李商隱的《錦瑟》是不是一首無題詩？這個問題似乎很容易回答。
第一種觀點是：“錦瑟”就是詩題，自然不是無題詩。
第二種觀點是：“錦瑟”只是李商隱借詩中的前兩個字作題，所以這是一首無題詩。
當然，有人會覺得這個問題沒有意義，不管《錦瑟》是不是無題詩，只要它是一首好詩就夠了。
但是，小樓覺得，判定《錦瑟》是不是無題詩，對於理解此詩有至關重要的作用，如果你覺得這是一首無題詩，那麼就會忽略“錦瑟”二字對於全詩的重要意義。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
李商隱的《錦瑟》是不是一首無題詩？這個問題似乎很容易回答。
第一種觀點是：“錦瑟”就是詩題，自然不是無題詩。
第二種觀點是：“錦瑟”只是李商隱借詩中的前兩個字作題，所以這是一首無題詩。
當然，有人會覺得這個問題沒有意義，不管《錦瑟》是不是無題詩，只要它是一首好詩就夠了。
但是，小樓覺得，判定《錦瑟》是不是無題詩，對於理解此詩有至關重要的作用，如果你覺得這是一首無題詩，那麼就會忽略“錦瑟”二字對於全詩的重要意義。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
一、無題詩的傳統與李商隱的創制
中國詩歌自誕生之時起，便有無題的傳統。
清人袁枚曾說：“《三百篇》、《古詩十九首》，皆無題之作，後人取其詩中首面之一二字為題，遂獨絕千古。漢魏以下，有題方有詩，性情漸離。至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠。且有‘賦得’等名目，以詩為詩，猶之以水洗水，更無意味。”
也就是說，從《詩經》開始，便有無題詩的傳統。《詩經》中的大多數篇章，都是無題的，現在我們看到的那些標題，是後人取詩中首句或首句中的一二字，加上去作為標題，就像我們熟知的《關雎》、《桃夭》，都是取詩中首句中的兩個字，作為標題。漢代的經典五言詩《古詩十九首》，每首都沒有標題。
在後世詩人中，無題詩的傳統一直沒有斷，比如很多詩人的詩題為《古風》、《樂府》、《絕句》、《七律》、《感遇》、《詠懷》等等，都是以體裁或一個泛泛的詞語作題，實質上都是無題詩。詞這種詩歌體裁出現後，大多詞都只有詞牌名，而沒有詞題，也是無題傳統的延續。
不過，將無題詩變成一種詩歌體裁，是李商隱的創制，前人寫作無題詩是一種無意識的行為，而李商隱創作無題詩是他自覺的行為。
李商隱的《錦瑟》是不是一首無題詩？這個問題似乎很容易回答。
第一種觀點是：“錦瑟”就是詩題，自然不是無題詩。
第二種觀點是：“錦瑟”只是李商隱借詩中的前兩個字作題，所以這是一首無題詩。
當然，有人會覺得這個問題沒有意義，不管《錦瑟》是不是無題詩，只要它是一首好詩就夠了。
但是，小樓覺得，判定《錦瑟》是不是無題詩，對於理解此詩有至關重要的作用，如果你覺得這是一首無題詩，那麼就會忽略“錦瑟”二字對於全詩的重要意義。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
一、無題詩的傳統與李商隱的創制
中國詩歌自誕生之時起，便有無題的傳統。
清人袁枚曾說：“《三百篇》、《古詩十九首》，皆無題之作，後人取其詩中首面之一二字為題，遂獨絕千古。漢魏以下，有題方有詩，性情漸離。至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠。且有‘賦得’等名目，以詩為詩，猶之以水洗水，更無意味。”
也就是說，從《詩經》開始，便有無題詩的傳統。《詩經》中的大多數篇章，都是無題的，現在我們看到的那些標題，是後人取詩中首句或首句中的一二字，加上去作為標題，就像我們熟知的《關雎》、《桃夭》，都是取詩中首句中的兩個字，作為標題。漢代的經典五言詩《古詩十九首》，每首都沒有標題。
