每天詩詞獵奇，關注讀書狗子！
詠物詩，是指描繪事物，託物言志的詩歌。通過詠歎外物來寄託詩人的思想，其所詠之物往往是詩人自況自比，以詠物實現情感的表達。或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣
《全唐詩》四萬九千餘首，就有六千多首是詠物詩，甚至我們小雪所學的第一首啟蒙詩便是駱賓王的詠物詩《詠鵝》。唐代詠物詩中吟詠最多的事物有柳、月、雪、蘭、梅、山、馬、菊等等，佳篇名作數不勝數。
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詠物詩，是指描繪事物，託物言志的詩歌。通過詠歎外物來寄託詩人的思想，其所詠之物往往是詩人自況自比，以詠物實現情感的表達。或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣
《全唐詩》四萬九千餘首，就有六千多首是詠物詩，甚至我們小雪所學的第一首啟蒙詩便是駱賓王的詠物詩《詠鵝》。唐代詠物詩中吟詠最多的事物有柳、月、雪、蘭、梅、山、馬、菊等等，佳篇名作數不勝數。
有一類詠物詩雖數量不多，但卻憑三首名作而膾炙人口，便是詠蟬詩。唐詩中經典的詠蟬詩僅有三首，虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》以及李商隱的《蟬》。今天咱們欣賞便是被稱為“詠物最上乘”的李商隱之作：
蟬
唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱的這首詠蟬詩雖無名句，但卻句句詠物似言己，將詩中的蟬寫得如同自己的影子，短短篇章寫儘自己一生身世之悲。
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詠物詩，是指描繪事物，託物言志的詩歌。通過詠歎外物來寄託詩人的思想，其所詠之物往往是詩人自況自比，以詠物實現情感的表達。或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣
《全唐詩》四萬九千餘首，就有六千多首是詠物詩，甚至我們小雪所學的第一首啟蒙詩便是駱賓王的詠物詩《詠鵝》。唐代詠物詩中吟詠最多的事物有柳、月、雪、蘭、梅、山、馬、菊等等，佳篇名作數不勝數。
有一類詠物詩雖數量不多，但卻憑三首名作而膾炙人口，便是詠蟬詩。唐詩中經典的詠蟬詩僅有三首，虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》以及李商隱的《蟬》。今天咱們欣賞便是被稱為“詠物最上乘”的李商隱之作：
蟬
唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱的這首詠蟬詩雖無名句，但卻句句詠物似言己，將詩中的蟬寫得如同自己的影子，短短篇章寫儘自己一生身世之悲。
詩中首聯自聞蟬鳴而起興：本以高難飽，徒勞恨費聲！蟬在高樹吸風飲露，難以吃飽。此“高”暗喻詩人之清高、高潔，也正因清高自然也就人生“難抱”。但這“難飽”的困境即使費聲高呼也是徒勞，得不到任何幫助。
緊接著兩句承“費聲”而來，蟬鳴到五更天亮了，鳴聲稀疏欲斷，可樹木依然碧綠，對“難飽”的蟬無動於衷，顯得冷酷無情。
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詠物詩，是指描繪事物，託物言志的詩歌。通過詠歎外物來寄託詩人的思想，其所詠之物往往是詩人自況自比，以詠物實現情感的表達。或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣
