藏區華銳：白犛牛，銅奔馬和天堂寺

馬牙雪山

有一位已故的充滿智慧的西藏老者曾經說過：“我們稱自己的出生地為故鄉/然而事實上/在六道輪迴之中/沒有一處不是我們的故鄉”。

每個人眼裡都有自己觀察故鄉的角度，每個人心裡也有自己認知故鄉的感覺。對於我的故鄉來說，我的祖先和父輩曾在那裡生息，而我卻只是遊離在她土地上的一個過客。儘管如此，那裡的許多特質，依然薰陶了我，讓我離她越遠、越久，就越是想要認識她，感悟她和我千絲萬縷的脈絡和聯繫。

華銳藏族歌舞

一脈相承：

銅犛牛和白犛牛的故鄉

說到藏族，很多人第一時間想到西藏。布達拉宮、珠穆朗瑪峰、雪山、寺廟、草原……其實藏族不光居住在西藏，青海、甘肅、四川、雲南四個省區也居住著藏族人。藏族是一個人口只有五六百萬人的小民族，但是分佈面積卻佔中國版圖的約2/5。神祕而獨特的文化及價值觀，使得藏族文化成為中華民族文化之林裡不可或缺的一塊瑰寶。

在河西走廊的東部，是中華人民共和國建國後的第一個少數民族自治縣——天祝藏族自治縣。我的家鄉就在這個離甘肅省會蘭州一百多公里、海拔在2040—4874米之間的地方。

旅行到其他藏區，大家問到故鄉的時候，我會說我是華銳藏族，是出白犛牛的地方。稍有閱歷的藏族人馬上就會知道這兩個關鍵詞：哦，華銳白犛牛，英雄的部落（華銳，漢語意為英雄）。

天祝白犛牛

被稱為高原之舟的犛牛，在我的家鄉，幾乎都是白色的。藏族人尚白，白色的犛牛屬於犛牛中的珍品。西北民族大學博士生導師、一代佛學宗師多識仁波切發現並保護的國寶級文物銅犛牛的亮相，更是為這塊白犛牛世代所生息的神奇的土地增添了新的傳說。

天祝銅犛牛：國寶級文物

天祝銅犛牛是甘肅省兩件動物形象國寶級文物之一（另一件是中國旅遊標誌銅奔馬）。出土時間1972年6月，身長118釐米，前脊高61釐米，背高51釐米，臂高52釐米，腹徑30釐米，尾長30釐米，角長40釐米，重75公斤。十年浩劫之後，銅犛牛才被智者發現。有道是：慧眼識真寶，銅牛終歸家。1980年6月，時任天祝縣文教局副局長多識在下鄉時得知銅犛牛有關詳情後，立即返回縣城與農副公司協商，並通知文化館前去徵集，最後以360元價格收回，安全保存至今。這件國寶級文物，四足佇立，凝聽天籟，呈現出恬然和渾厚的純樸氣質，實屬罕見的珍貴古代藝術品，堪稱我國青銅雕塑史上卓絕千古的作品，填補了我國遊牧民族文物方面的一項空白，成為了我的家鄉發展歷史上新增的一個靚點，也成了青銅犛牛和白犛牛血脈相連的見證。

馬踏飛燕：

銅奔馬和賽馬會上的走馬

有一次，聽我的阿樣（華銳藏語，舅舅）聊天，聊起了我們華銳老家歷史上一戶人家的故事。傳說那家人有一千匹馬，而一千匹馬裡肯定會有一匹千里馬。那匹千里馬特別瘦，就像龍。耳朵尖尖地立起來，耳朵裡面有很長的毛，垂在脖子的兩側。馬吃水的時候，兩縷長毛在水面上左右拂動。每次放牧出去或者回來的時候，那匹馬都在最前面，像龍遊動一樣“呋……”就飄過來了。後來主人知道這不是一般的動物，於是每次牧馬倌回來的時候，他都到馬吃水的河邊站立，拿一盞燈，端在手中等待，然後看馬“呋……”地飄回來，在河裡吃水。

後來消息讓朝廷知道，派了兩位官員，拿了一千兩銀子，來買千里馬。兩位官員從中吃錢，以皇帝的命令用八百兩銀子把這匹馬帶走。這天晚上，主人夢到千里馬對他說，它七天之後回來。所以主人從第二天起每天點燈、煨桑（藏族人點燃松柏枝條燃起青煙供奉神靈的一種儀式），在路口、馬圈門口等馬回來。