在後世詩人中，無題詩的傳統一直沒有斷，比如很多詩人的詩題為《古風》、《樂府》、《絕句》、《七律》、《感遇》、《詠懷》等等，都是以體裁或一個泛泛的詞語作題，實質上都是無題詩。詞這種詩歌體裁出現後，大多詞都只有詞牌名，而沒有詞題，也是無題傳統的延續。
不過，將無題詩變成一種詩歌體裁，是李商隱的創制，前人寫作無題詩是一種無意識的行為，而李商隱創作無題詩是他自覺的行為。
李商隱雕像
二、無題詩的判定
無題詩大致有以下四種：
1）詩題為“無題”的，這是李商隱的首創，也是最容易判定的無題詩。
2）詩題為體裁名稱的，如“絕句”、“五律”、“七律”、“古風”、“樂府”等。
3）“感遇”、“詠懷”、“有感”之類的標題，這些標題的特點是意義寬泛，對於理解詩歌沒有幫助。
4）摘取詩中字詞作標題，如《詩經》中的《桃夭》、《蒹葭》、李商隱的《為有》等。
前面三種無題詩，都很容易判定，第四種則要根據具體情況來分別。判定一首詩是不是無題詩，最基本的標準便是：這首詩的標題與詩歌內容的關聯度大不大，能不能成為詩歌意義的一部分。
舉個例子，《詩經》中的《靜女》一篇，也是取詩的前二字作為標題，但靜女也是詩中的女主人公，所以《靜女》不是一首無題詩。
李商隱的《錦瑟》是不是一首無題詩？這個問題似乎很容易回答。
第一種觀點是：“錦瑟”就是詩題，自然不是無題詩。
第二種觀點是：“錦瑟”只是李商隱借詩中的前兩個字作題，所以這是一首無題詩。
當然，有人會覺得這個問題沒有意義，不管《錦瑟》是不是無題詩，只要它是一首好詩就夠了。
但是，小樓覺得，判定《錦瑟》是不是無題詩，對於理解此詩有至關重要的作用，如果你覺得這是一首無題詩，那麼就會忽略“錦瑟”二字對於全詩的重要意義。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
一、無題詩的傳統與李商隱的創制
中國詩歌自誕生之時起，便有無題的傳統。
清人袁枚曾說：“《三百篇》、《古詩十九首》，皆無題之作，後人取其詩中首面之一二字為題，遂獨絕千古。漢魏以下，有題方有詩，性情漸離。至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠。且有‘賦得’等名目，以詩為詩，猶之以水洗水，更無意味。”
也就是說，從《詩經》開始，便有無題詩的傳統。《詩經》中的大多數篇章，都是無題的，現在我們看到的那些標題，是後人取詩中首句或首句中的一二字，加上去作為標題，就像我們熟知的《關雎》、《桃夭》，都是取詩中首句中的兩個字，作為標題。漢代的經典五言詩《古詩十九首》，每首都沒有標題。
在後世詩人中，無題詩的傳統一直沒有斷，比如很多詩人的詩題為《古風》、《樂府》、《絕句》、《七律》、《感遇》、《詠懷》等等，都是以體裁或一個泛泛的詞語作題，實質上都是無題詩。詞這種詩歌體裁出現後，大多詞都只有詞牌名，而沒有詞題，也是無題傳統的延續。
不過，將無題詩變成一種詩歌體裁，是李商隱的創制，前人寫作無題詩是一種無意識的行為，而李商隱創作無題詩是他自覺的行為。
李商隱雕像
二、無題詩的判定
無題詩大致有以下四種：
1）詩題為“無題”的，這是李商隱的首創，也是最容易判定的無題詩。
2）詩題為體裁名稱的，如“絕句”、“五律”、“七律”、“古風”、“樂府”等。
3）“感遇”、“詠懷”、“有感”之類的標題，這些標題的特點是意義寬泛，對於理解詩歌沒有幫助。
4）摘取詩中字詞作標題，如《詩經》中的《桃夭》、《蒹葭》、李商隱的《為有》等。
前面三種無題詩，都很容易判定，第四種則要根據具體情況來分別。判定一首詩是不是無題詩，最基本的標準便是：這首詩的標題與詩歌內容的關聯度大不大，能不能成為詩歌意義的一部分。
