【朱元璋問劉伯溫大明氣數如何，劉伯溫掐指一算：萬子萬孫】

“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”。

和武侯諸葛亮一樣，以神機妙算、運籌帷幄著稱的劉伯溫，自幼便聰慧過人又勤奮好學。他的閱讀速度極快，雖沒有成語“一目十行”那麼誇張，但是一眼能看七行。劉伯溫12歲考中秀才，鄉親們都稱其為“神童”。14歲時讀字字褒貶、艱澀難懂、微言大義的《春秋》，默讀一兩遍便能闡述前人所未曾有的獨到觀點，且深切文意。劉基博覽群書，研讀諸子百家，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊的愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。

在民間傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”之說。除了聰慧過人之外，這與他得到《六甲天書》和《奇門遁甲》恐怕不無關係。

《六甲天書》是道教典籍，是一種較高等的役使鬼神之術，主要祈請六甲天神下界助法。劉伯溫在探訪程朱理學故里徽州時，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便到覆船山的主峰擱船尖去探尋，無意之中撞見一個“世外桃源”，原來這裡隱藏著一個完整的明教社會！劉伯溫不僅得到了《六甲天書》和《奇門遁甲》，而且還結識了一大批明教聖者。劉基在擱船尖學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之才。後來輔助布衣出生的明教教徒朱元璋推翻元朝，打敗其他起義軍，繼而統一中國。

有一日，明太祖朱元璋在內殿抱著個燒餅才啃一口，內監忽然來報，說是劉伯溫進見，太祖把燒餅蓋在碗下，召劉基進來。

禮畢，朱元璋問劉基：“先生深明數理，可知碗中是何物件？”

劉伯溫捏指一算，答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。”

朱元璋哈哈大笑，把碗打開。讚歎劉基神機妙算之後，又問劉伯溫自己百年以後天下後世之事如何。“你先悄悄地告訴朕，咱家能坐多長時間的江山？”

劉基略一遲疑，答道：“茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。”正所謂天機不可洩露，像這樣的問題，說或不說，都必定要得罪皇上。劉基便說了一句隱語，當然了，那個時候誰都不可能瞭解劉基這句話的含義。

朱元璋自然沒有聽懂劉基話中深意，還以為這是拍馬屁，搖頭說道：“成敗興亡自有定數，何況天下本來就不是一人之天下，有德者居之。沒有誰家能萬萬年！請儘管直說吧。”

話說到這份上，劉基也不好推脫了，但是他又怕自己實話實說，萬一朱元璋著急上火變了臉，自己這腦袋豈不是稀裡糊塗就掉了。於是跪拜道：“洩漏天機，臣罪非輕！陛下恕臣萬死，才敢冒奏。”

朱元璋便賜劉伯溫以免死金牌，劉基謝恩畢，便開始以詩句謎語的方式預言未來，那就是後來被記錄整理的一代奇書《燒餅歌》。

由於天機不可洩露，劉伯溫講述的也就多是隱語，艱澀難懂，易生歧義。朱元璋難解其中深意，一再追問自己的大明江山到底能坐多久。這時候，劉伯溫便再次提到“萬子萬孫”這個詞。

“萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行。公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。”

朱元璋肯定還是認為“萬子萬孫”的說法是奉承，但是對於“十八孩兒難上難”這句，他理解為自己的江山能傳至十八代。

其實，劉伯溫所說的“萬子萬孫”，指的是萬曆皇帝的兒子明光宗朱常洛，孫子明熹宗朱由校、明思宗朱由檢（崇禎），暗示著大明江山傳至萬曆皇帝的孫子即止；“祖宗山上貝衣行”，這裡的“祖宗山”，是用拆字謎語，暗指一個“崇”字，“貝衣行”，依然是拆字遊戲，單指一個“禎”字；“公侯不復朝金闕”，是指那時候所有的王公大臣不會再朝拜大明皇帝；“十八孩兒難上難”，這“十八孩兒”並不是指明朝自朱元璋往下傳十八代帝王，“十八孩兒”意喻為“十八子”，就是一個“李”字，是說將要有一個李姓之人取大明天下而代之，應該就是李自成了。