之間架起了一座通天之橋。
他的小說，不無具有奇崛宏闊的思想內容和精湛完美的藝術形式，同時又有著豐沛的想象、瑰麗的理想、超拔的精神。
而這些正是當下主流文學最為匱乏的、最不能給予讀者的。
01
20世紀90年代之後，中國文學走向了多元化格局，呈現出互補繁榮的態勢，卻暴露岀種種問題，它們摒棄了對豐富、深刻、宏大的追求，變得狹小、瑣碎、空虛。
科幻文學作為類型小說，與武俠小說、偵探小說、恐怖小說、奇幻小說一道，被當作通俗化、娛樂化的邊緣文學看待。
事實上，優秀的科幻文學作品，常常可以超越類型文學乃至主流文學，體現出一種卓爾不群的特質來。
劉慈欣經過十幾年的面壁修煉，在他三十七歲出道時，已是一個具有完備思想體系和審美理念的科幻小說作家。
他的創作建立在自然科學、社會科學的地基上，形成了博雜而宏闊的知識結構，也因此被稱為“硬科幻”。
科幻文學以科學為根基，以幻想為靈魂，它直通宇宙、未來、理想。
當下的主流文學創作，過多沉湎於對世俗生活的描寫，對內心困境的揭示，放棄了對未來、理想的探索，主流小說應該從科幻小說中得到啟迪。
無邊無際的宇宙是個什麼樣子？人類的未來面臨著何種命運？這是科幻文學最痴迷的主題。
02
劉慈欣拋棄了既往把宇宙想象成“天堂”的幼稚思路，圍繞宇宙的“黑暗森林”規則，展現了宇宙的“末日體驗”情景。
但他更彰顯了人類對災難的抗爭，人類的英雄主義精神，人類對理想社會的探尋。
《流浪地球》以“我”一個孩子為敘事者，講述了太陽即將毀滅，人類以地球作為移民方舟，逃離太陽系，在遙遠的比鄰星尋找新家園的悲壯故事。人類並沒有停止拼搏，依然在繁衍生息，等待著地球的新生。
劉慈欣描繪了人類未來的希望，更揭示了尋找新家園的巨大困難。他在警示人們要加倍珍惜和保護我們現在的地球家園。
《人和吞食者》敘寫的是地球人和吞食者帝國的星球大戰。人類脆弱、渺小，吞食者人強悍、龐大，人類的失敗和被奴役幾乎是註定的。但地球防護部隊最高指揮官堅定地認為：“人類的唯一出路是戰鬥。”
他在作品中寫了三種文明：代表進取精神但依然處於落後狀態的人類文明，象徵尖端科技但本質柔弱的波江文明，尊崇弱肉強食和“黑暗森林”規則的吞食者帝國一一它是早已毀滅的恐龍文明的再生。
小說中對波江文明的憐憫，對吞食者文明的憎惡，對人類文明的熱愛與自省的思想態度，表現得力透紙背。
《微紀元》寫的是主人公先行者，尋找新的移民星球失望而歸後，地球已成為火的煉獄，卻誕生了一個微人類。這個用肉眼都很難看清的微人類，戰勝了殘存的宏人類，組成了完整的社會，過著無憂無慮的生活。
微人說：“生命進化的趨勢是向小的方向，大不等於偉大，微小的生命更能同大自然保持和諧。”這是作家對文明生與死的規律的一種發現，是對人類中心論的一種批判。
中國古代就有小人、小人國的神話傳說，劉慈欣化陳舊為神奇，創作岀一篇寓意深遠的科幻小說。
03
同樣是宇宙故事，在另外一些作品中，人類的“災難”卻變成了一種怪誕的“藝術”。
《夢之海》中，外星來的低溫藝術家，受到人類——工程師顏冬在江面上做冰雕藝術的啟發，強行從太平洋取走數千塊巨冰，在宇宙中組成一個浩大的冰環。
低溫藝術家說這是他最滿意的藝術創造。但是，卻導致了人類文明處於滅亡的邊緣，顏冬與眾多科學家作出了艱苦卓絕的努力，取回宇宙中的冰塊，恢復了地球的水源。
這是一篇純粹科幻小說，雖然也涉及地球的水資源問題，但不是重心。作品的重心在外星文明為了所謂的藝術創作，不惜以人類的生存為代價。
那位低溫藝術家說：科學“探索進行到一定程度，一切將毫髮畢現，你會發現宇宙是那麼簡單，科學也就沒必要了”。“只剩藝術，藝術是文明存在唯一的理由”。