舉個例子，《詩經》中的《靜女》一篇，也是取詩的前二字作為標題，但靜女也是詩中的女主人公，所以《靜女》不是一首無題詩。
三、李商隱的《錦瑟》到底是不是一首無題詩？
歷代的詩評家，大多主張《錦瑟》是一首無題詩。
明人胡震亨說：“商隱情詩，借詩中兩為題者盡多，不多獨《錦瑟》者。”清人田同之也說：“義山《錦瑟》詩，拈首二字為題，即無題義。”
李商隱確有一些摘取詩中作標題的無題詩，最典型的就是《 為有》，“為有”二字本身沒有任何意義，只因它是詩是的首二字，所以被拈出作為標題。
但是“錦瑟”二字不一樣，它與《錦瑟》詩中的內心有很大的關聯性。
首先，《錦瑟》一詩是以“錦瑟”起興。
在《錦瑟》一詩最早的解讀中，人們曾認為《錦瑟》 一首詠瑟詩，全詩是詠錦瑟“適、怨、清、和”的音樂，雖然這種觀點已被後人拋棄，但即使《錦瑟》的主題不是詠瑟，“錦瑟”在詩中的作用依然非常重要。
詩以“錦瑟”起興，詩人是看到錦瑟，才產生無端之感，是聽到錦瑟悲怨的音樂，才開始追憶華年，在全詩的情感表達中，錦瑟一直起著背景音樂的作用。
其次，“錦瑟”這一意象是與全詩的情感基調完美融合在地起的。
錦瑟，就是雕刻著美麗的花紋的瑟，它本身就是美麗的象徵。
《周禮·樂器圖》記載：雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃，飾以寶玉者，曰“寶瑟” ，繪文如錦者，曰“錦瑟”。
但是如此美麗的樂器，奏出的音樂卻極為哀怨。
《史記·封禪書》中載：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。
錦瑟這種樂器，形制華美卻音聲甚悲，它本身就是一個美麗與哀愁的共同結晶，它與全詩所傳達的那種美麗而哀傷的感受是一致的。
再次，“錦瑟”在詩中有象徵意義
《錦瑟》一詩是寫詩人追憶人生華年的種種感受，李商隱用“華年”二字，便已傳達了他對人生的無比珍視之情，他覺得人生那些逝去的時光是美好的，但是這種美好中還包含著無限的哀傷，而錦瑟，就象徵著這美好而哀傷的人生華年。
後世詩人便有將錦瑟與華年連在一起使用的，如賀鑄的《青玉案》中，便有“錦瑟華年誰與度”這樣的詞句。
李商隱的《錦瑟》是不是一首無題詩？這個問題似乎很容易回答。
第一種觀點是：“錦瑟”就是詩題，自然不是無題詩。
第二種觀點是：“錦瑟”只是李商隱借詩中的前兩個字作題，所以這是一首無題詩。
當然，有人會覺得這個問題沒有意義，不管《錦瑟》是不是無題詩，只要它是一首好詩就夠了。
但是，小樓覺得，判定《錦瑟》是不是無題詩，對於理解此詩有至關重要的作用，如果你覺得這是一首無題詩，那麼就會忽略“錦瑟”二字對於全詩的重要意義。
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
一、無題詩的傳統與李商隱的創制
中國詩歌自誕生之時起，便有無題的傳統。
清人袁枚曾說：“《三百篇》、《古詩十九首》，皆無題之作，後人取其詩中首面之一二字為題，遂獨絕千古。漢魏以下，有題方有詩，性情漸離。至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠。且有‘賦得’等名目，以詩為詩，猶之以水洗水，更無意味。”
也就是說，從《詩經》開始，便有無題詩的傳統。《詩經》中的大多數篇章，都是無題的，現在我們看到的那些標題，是後人取詩中首句或首句中的一二字，加上去作為標題，就像我們熟知的《關雎》、《桃夭》，都是取詩中首句中的兩個字，作為標題。漢代的經典五言詩《古詩十九首》，每首都沒有標題。
