李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
現實主義者——“昨天的憂愁已經過去，明天的憂愁尚未到來，請安排好今天的生活。”
內心充滿矛盾的人。想從人們的視線中消失，又巴不得每個人都記住他；想收刀撿卦（原指巫師做完法事後收拾相關的法器，後喻停止活動），又不甘心就這樣退休在家。諳（估計，猜想）都諳不到自己會一步登天成為名人，好像做了一個奇怪的夢。自己也曾罵過名人，現在知道樹大招風名人不好當了，好在底氣還有點足，適應性強，加上有群眾基礎，經得整，但終究還是想當國家級的專業演員，不想成為民間組織的職業演員——“端‘鐵飯碗’”，你懂不懂嘛？
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
現實主義者——“昨天的憂愁已經過去，明天的憂愁尚未到來，請安排好今天的生活。”
內心充滿矛盾的人。想從人們的視線中消失，又巴不得每個人都記住他；想收刀撿卦（原指巫師做完法事後收拾相關的法器，後喻停止活動），又不甘心就這樣退休在家。諳（估計，猜想）都諳不到自己會一步登天成為名人，好像做了一個奇怪的夢。自己也曾罵過名人，現在知道樹大招風名人不好當了，好在底氣還有點足，適應性強，加上有群眾基礎，經得整，但終究還是想當國家級的專業演員，不想成為民間組織的職業演員——“端‘鐵飯碗’”，你懂不懂嘛？
資格的活檔案，地道的成都造！懶雞婆抱窩——守著攤子過。善於蒐集，善於積累，肚兒頭存貨多。語言雖油暴，但八兩花椒四兩肉——麻朒朒（兒語，指肉）的東西說出來皆能雅俗共賞。創作了《假打》，“假打”也就成了他本人的代名詞；《散打評書》受歡迎，“散打”起來也就喊不到——如果“嫖客”二字是他發明的話，那不是可以喊他“老嫖”了嗎？切記不能相提並論。況且，“賈淑芬”（ 李伯清《散打評書》中的一個人物，這裡指他的愛人）是一個虛構人物，因取該名的人甚少，不易混淆，順口，有表現力，故不是李伯清的愛人，更不能對號入座。“婆娘”在川話中用得最多，取材於川劇，有典可尋，有些人逮到半截就跑，斷章取義害了他。
鬍子上巴膏藥——毛病不周正。高矮（美其名曰）說不喜歡足球，又飛雞兒（成都土話，喻非常，喜歡得不得了）喜歡全興隊。球經不懂（川語中有“毬經不懂”的粗話，常指某人對某事一竅不通，故又有熟語：“逑經不懂，打爛水桶”）識不嚨咚（認不倒的意思，系口水話，用來加重語氣）！不怕說這是四川人的驕傲——李伯清最榮幸的是《我是球迷》（李伯清講的一部書，由喬瑜和馬驥編劇）；球迷們最榮幸的是我是書迷！
性情中人，特別情緒化。有一點成績就沾沾自喜，激情燃燒是經常的。傳言：《散打評書》在一九九六年全國曲協代表會上曾提名為“最新曲藝種類”。高興之餘，對著鏡子作揖——自己恭維自己。戲言：“我要奪‘諾貝爾評書獎’！”好在是肚臍眼上掛鑰匙——開胃。不然，又要上報了。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
現實主義者——“昨天的憂愁已經過去，明天的憂愁尚未到來，請安排好今天的生活。”