在這個故事中，蘊含了劉慈欣對科學和藝術的一種認識。
《詩云》同樣寫了外星文明的藝術創作。作品描述地球人伊依與恐龍人大牙，晉見創造新世界的“神”，神看不起人類文明，但對地球人紙片上的漢字和古詩頗感興趣。
神變幻成唐朝詩人李白的形象，讓人陪著飲酒作詩，探討藝術，最後神決定：耗用宇宙中所有的能量，啟動量子計算機創作出世間已有的和沒有的詩，這些詩就形成了一百個天文單位的旋渦狀星雲。
這真是一件“偉大的藝術品”，用太陽、行星以及其他文明，換取了一片浩瀚的詩云。但這詩云卻是龐雜的、無用的。最後神慨嘆道：“我是個失敗者。”
在劉慈欣看來，科學技術是宇宙中的重要推動力，而科技的盡頭卻可能是藝術的浮出。
嚴肅文學作家對科學技術的描寫往往是矛盾的，他們一方面表現科技對文明社會的巨大作用， 另一方面又揭示科技發展的負面乃至破壞作用。
劉慈欣的科技觀則是積極的，他說：“我是一個對科學持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。”
《全頻帶阻塞干擾》描繪俄羅斯軍隊與北約盟軍的一場殘酷的現代戰爭。俄軍開始節節敗退，後來採用“洪水”電磁干擾裝置，實施全頻帶阻塞干擾方法，俄軍最終取得了戰爭的主動權，現代軍事科技在戰爭中發揮了決定性作用。
《鯨歌》是一篇科幻加童話的優美小說，講述人在藍鯨的腦中植入芯片，用電腦操縱藍鯨的行動，在藍鯨腹中藏匿毒品，然後偷運到各國賺取暴利的故事。顯示了人的貪婪，科技的神奇，但最終捕鯨人炸死藍鯨，販毒人葬身大海。
《人生》寫一位腦科學家的女博士，打開了一個腹中胎兒大腦的記憶開關，使前生的記憶被激活，但也使這個胎兒意識到人生的恐怖，扯斷臍帶而死去。作家以科幻的方式，揭示了生命遺傳的神祕，以及科技揭開人類祕密可能帶來的災難。
劉慈欣在描繪宇宙的凶險，人類的困境中，始終沒有放棄對人的探索、抗爭的書寫，體現了人類的一種理想主義、英雄主義精神。
《坍縮》中的著名科學家丁儀帶領他的團隊，創造了統一場論，預測到了宇宙坍縮的準確時間並斷然警告人類：“宇宙雖大，我們身在其中。微觀和宏觀世界的每一個變化都牽動著我們的一切。”只有科學家的探索，才有可能拯救人類和地球。
《朝聞道》裡的丁儀、松田誠一、史蒂芬等一批科學大家，他們捨棄了世俗生活，把人生獻給科學；為了獲得科學、宇宙的終極奧祕，甘願走上祭壇，舍岀自己的生命。體現了一種“朝聞道，夕死可矣”的壯烈精神。
《帶上她的眼睛》中那位年輕、稚嫩、戀家的小女孩，卻被困在地心的飛船裡，永遠不能返 回，但她依然要堅定、樂觀地堅持數十年，完成人類的航地實驗任務。
宇宙何其大，人類何其小，但人類的進取、獻身精神，使他變得強大、神聖。
04
讀劉慈欣的科幻小說，常常在不經意間，從一種沉重、恢宏的氛圍中走進一種空靈、超然的妙境，而這些感受，通常在嚴肅文學的作品裡難得一見。
他的小說創造了一種美的意境，具有一種濃郁的詩意性，這詩意有時局部地點染在連綿的故事中，有時整體地籠罩在敘事裡。
《思想者》裡的男子和女子，在高高的思雲山天文臺上，三十餘年三次相約相會，他們大腦中的閃爍與遙遠恆星的閃爍竟遙相呼應。他們之間沒有婚愛，但這種天人之間的感應相通，超過了世俗的婚愛。整個作品籠罩在美妙、遼闊的意境裡。
劉慈欣創造了一種美的人物，這些人物往往有一種堅實的共性，且有一種豐盈的詩意理想。
《三體》中的女天文學家葉文潔，歷經人生苦難，性格變得理性、果敢、決絕甚而冷酷，她既為國家的宇宙探索做出了重大貢獻，又給地球造成了不該有的災難。是一個冷豔而有深度的女科學家形象。
