旦增尼瑪和周興才讓演唱開場，兩位學員站在臺前。四組已經淘汰的學員返場，坐在戰隊席裡。李健說，想起一句詩，略微傷感——當時明月在，曾照彩雲歸。
這是我非常喜歡的詞，從未想過會在一個音樂選秀節目上聽到。在宋人中，晏幾道並非最知名的詞人。在晏幾道詞中，臨江仙未必最知名的代表作（竊以為長相思流傳更廣，“欲把相思說似誰，淺情人不知”）。在臨江仙中，“當時明月在”不算最知名的詞（於我而言，最先聽聞的是“落花人獨立，微雨燕雙飛”）。
補一下全詞：《臨江仙》 晏幾道（宋）
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
當然，知道一句古詞不算什麼，很可能隨意翻書碰巧看到記住了，甚至可能是提前準備的，未必證明多有文化。只是這句詞，此時此地此景，靈動而出，非常恰如其分。眼前人自不必想起，難忘故人，方有深情。李健先點出傷感，又念出這兩句，“當時明月在”，我想他在記掛已經淘汰的選手，“曾照彩雲歸”，我想他在鼓勵如今返場的學員。
心升明月和假如愛有天意，填詞和立境又讓我感嘆，先以心升明月為例。
飛鳥歸山林，落日入東海。……
青山隨雲走，大地沿河流。
初聽這兩聯，我一度以為取自古詩，或禪偈，只是李健的引用。當我搜尋良久不知出處時，才想到或許正是李健的手筆。李健或能“以假亂真”，“以今仿古”，再“忽悠”一下我這般不解事的小聽眾，實在令我拜服。
況且，不言“雲隨青山走，河沿大地流”的現實邏輯，而倒換主賓語，這很像“人從橋上過，橋流水不流”的禪機。
這廣闊的天地，如何安放我。
我如何安放，這廣闊天地。
此二聯溝通天人，置身於天地中，置天地於心中。
這美麗的世界，已經擁有你。
我已經擁有，這美麗世界。
此二聯邏輯比照，世界有你，我有世界，則我已經擁有你，正呼應了“為何要可及，彼此共天地”之文。
李健寫出這樣的詞，我猜測他至少讀過些古詩詞，讀過些禪偈。至於可否證實“有文化”，我則不知，請友們自行品評。
海子的詞，張慧生的曲，前者1989年臥軌離世，後者2001年自縊離世。一代絕唱，一顆遺珠，拾得者當有一番眼光。
又是我最喜歡的詞，還是兩位北大人的作品，再次意外在音樂選秀綜藝上聽到。
有人說，李健介紹詞曲作者，是在為演唱學員旦增尼瑪拉票。我承認這種可能性。我想說另外一個方面，那就是對原創作詞作曲者的尊重與懷念。再用上文之語，眼前人自不必想起，難忘故人，方有深情。
逝者已逝，我們可以不認同他們離開的方式，但是我們不能否定他們的生命價值，尊重他們的作品，就是尊重他們的藝術生命。再用上文之詩，“當時明月在，曾照彩雲歸”。
雲捲雲舒，天際漂泊，轉瞬即逝，能念念不忘者，自有深情。李健記得這首歌，記得這幾位創作者，記得他們的準確卒年，記得介紹上述內容，我想，這或可謂“知敬”，或可謂“深情”。
讀者或許疑惑，“尊重藝術生命”與“有文化”之間關聯幾何？這一點，我想請朋友們隨意體會，自得便好，本沒有標準答案。上文僅僅是我的一些感受，更遠非真知灼見。
我只是覺得，文化應當是有高度的，也應當是有厚度的。我個人相信，尊重是一種基底。何況，文化是積累來的，也是表達出的。這類表達可以是日常語言，也可以是藝術作品。