內心充滿矛盾的人。想從人們的視線中消失，又巴不得每個人都記住他；想收刀撿卦（原指巫師做完法事後收拾相關的法器，後喻停止活動），又不甘心就這樣退休在家。諳（估計，猜想）都諳不到自己會一步登天成為名人，好像做了一個奇怪的夢。自己也曾罵過名人，現在知道樹大招風名人不好當了，好在底氣還有點足，適應性強，加上有群眾基礎，經得整，但終究還是想當國家級的專業演員，不想成為民間組織的職業演員——“端‘鐵飯碗’”，你懂不懂嘛？
資格的活檔案，地道的成都造！懶雞婆抱窩——守著攤子過。善於蒐集，善於積累，肚兒頭存貨多。語言雖油暴，但八兩花椒四兩肉——麻朒朒（兒語，指肉）的東西說出來皆能雅俗共賞。創作了《假打》，“假打”也就成了他本人的代名詞；《散打評書》受歡迎，“散打”起來也就喊不到——如果“嫖客”二字是他發明的話，那不是可以喊他“老嫖”了嗎？切記不能相提並論。況且，“賈淑芬”（ 李伯清《散打評書》中的一個人物，這裡指他的愛人）是一個虛構人物，因取該名的人甚少，不易混淆，順口，有表現力，故不是李伯清的愛人，更不能對號入座。“婆娘”在川話中用得最多，取材於川劇，有典可尋，有些人逮到半截就跑，斷章取義害了他。
鬍子上巴膏藥——毛病不周正。高矮（美其名曰）說不喜歡足球，又飛雞兒（成都土話，喻非常，喜歡得不得了）喜歡全興隊。球經不懂（川語中有“毬經不懂”的粗話，常指某人對某事一竅不通，故又有熟語：“逑經不懂，打爛水桶”）識不嚨咚（認不倒的意思，系口水話，用來加重語氣）！不怕說這是四川人的驕傲——李伯清最榮幸的是《我是球迷》（李伯清講的一部書，由喬瑜和馬驥編劇）；球迷們最榮幸的是我是書迷！
性情中人，特別情緒化。有一點成績就沾沾自喜，激情燃燒是經常的。傳言：《散打評書》在一九九六年全國曲協代表會上曾提名為“最新曲藝種類”。高興之餘，對著鏡子作揖——自己恭維自己。戲言：“我要奪‘諾貝爾評書獎’！”好在是肚臍眼上掛鑰匙——開胃。不然，又要上報了。
想為民族文化和民俗文化的發展作點貢獻，亮出“三絕（絕技、絕招、絕藝）”的同時，正在創造條件使自己的“散打”藝術更加完善，增加附加值並得以開發：
“散打小品”正在製作中；
“散打喜劇”正在創作中；
“散打協會”正在策劃中；
“散打黃話”正在淘汰中。
與時俱進，不禁錮自己，頗有興趣聽外面的精彩世界。《趣味人生》的創作就是接受新鮮事物獲得的感悟——講書的宗旨便是讓書友們從玄龍門陣的笑聲中悟出哲理、悟出人生。
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
現實主義者——“昨天的憂愁已經過去，明天的憂愁尚未到來，請安排好今天的生活。”
內心充滿矛盾的人。想從人們的視線中消失，又巴不得每個人都記住他；想收刀撿卦（原指巫師做完法事後收拾相關的法器，後喻停止活動），又不甘心就這樣退休在家。諳（估計，猜想）都諳不到自己會一步登天成為名人，好像做了一個奇怪的夢。自己也曾罵過名人，現在知道樹大招風名人不好當了，好在底氣還有點足，適應性強，加上有群眾基礎，經得整，但終究還是想當國家級的專業演員，不想成為民間組織的職業演員——“端‘鐵飯碗’”，你懂不懂嘛？
資格的活檔案，地道的成都造！懶雞婆抱窩——守著攤子過。善於蒐集，善於積累，肚兒頭存貨多。語言雖油暴，但八兩花椒四兩肉——麻朒朒（兒語，指肉）的東西說出來皆能雅俗共賞。創作了《假打》，“假打”也就成了他本人的代名詞；《散打評書》受歡迎，“散打”起來也就喊不到——如果“嫖客”二字是他發明的話，那不是可以喊他“老嫖”了嗎？切記不能相提並論。況且，“賈淑芬”（ 李伯清《散打評書》中的一個人物，這裡指他的愛人）是一個虛構人物，因取該名的人甚少，不易混淆，順口，有表現力，故不是李伯清的愛人，更不能對號入座。“婆娘”在川話中用得最多，取材於川劇，有典可尋，有些人逮到半截就跑，斷章取義害了他。