《坍縮》中的科學家丁儀，是愛因斯坦之後，創立了統一場論的大科學家，他自信傲氣、不拘小節、直面批評官員，顯示出一個科學家率真、狂狷的性格特徵。
劉慈欣創造了一種美的語言。他的敘事語言典雅、莊重而又鮮活、空靈，折射出一種西方文學的韻味。
如《鯨歌》中寫藍鯨受到人類的操控，遨遊在浩茫的大海上，巨大的喉嚨發岀山崩似的聲音：“藍鯨用它那古老得無法想象的記憶唱著生命之歌，全然沒有感覺到它含在嘴中的渺小的罪 惡……”
這些描寫逼真、傳神、壯美，啟迪著讀者的想象，撼動著讀者的心靈。
05
從20世紀90年代開始，中國社會發生了一個巨大的、根本的變化，那就是淡化精英、顛覆經典，進而走向一個世俗化、個人利己主義的時代。
現在，人們既淡忘了頭上的星空，也忽略了心中的道德，文學也成為時代的果實，任人拿捏。它疏離了國家、民族、時代這些宏大主題，更不去注意星空、未來。
現代文學創作所奉行的嚴肅命題變成了日常生活、職場內鬥、愛恨情仇；變成了小時代、小段子。
人們立足於滄海桑田般的現實土地，看到的卻是眼前的咫尺之地。正是在這樣現實的、文學的情勢中，科幻文學顯示了它的力量和價值，打通了現實與星空的通途。
劉慈欣同時描述著兩個截然不同的世界：一個是現實世界，灰色的，充滿著塵世的喧囂，為我們所熟悉；另一個是空靈的科幻世界，在最遙遠的遠方和最微小的尺度中，是我們永遠無法到達的地方。
這兩個世界的接觸和碰撞，它們強烈的反差，構成了故事的主體。筆下的故事不僅空靈奇絕，更有堅實的現實之根。
他作品中的人物在宏大的宇宙事件面前所做出的抉擇，超脫現實卻又真實可感。
06
今天的中國已進入一個與世界接軌的時代。但在社會發展和現實生活中，所遭遇的困難乃至危機，不是減少而是增多了。
劉慈欣對那些具體的、瑣碎的現實問題沒有興趣，而對那些宏觀的、重大的社會問題格外關注。
他把這些問題放置在歷史發展、宇宙演變的座標中去觀察、思考，就使這些問題顯示岀不同尋常的意義，並有可能探索出新的應對策略和解決之道來。
《贍養人類》是一篇構思奇特的作品，小說從職業殺手去追殺三個窮人切入，展現了現實社會中的貧富分化，寫了宇宙中發達文明即將對地球的佔領、對人類的“贍養”。
小說實際上提出了在高度發達的社會中，如何分配巨量財富，如何化解貧富衝突的問題。地球上的人類文明沒有解決好這一問題，導致了社會動盪，富人們在危機時刻做出的"均貧富”辦法，也無濟於事。
而宇宙中的各個文明，也是因貧富不均，導致多數人逃離家園，準備到地球上去掠奪、去宰割人類的。財富分配已不是國家、全球的問題，而是宇宙、文明的問題了。這一問題被置放在宇宙的宏大背景上去表現，足以讓人們驚岀一身冷汗的。
《贍養上帝》頗像一幕輕鬆而有趣的喜劇。“贍養人類”是外星人要把 人類“圈養”起來，等一個個長成了宰殺吃掉；而“贍養上帝”是人類把落魄的上帝文明單個人收留家中，像對老人一樣養老送終。
上帝文明是一種更加古老也更加先進的文明，是它創造了地球和人類文明。而上帝文明現在走向了衰老和崩潰的邊緣，無奈之下才把老年上帝人送抵地球軌道，請求人類的小家庭每戶收留一位頤養天年。
小說蘊含著兩個主題。一個是中國社會的老人贍養問題，經濟的考慮、人性的自私，使老人養老問題顯得十分嚴峻。另一個是文明的發展問題，上帝文明曾經那樣發達，但最終“忘卻了技術和科學，文化變得懶散而空虛”，因此加速老去，面臨死亡。
人類文明雖然處於幼年時期，但富有想象力、創造力和進取精神，卻依然需要有憂患意識，有長遠打算。