到第七天的時候，那匹馬果然“呋……”地飄遊回來了，結果到馬圈的時候沒有收住，碰到馬圈牆上碰死了。後來官員們也知道了，趕來的時候，千里馬已經死了。阿樣說，本來這是主人的命，那匹馬要值一千兩銀子，如果官員從中不要剋扣，這匹馬可能就回不來了。結果，由於貪官徇私舞弊，千里馬“皇帝的手裡也沒有到”。

阿樣說，我們華銳的馬出名，不是現在說的光是“岔口驛的走馬”，而是整個華銳地區所產的“華銳馬”，歷史上華銳馬就很出名。藏族有一句話很有名，衛藏的法，康巴的人，安多的馬。說的是藏族三大方言區裡，衛藏方言區（今西藏拉薩、日喀則、阿里一帶）的佛法很昌盛，而康巴（今迪慶、甘孜、玉樹、昌都等地）的人很厲害，安多（青海、甘南、阿壩等方言區）的馬很有名。

據有關專家考證，天祝藏族自治縣所屬武威市發掘的國寶級文物銅奔馬，就是距武威100多公里的天祝“華銳馬”。這種馬體質結實，眼大眸明，前胸寬，胸廓深長，腹部充實，肌肉發達。四肢關節、肌腱均發達，蹄質堅硬，前肢肢勢端正，後肢稍外向，是享譽藏區的走馬良種，以善走對側快步而聞名，騎乘時步伐快速平穩，無顛簸之感，也是歷史上藏族賽馬會上的一道風景。

銅奔馬：華銳馬的代表

武威出土的國寶級文物銅奔馬也叫“馬踏飛燕”，是國家旅遊局確定的中國旅遊業的圖形標誌，全國各大旅遊城市和旅遊景點都在使用。既有力的感覺，又有動的節奏，據說從力學上分析，馬踏飛燕極為精準地在駿馬和飛燕之間找到了重心落點，使得奔馳的駿馬緊靠一隻蹄子就可平衡穩定全身。這種藝術表現手法表現了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的速度，留給人們無限的想象力。馬踏飛燕和天祝出土的銅犛牛一樣，同樣也是中國青銅藝術的奇葩。

從天堂寺遠眺天堂鎮

中華大地，

只有一所寺院，叫天堂寺

進入21世紀，在我的家鄉，有一個地方，越來越引起人們的關注，那就是天祝縣第二大鎮——天堂鎮。這裡因為有高23米、寬9.52米，全國最大的室內木雕鎏金的藏傳佛教宗喀巴大師的雕像，而吸引了許多朝聖者和旅遊者一睹風采。

天堂寺木雕鎏金宗喀巴大師像

進入天堂鎮，許多有趣的名字進入大家的視野。這裡的郵電所叫“天堂郵電所”，苗圃叫“天堂苗圃”，這裡的醫院叫“天堂藏醫院”，這裡的學校叫“天堂學校”，這裡的寺院叫“天堂寺”……

早幾年我應聘擔任天堂學校的名譽校長，為此感到無上的榮耀。因為在我的視野裡，叫天堂的學校不多。而且，同一個鎮子上有著1000多年曆史的叫天堂的寺院，在中國更是絕無僅有。我曾經對天祝縣旅遊局局長說，宣傳當地旅遊，應該有一句廣告語是這樣的：“中華大地，只有一座寺院，叫天堂寺”。局長補充說，享譽國內外的中國旅遊標誌，我們武威出土的西漢馬踏飛燕，這匹馬就是“華銳馬”——兩件國寶級青銅文物：犛牛和奔馬，一個叫天堂的寺院，家鄉有此二寶聲譽足矣。至於華銳獨一無二的藏民族繁衍生息的活化石“白犛牛”，幾乎都不用提了。

經常在天堂寺圍繞寺院轉經的阿樣曾對我們說：有信仰的人夜晚走路，也像白天一樣，因為他們知道自己到哪裡去；沒有信仰的人白天走路也如同黑夜，因為他們不知道目的地在哪裡。

在故鄉的土地上徜徉，我常常思索自己和這裡文化傳統的交融和差別。在這樣的一個很小的地方我尚且參不透她的歷史和文化的厚重，我在想，人類幾千年的文明，作為個體，我們認識她，可能需要幾十年甚至一生漫長的時光。（該文刊發於2015年第7期《中國航班：理財與文化》雜誌）

來源： 旺秀才丹 藏網文摘