鬍子上巴膏藥——毛病不周正。高矮（美其名曰）說不喜歡足球，又飛雞兒（成都土話，喻非常，喜歡得不得了）喜歡全興隊。球經不懂（川語中有“毬經不懂”的粗話，常指某人對某事一竅不通，故又有熟語：“逑經不懂，打爛水桶”）識不嚨咚（認不倒的意思，系口水話，用來加重語氣）！不怕說這是四川人的驕傲——李伯清最榮幸的是《我是球迷》（李伯清講的一部書，由喬瑜和馬驥編劇）；球迷們最榮幸的是我是書迷！
性情中人，特別情緒化。有一點成績就沾沾自喜，激情燃燒是經常的。傳言：《散打評書》在一九九六年全國曲協代表會上曾提名為“最新曲藝種類”。高興之餘，對著鏡子作揖——自己恭維自己。戲言：“我要奪‘諾貝爾評書獎’！”好在是肚臍眼上掛鑰匙——開胃。不然，又要上報了。
想為民族文化和民俗文化的發展作點貢獻，亮出“三絕（絕技、絕招、絕藝）”的同時，正在創造條件使自己的“散打”藝術更加完善，增加附加值並得以開發：
“散打小品”正在製作中；
“散打喜劇”正在創作中；
“散打協會”正在策劃中；
“散打黃話”正在淘汰中。
與時俱進，不禁錮自己，頗有興趣聽外面的精彩世界。《趣味人生》的創作就是接受新鮮事物獲得的感悟——講書的宗旨便是讓書友們從玄龍門陣的笑聲中悟出哲理、悟出人生。
“犟拐拐（性格倔強，聽不進別人的意見）”，決不賤賣藝術。如果沒有好的東西（喻指作品，好段子）整死個舅子不進錄音棚。倔強，其實是堅持原則、責任心強的表現。不要過於挑剔，奉行拿來主義比較好——“高調少來！生意講的是效益，搞文藝是要讓作品說話。整朽兒火（破爛，劣等。“朽”讀作“西兒”）了，賣不到錢，把老子轉（詆譭）得稀爛！”
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
現實主義者——“昨天的憂愁已經過去，明天的憂愁尚未到來，請安排好今天的生活。”
內心充滿矛盾的人。想從人們的視線中消失，又巴不得每個人都記住他；想收刀撿卦（原指巫師做完法事後收拾相關的法器，後喻停止活動），又不甘心就這樣退休在家。諳（估計，猜想）都諳不到自己會一步登天成為名人，好像做了一個奇怪的夢。自己也曾罵過名人，現在知道樹大招風名人不好當了，好在底氣還有點足，適應性強，加上有群眾基礎，經得整，但終究還是想當國家級的專業演員，不想成為民間組織的職業演員——“端‘鐵飯碗’”，你懂不懂嘛？
資格的活檔案，地道的成都造！懶雞婆抱窩——守著攤子過。善於蒐集，善於積累，肚兒頭存貨多。語言雖油暴，但八兩花椒四兩肉——麻朒朒（兒語，指肉）的東西說出來皆能雅俗共賞。創作了《假打》，“假打”也就成了他本人的代名詞；《散打評書》受歡迎，“散打”起來也就喊不到——如果“嫖客”二字是他發明的話，那不是可以喊他“老嫖”了嗎？切記不能相提並論。況且，“賈淑芬”（ 李伯清《散打評書》中的一個人物，這裡指他的愛人）是一個虛構人物，因取該名的人甚少，不易混淆，順口，有表現力，故不是李伯清的愛人，更不能對號入座。“婆娘”在川話中用得最多，取材於川劇，有典可尋，有些人逮到半截就跑，斷章取義害了他。