《鄉村教師》是一篇既有濃重的現實性又有非凡的想象力的力作。山村教師李老師生命垂危之際，還在堅守崗位，給自己的學生上最後一課——牛頓的物理三定律。
銀河系碳基聯邦的星際艦隊要獨霸宇宙，當他們認定地球文明不達標要毀滅時，卻突然發現亞洲偏南部的小山村一個教師正在給一群孩子講授物理定律，孩子們清晰地回答了他們的文明測試題。於是停止攻擊，讓人類繼續發展自己的文明。
在茫茫的宇宙中，人類文明雖然幼稚、落後，卻有教師授道解惑，有孩子薪火相傳。這就是中國的希望，文明的希望。
《西洋》折射出作家對歷史、文明、文化、現實的沉重思考。作品把歷史與現實交織起來，以“我”作為外交官的經歷為線索，假想明朝時期鄭和的艦隊佔領歐洲，中國的領土包含新舊兩塊大陸，成為世界上的超級大國，五百年後各種人物的行為和心態。
作品蘊含著對現實社會中民族霸權主義的批判，對民粹主義的諷刺，對中西文化進行融合的思想的倡導，表現了作家高遠的現代思想理念。
07
塑造人物，不管是主流小說，還是科幻，都是創作的主體。
但人物形象的特徵以及表現方法卻是迥然有別的。主流小說要求人物既要有個性又要有共性，乃至達到典型的高度。
在情節與人物關係上，情節要為人物服務，人物形象越豐富、深刻就越成功。而在科幻小說中，對人物形象卻有獨特的要求。
正如劉慈欣說的：“科幻是一種類型文學，人物的性格可以鮮明，但不能太複雜。”
劉慈欣在他的小說中塑造了多種多樣的人物形象，最成功的是作為精英的科學家形象。這些人物不僅形象鮮明，而且人格高尚。
如《微觀盡頭》中的丁儀，為了揭示物質世界最深層的奧祕，頂著巨大壓力，肩負人類使命，主持加速器撞擊夸克的重大實驗，竟使地球發生了兩次翻轉，表現了一種鐵肩擔道義的大無畏精神。
《信使》裡的愛因斯坦，作家沒有寫他的科學活動，而是寫他晚年在夜裡拉小提琴，他對自己沒有建成統一場論的懊悔，對名譽地位的淡薄，對人類未來的憂思，把一個壯志未酬、心繫 科學的偉大科學家的形象寫得感人至深。
劉慈欣還塑造了一些底層社會的普通人形象。如《中國太陽》裡的水娃，他從鄉村農民到城市打工者，到“太陽”清潔工，到星際宇航員，走過了底層農民的一條非凡之路。他樸實、勤奮、好學、進取，是中國農民中先行者的獨特形象。
劉慈欣在他的科幻小說中，表現了人性、道德的複雜性，折射出他在這些問題上的困惑、矛盾。他描繪了外星文明在入侵地球時的瘋狂殘暴，刻畫了現實世界人物的自私、寡情、決絕。
於是有評論家認為，他的小說缺乏人性和道德內涵。劉慈欣在回答中反問：“如果存在外星文明，那麼宇宙中有共同的道德準則嗎？……我認為零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人類文明如何在這樣一個宇宙中生存?”
文學中的人性、道德，取決於文學題材的選擇。如描寫戰爭題材的小說，就難以更多地關注人性、道德，因為著力點在暴力、生死、勝敗等方面。
科幻小說中寫的是文明之間的戰爭、人類的抗爭、個體人的生存等，同樣會淡化人性、道德。 科幻小說是冷峻的，但也可以是溫暖的。
現實距離科幻是遙遠的，但科幻可以激活人的想象，開闊人的思想，引導人站在更高的平臺觀察、反思人的現實處境。
現實距離科幻是切近的，科幻可以讓人洞悉生態的變化，貫通近憂與遠慮的路徑。
劉慈欣曾批評主流文學：“文學正在走向更深的自戀，宏大敘事正在消失，越來越內向，越來越宅，人與大自然的關係自然淡出視線，甚至連對人與人的關係也漸漸不耐煩，只剩下自個兒與自個兒的關係，只剩下個體的喃喃自語。同時，拋棄了時代和人民的文學卻抱怨自己被前者拋棄。”
這番評價值得中國主流文學界深思。