《全唐詩》四萬九千餘首，就有六千多首是詠物詩，甚至我們小雪所學的第一首啟蒙詩便是駱賓王的詠物詩《詠鵝》。唐代詠物詩中吟詠最多的事物有柳、月、雪、蘭、梅、山、馬、菊等等，佳篇名作數不勝數。
有一類詠物詩雖數量不多，但卻憑三首名作而膾炙人口，便是詠蟬詩。唐詩中經典的詠蟬詩僅有三首，虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》以及李商隱的《蟬》。今天咱們欣賞便是被稱為“詠物最上乘”的李商隱之作：
蟬
唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱的這首詠蟬詩雖無名句，但卻句句詠物似言己，將詩中的蟬寫得如同自己的影子，短短篇章寫儘自己一生身世之悲。
詩中首聯自聞蟬鳴而起興：本以高難飽，徒勞恨費聲！蟬在高樹吸風飲露，難以吃飽。此“高”暗喻詩人之清高、高潔，也正因清高自然也就人生“難抱”。但這“難飽”的困境即使費聲高呼也是徒勞，得不到任何幫助。
緊接著兩句承“費聲”而來，蟬鳴到五更天亮了，鳴聲稀疏欲斷，可樹木依然碧綠，對“難飽”的蟬無動於衷，顯得冷酷無情。
頸聯拋開詠蟬，驀然一轉，寫到詩人自身：詩人自己當個小吏，在各地漂泊宦遊，如同水中漂流的梗木，空有才而無進取之路。如此生活，家鄉故居的田園也荒蕪不堪，清貧如洗了。
結尾兩句“煩君最相警，我亦舉家清”又回到詠蟬，似乎蟬聲警醒詩人，清貧小吏與“難飽”的蟬境遇相似，舉家清貧、難飽而“徒勞費聲”！
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詠物詩，是指描繪事物，託物言志的詩歌。通過詠歎外物來寄託詩人的思想，其所詠之物往往是詩人自況自比，以詠物實現情感的表達。或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣
《全唐詩》四萬九千餘首，就有六千多首是詠物詩，甚至我們小雪所學的第一首啟蒙詩便是駱賓王的詠物詩《詠鵝》。唐代詠物詩中吟詠最多的事物有柳、月、雪、蘭、梅、山、馬、菊等等，佳篇名作數不勝數。
有一類詠物詩雖數量不多，但卻憑三首名作而膾炙人口，便是詠蟬詩。唐詩中經典的詠蟬詩僅有三首，虞世南的《蟬》、駱賓王的《獄中詠蟬》以及李商隱的《蟬》。今天咱們欣賞便是被稱為“詠物最上乘”的李商隱之作：
蟬
唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
李商隱的這首詠蟬詩雖無名句，但卻句句詠物似言己，將詩中的蟬寫得如同自己的影子，短短篇章寫儘自己一生身世之悲。
詩中首聯自聞蟬鳴而起興：本以高難飽，徒勞恨費聲！蟬在高樹吸風飲露，難以吃飽。此“高”暗喻詩人之清高、高潔，也正因清高自然也就人生“難抱”。但這“難飽”的困境即使費聲高呼也是徒勞，得不到任何幫助。
緊接著兩句承“費聲”而來，蟬鳴到五更天亮了，鳴聲稀疏欲斷，可樹木依然碧綠，對“難飽”的蟬無動於衷，顯得冷酷無情。
頸聯拋開詠蟬，驀然一轉，寫到詩人自身：詩人自己當個小吏，在各地漂泊宦遊，如同水中漂流的梗木，空有才而無進取之路。如此生活，家鄉故居的田園也荒蕪不堪，清貧如洗了。
結尾兩句“煩君最相警，我亦舉家清”又回到詠蟬，似乎蟬聲警醒詩人，清貧小吏與“難飽”的蟬境遇相似，舉家清貧、難飽而“徒勞費聲”！
蟬飢而哀鳴，樹無情自綠，而詩人有情，起同感之心；蟬聲非為詩人而發，詩人卻謂蟬“相警”，又可謂蟬於詩人無情而詩人於蟬有情。將詠物於抒情結合得錯綜細膩，詠物之妙，可謂神矣。
因而後世詩家極力推崇李商隱的這首《蟬》詩，稱其“傳神空際”、“追魂之筆”、“詠蟬更無敵手”等等，清代詞家朱彝尊甚至稱其為“詠物最上乘”，可謂是李商隱最佳的一首詠物詩！
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