鬍子上巴膏藥——毛病不周正。高矮（美其名曰）說不喜歡足球，又飛雞兒（成都土話，喻非常，喜歡得不得了）喜歡全興隊。球經不懂（川語中有“毬經不懂”的粗話，常指某人對某事一竅不通，故又有熟語：“逑經不懂，打爛水桶”）識不嚨咚（認不倒的意思，系口水話，用來加重語氣）！不怕說這是四川人的驕傲——李伯清最榮幸的是《我是球迷》（李伯清講的一部書，由喬瑜和馬驥編劇）；球迷們最榮幸的是我是書迷！
性情中人，特別情緒化。有一點成績就沾沾自喜，激情燃燒是經常的。傳言：《散打評書》在一九九六年全國曲協代表會上曾提名為“最新曲藝種類”。高興之餘，對著鏡子作揖——自己恭維自己。戲言：“我要奪‘諾貝爾評書獎’！”好在是肚臍眼上掛鑰匙——開胃。不然，又要上報了。
想為民族文化和民俗文化的發展作點貢獻，亮出“三絕（絕技、絕招、絕藝）”的同時，正在創造條件使自己的“散打”藝術更加完善，增加附加值並得以開發：
“散打小品”正在製作中；
“散打喜劇”正在創作中；
“散打協會”正在策劃中；
“散打黃話”正在淘汰中。
與時俱進，不禁錮自己，頗有興趣聽外面的精彩世界。《趣味人生》的創作就是接受新鮮事物獲得的感悟——講書的宗旨便是讓書友們從玄龍門陣的笑聲中悟出哲理、悟出人生。
“犟拐拐（性格倔強，聽不進別人的意見）”，決不賤賣藝術。如果沒有好的東西（喻指作品，好段子）整死個舅子不進錄音棚。倔強，其實是堅持原則、責任心強的表現。不要過於挑剔，奉行拿來主義比較好——“高調少來！生意講的是效益，搞文藝是要讓作品說話。整朽兒火（破爛，劣等。“朽”讀作“西兒”）了，賣不到錢，把老子轉（詆譭）得稀爛！”
打假積極分子。早上起來，假牙、假髮突然不見了------打來打去，“假洋盤（時髦，洋氣，含貶義）”也在打假之列了——《假打》有貢獻，一個“假”字害終身！
愛打精神牙祭，自娛自樂也為寓教於樂。《散打》中扮演角色甚多，壞人、好人一起演，難度很大，一時間眾口難調，難免有人不理解，挨毬頭子（喻受批評，受訓斥）也是家常便飯，只好對著鏡子緊到照（自我安慰）：“我們這些人把握不住環境就瓜（傻）了！”
李伯清，男，1947年11月8日生於四川省成都市，字蜀人，號老龜，屬豬，江湖人稱“李白”——“李伯伯”是嬉娃兒們喊的，搭檔（經紀人）叫他“老闆”。藝術家 、主持人、評書人、演員、佛教弟子；是國家一級演員，四川省曲藝家協會會員，成都市書法家協會會員， 第一屆巴蜀笑星。
李伯清生於成都一個世代中醫的家庭。隨父姓陳，後因父親病故，家境落魄，母親改嫁李氏，得以現名。未能繼承父業的原因很簡單：“醫生大都醫不到自己的病。”
密友子默先生曾撰聯相贈：
上聯：“伯清清白清清白”——以示人生之境界；
下聯：“假打打假打打假”——以示藝術之拓展。
1.76m的個頭，系中國男人的標準身高。有一雙自傲的長腿，走路很快，要點人來比。跳舞或表演時更顯風采。
13歲參加工作，當過木匠、修理工、伙頭軍（喻指炊事員），拉過架架車、蹬過三輪車、駛過摩托，就是永遠不開汽車，因為怕碾到人付湯藥費。“三十六門，門、門、門（讀作“悶”，藏有路子的意思）；七十二行，遭、遭、遭（讀作“灶”，糟糕，倒黴）；一百零八樣，整、整、整！”（成都俗語，見《成都方言》）——胖大海掉進黃連水，苦水裡泡大的。摸爬滾打咀嚼過世態冷暖，生活艱辛儲存著奮鬥資本。