在後世詩人中，無題詩的傳統一直沒有斷，比如很多詩人的詩題為《古風》、《樂府》、《絕句》、《七律》、《感遇》、《詠懷》等等，都是以體裁或一個泛泛的詞語作題，實質上都是無題詩。詞這種詩歌體裁出現後，大多詞都只有詞牌名，而沒有詞題，也是無題傳統的延續。
不過，將無題詩變成一種詩歌體裁，是李商隱的創制，前人寫作無題詩是一種無意識的行為，而李商隱創作無題詩是他自覺的行為。
李商隱雕像
二、無題詩的判定
無題詩大致有以下四種：
1）詩題為“無題”的，這是李商隱的首創，也是最容易判定的無題詩。
2）詩題為體裁名稱的，如“絕句”、“五律”、“七律”、“古風”、“樂府”等。
3）“感遇”、“詠懷”、“有感”之類的標題，這些標題的特點是意義寬泛，對於理解詩歌沒有幫助。
4）摘取詩中字詞作標題，如《詩經》中的《桃夭》、《蒹葭》、李商隱的《為有》等。
前面三種無題詩，都很容易判定，第四種則要根據具體情況來分別。判定一首詩是不是無題詩，最基本的標準便是：這首詩的標題與詩歌內容的關聯度大不大，能不能成為詩歌意義的一部分。
舉個例子，《詩經》中的《靜女》一篇，也是取詩的前二字作為標題，但靜女也是詩中的女主人公，所以《靜女》不是一首無題詩。
三、李商隱的《錦瑟》到底是不是一首無題詩？
歷代的詩評家，大多主張《錦瑟》是一首無題詩。
明人胡震亨說：“商隱情詩，借詩中兩為題者盡多，不多獨《錦瑟》者。”清人田同之也說：“義山《錦瑟》詩，拈首二字為題，即無題義。”
李商隱確有一些摘取詩中作標題的無題詩，最典型的就是《 為有》，“為有”二字本身沒有任何意義，只因它是詩是的首二字，所以被拈出作為標題。
但是“錦瑟”二字不一樣，它與《錦瑟》詩中的內心有很大的關聯性。
首先，《錦瑟》一詩是以“錦瑟”起興。
在《錦瑟》一詩最早的解讀中，人們曾認為《錦瑟》 一首詠瑟詩，全詩是詠錦瑟“適、怨、清、和”的音樂，雖然這種觀點已被後人拋棄，但即使《錦瑟》的主題不是詠瑟，“錦瑟”在詩中的作用依然非常重要。
詩以“錦瑟”起興，詩人是看到錦瑟，才產生無端之感，是聽到錦瑟悲怨的音樂，才開始追憶華年，在全詩的情感表達中，錦瑟一直起著背景音樂的作用。
其次，“錦瑟”這一意象是與全詩的情感基調完美融合在地起的。
錦瑟，就是雕刻著美麗的花紋的瑟，它本身就是美麗的象徵。
《周禮·樂器圖》記載：雅瑟二十三絃，頌瑟二十五絃，飾以寶玉者，曰“寶瑟” ，繪文如錦者，曰“錦瑟”。
但是如此美麗的樂器，奏出的音樂卻極為哀怨。
《史記·封禪書》中載：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。
錦瑟這種樂器，形制華美卻音聲甚悲，它本身就是一個美麗與哀愁的共同結晶，它與全詩所傳達的那種美麗而哀傷的感受是一致的。
再次，“錦瑟”在詩中有象徵意義
《錦瑟》一詩是寫詩人追憶人生華年的種種感受，李商隱用“華年”二字，便已傳達了他對人生的無比珍視之情，他覺得人生那些逝去的時光是美好的，但是這種美好中還包含著無限的哀傷，而錦瑟，就象徵著這美好而哀傷的人生華年。
後世詩人便有將錦瑟與華年連在一起使用的，如賀鑄的《青玉案》中，便有“錦瑟華年誰與度”這樣的詞句。
總而言之，“錦瑟”二字並不是李商隱隨意拈取來作標題的，它與全詩的內容有著很大的關聯性，它是觸發詩人情感的媒介，並與詩中美好而哀傷的情感基調融為一體，還象徵著全詩所表達的主題——美好而哀傷的人生華年。
當我們提起“無題”、“感遇”、“詠懷”、“絕句”這些標題時，我們很難迅速想到一首對應的詩，但是，當我們提到”錦瑟”這兩個字時，我們會迅速想到李商隱的這首詩，並迅速進入一種美麗而哀傷的情境之中。“錦瑟” 這個標題，已經成為這首詩所構建的美學境界的一個部分。想想，如果這首詩的標題換成“無題”，那麼這首詩將喪失多少魅力。
文 | 謝小樓
精讀《唐詩三百首》088：李商隱《錦瑟》