生活簡樸。粗茶淡飯，生活清淡，可標榜成“素食美食家”：土豆絲、藤藤菜、米涼粉，大頭菜以及水豆豉等都是他的下飯菜。有時間甚至是面下飯，兩三下刨完也就把自己打整（喻對付）了。這是眾多與他一道吃飯的好朋友最頭痛的事情——“好看不如素打扮，好吃不如茶泡飯。”這是他常唸叨的。
李伯清表演散打評書
表演用的醒木是用膠木做成的，不足１０公分長，死沉，中間有一個大指拇寬的圓凹，邊上還有兩個小缺缺。看上去很不打眼，掉在地上也不會有人撿。但他卻隨身攜帶，視為寶物，要不要拿出來顯哈兒洋（誇耀）——“世上多少稀奇事，盡出三寸醒木中。”
演出中，（敲）打爛了的紙扇有十多把，用舊了的折摺扇挨邊有兩籮筐，加起來共計108把，品種不下10個——演戲的人舞扇子不奇怪，像他這樣耍扇子的人還是第一次遇到，扇骨子再好也經不起拌（使勁摔）得嘛！
反對打麻將。“打壞身體、打壞品德，是其一；六親不認才是‘麻麻（四川人對麻將的暱稱，其感情色彩難以言傳）’最大的壞處。”不過，談到防止腦血管硬化，他倒是說，“可以借鑑的哦？”遇合適了，也能披掛上陣夥到鬧上一番。適可而止之下，蒐集了很多新名詞，反而整成了精通麻將術語的專家。關於“麻文化”的研究，那是煞費了苦心，幽默小段《麻將戀愛》就很受四川人的喜愛：
“學文件”便是“砌長城”，看到人家“唱歌、跳舞、收收收”，就該“划船”了哈？“下雨”遇到“搶槓”，要請你“退稅”；“槓上炮”故然心痛，“吃兩家”別個也喊倒了八輩子黴！？
四家打成三家，三家打成對扣，對扣突然搖身一變成了七八家，不“血戰到底”（成都麻將的一種打法）多半走不倒路；13張牌打成10張牌，10張縮減成7張，比大小就撇脫，免得“一網打盡，血流成河”！
“話又說轉來，真正的麻將高手都是有段位的——房子、汽車都是人家贏來的。你這些耍太婆麻將的只能說是下毛毛雨，小KS（小意思），根本掛不起擋，談不上賭博。”
喜歡研究地方語言，更喜歡用諧語打油詩批判某些社會現象：
“在家枯坐無味，勾兌情人實在太累，夜總會又嫌太貴，只好開開同學會，搞垮一對算一對。”
“小的時候飛（很，更，表示程度的副詞）乖，長大了飛歪，結了婆娘把老的蹬開，回來吃你應該，嘴巴一抹拜拜！”
48歲開始練書法，畫山水、花鳥，每天操練到半夜三更，我行我素大書特書（亂畫一通），好稱“散打堂堂主”。後經子默先生介紹，拜四川省博物館館長何世珍先生為師，同時結識了程玉書、洪志存、李星武、龍國屏、周北溪、陳鏡泉、蔡繼康、蔡寅坤、劉正興等著名書畫家。在高人的指點下，很快形成自己的風格。加上名聲在外，名人加字畫就等於“名畫”，收藏價值也得以體現。於是，供不應求。自己倒有幾分清醒：“學畫畫只是一方面，學做人才是重要的！”
曾在廣漢“保保節”（廣漢人稱爸爸為“保保”。每年的農曆正月十五都要在當地舉行一種叫“拉保保“的民間傳統節）上收了兩個乾女，親家中一個是華興火鍋店的老闆，一個是醫院的幹部；幾年前又在成都“姑姑筵”老公館收了八個小徒；加上養子兩個，養女三個就成了八月十五月兒圓了——耀武揚威（15的諧音），符合情理，該翹！
1995年李伯清在中央電視臺《曲苑雜壇》錄製散打評書時與常寶華（中）和主持人劉璐（右）合影
一九九五年巴蜀三大笑星在新都寶光寺結拜：“王保長”沈伐為大哥，“凌湯元”劉德一排二，“散打”李伯清行三。效法“劉、關、張桃園三結義”，不求同年同月生，只求同日同時有作為。奉行一個“義”字，無一字合同就能精誠合作。團結一心創未來，取長補短打天下。對外宣傳的排名是經“政治局會議”通過的：劉第一，李居二，沈吆鴨子（喻排名最後）。演出時，從未整錯過。對於藝術的求索，除了共性，各有千秋。
李伯清——你的是我的，我的是你的，你的還是我的；
劉德一——你的是我的，我的是我的，你的還是我的；
沈伐——你的是你的，我的是我的，你的還是我的。
上天安排姓氏名作通聯，左右了“三星”之命運。不盡人意的附和，苦了我的同志哥：
李伯清——伯清清白清清白（清貧命）；
劉德一——德一一得一一得（富貴命）；
沈伐——沈伐發生發發生（發財命）。
曾在電視連續劇《鬼城奇遇》中出演三號人物，很不服氣，下來後與劉德一、沈伐主演《三喜臨門》，終於了了主角的願。但演的是賣豬肉的個體戶，還要讓他去勾兌一個寡婦——永遠想不通！年前中了《百萬彩票》，鬧得個滿城風雨，沸沸揚揚，亂高興了一陣子，結果是在演電影。又莫眼！
記憶力驚人，過目成誦。一貫是扇不離手，書不離口。傳統評書說得好，出口成章；現代評書說得更好，見子打子（喻看見什麼說什麼）。後臺承認藝術家們都比他得行，前臺卻有驕傲之處：“老子一上臺就不下來了！”——鬧（喻演）它個兩三個鐘頭不在話下，願將有限的才華貢獻給無限的“散打事業”。但受文化和體制的侷限，無法超越自我。
愛在筆記本上亂畫，總想寫出點什麼來。第一篇《李伯清自傳》是由黎忠友先生為他執筆的，全文共三萬字，發表在《四川文化報》上。《李伯清夜話 》是與子默先生合作完成的，圖文並茂，著名畫家劉學倫插圖，作家協會主席馬識途《自告奮勇寫的序》。而今眼目下，正準備整（此處意為“撰寫“）一部二十來萬字的報告文學——《男人累》。撰文時間只好等到他老人家心靜之時。
二十年前首盤《散打評書》專輯推出，現已有20多集共30餘盤磁帶面向全國發行，量達百萬，同步出版的還有像帶、光盤等。他感到最滿意的是《假打》《人生百態》《世態百像》《酒色財氣》《假打回眸》。
現存三本像冊，裡面有160張照片，是子默先生一九九六年送他的生日禮物。片中記載了他南征北戰的演出狀況，社會交流及日常生活，皆是一部難得的史料。
自“假打先生”一炮打響之後，巡迴演出達幾千餘場，觀眾量上千萬；足跡遍佈雲貴川——大小縣、市，幾乎走完，除了地圖上找不到的“鋪蓋線”和“網網線”。演出最多的地方是成都跟重慶。已30餘次上山城，曾創下一次高達六萬元的票房記錄。巴渝的大小體育館均擺過戰場，大小劇院都比過武——鐵嘴無敵，家喻戶曉。
拿“散打”來說，即圍繞著一條故事主線，用散說的形式（喻無定式，任其自由發揮）擺龍門陣——形散而神不散，表達一種實實在在的情感。打破了“照書而說，評書而論”的舊模式，從而形成了別具一格的“散打門派”。
演出中，有百分之十說的是假話，那是因為藝術（誇張）的需要；生活中，也有百分之十是假話，那是因為道德和情感的需要——戲如人生，人生如戲！假亦真來真亦假。認真過於了，真的看起來也就假了。
現實主義者——“昨天的憂愁已經過去，明天的憂愁尚未到來，請安排好今天的生活。”
內心充滿矛盾的人。想從人們的視線中消失，又巴不得每個人都記住他；想收刀撿卦（原指巫師做完法事後收拾相關的法器，後喻停止活動），又不甘心就這樣退休在家。諳（估計，猜想）都諳不到自己會一步登天成為名人，好像做了一個奇怪的夢。自己也曾罵過名人，現在知道樹大招風名人不好當了，好在底氣還有點足，適應性強，加上有群眾基礎，經得整，但終究還是想當國家級的專業演員，不想成為民間組織的職業演員——“端‘鐵飯碗’”，你懂不懂嘛？
資格的活檔案，地道的成都造！懶雞婆抱窩——守著攤子過。善於蒐集，善於積累，肚兒頭存貨多。語言雖油暴，但八兩花椒四兩肉——麻朒朒（兒語，指肉）的東西說出來皆能雅俗共賞。創作了《假打》，“假打”也就成了他本人的代名詞；《散打評書》受歡迎，“散打”起來也就喊不到——如果“嫖客”二字是他發明的話，那不是可以喊他“老嫖”了嗎？切記不能相提並論。況且，“賈淑芬”（ 李伯清《散打評書》中的一個人物，這裡指他的愛人）是一個虛構人物，因取該名的人甚少，不易混淆，順口，有表現力，故不是李伯清的愛人，更不能對號入座。“婆娘”在川話中用得最多，取材於川劇，有典可尋，有些人逮到半截就跑，斷章取義害了他。
鬍子上巴膏藥——毛病不周正。高矮（美其名曰）說不喜歡足球，又飛雞兒（成都土話，喻非常，喜歡得不得了）喜歡全興隊。球經不懂（川語中有“毬經不懂”的粗話，常指某人對某事一竅不通，故又有熟語：“逑經不懂，打爛水桶”）識不嚨咚（認不倒的意思，系口水話，用來加重語氣）！不怕說這是四川人的驕傲——李伯清最榮幸的是《我是球迷》（李伯清講的一部書，由喬瑜和馬驥編劇）；球迷們最榮幸的是我是書迷！
性情中人，特別情緒化。有一點成績就沾沾自喜，激情燃燒是經常的。傳言：《散打評書》在一九九六年全國曲協代表會上曾提名為“最新曲藝種類”。高興之餘，對著鏡子作揖——自己恭維自己。戲言：“我要奪‘諾貝爾評書獎’！”好在是肚臍眼上掛鑰匙——開胃。不然，又要上報了。
想為民族文化和民俗文化的發展作點貢獻，亮出“三絕（絕技、絕招、絕藝）”的同時，正在創造條件使自己的“散打”藝術更加完善，增加附加值並得以開發：
“散打小品”正在製作中；
“散打喜劇”正在創作中；
“散打協會”正在策劃中；
“散打黃話”正在淘汰中。
與時俱進，不禁錮自己，頗有興趣聽外面的精彩世界。《趣味人生》的創作就是接受新鮮事物獲得的感悟——講書的宗旨便是讓書友們從玄龍門陣的笑聲中悟出哲理、悟出人生。
“犟拐拐（性格倔強，聽不進別人的意見）”，決不賤賣藝術。如果沒有好的東西（喻指作品，好段子）整死個舅子不進錄音棚。倔強，其實是堅持原則、責任心強的表現。不要過於挑剔，奉行拿來主義比較好——“高調少來！生意講的是效益，搞文藝是要讓作品說話。整朽兒火（破爛，劣等。“朽”讀作“西兒”）了，賣不到錢，把老子轉（詆譭）得稀爛！”
打假積極分子。早上起來，假牙、假髮突然不見了------打來打去，“假洋盤（時髦，洋氣，含貶義）”也在打假之列了——《假打》有貢獻，一個“假”字害終身！
愛打精神牙祭，自娛自樂也為寓教於樂。《散打》中扮演角色甚多，壞人、好人一起演，難度很大，一時間眾口難調，難免有人不理解，挨毬頭子（喻受批評，受訓斥）也是家常便飯，只好對著鏡子緊到照（自我安慰）：“我們這些人把握不住環境就瓜（傻）了！”
有人說他俗不可耐，登不得大雅之堂，但又有人讚美他無奴顏媚骨。捫心自問：“下里巴人”立於不敗之地是不是有點冒天下之大不韙？聊以自慰的是百花可以齊放。人要蓋棺才能定論，功過是否三七分，其作為讓後人去評說。
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