“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
"“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
"“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
■ ■■■■
揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
"“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
"“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
脫貧奔康領頭人
馬幫成立起來了，可是卻沒有人知道，最開始，喇塔馬幫的趕馬人只能牽著馬，步行到遊客多的地方一遍一遍的自我推銷。後來，馬幫成員、中窪聯社的隊長郭品初把馬幫的信息發到了網上，喇塔漸漸有了一點點知名度，開始線路運營。
生於斯長於此的喇塔馬幫，知道瀘沽湖除了這個被摩梭人譽為“謝納咪”之稱高原湖泊以外，還有許多美得讓人不知所措的地方人跡罕至。於是，長中短騎行路線，帳篷式戶外體驗，喇塔馬幫主打讓遊客體驗瀘沽湖最獨特的玩法，領略最不一樣的風光。
村裡也漸漸有了更多的人加入，現在，馬幫有了22匹馬，去年暑假，馬幫的趕馬人人均收入5000多。
郭品初說，喇塔是集體經濟，加入的人自己出錢買了馬以後，再由村裡來統一安排統一收支。“我們的目標是我們村家家戶戶都加入喇塔馬幫，讓喇塔來帶領大家脫貧奔康。”
歷史的變遷，瀘沽湖畔承擔著物資運送重要使命的馬幫已經退出歷史舞臺，然而趁著瀘沽湖旅遊開發的東風，摩梭趕馬人在山水縱橫之間，重新響徹著聲聲悠遠的馬鈴。
"“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
脫貧奔康領頭人
馬幫成立起來了，可是卻沒有人知道，最開始，喇塔馬幫的趕馬人只能牽著馬，步行到遊客多的地方一遍一遍的自我推銷。後來，馬幫成員、中窪聯社的隊長郭品初把馬幫的信息發到了網上，喇塔漸漸有了一點點知名度，開始線路運營。
生於斯長於此的喇塔馬幫，知道瀘沽湖除了這個被摩梭人譽為“謝納咪”之稱高原湖泊以外，還有許多美得讓人不知所措的地方人跡罕至。於是，長中短騎行路線，帳篷式戶外體驗，喇塔馬幫主打讓遊客體驗瀘沽湖最獨特的玩法，領略最不一樣的風光。
村裡也漸漸有了更多的人加入，現在，馬幫有了22匹馬，去年暑假，馬幫的趕馬人人均收入5000多。
郭品初說，喇塔是集體經濟，加入的人自己出錢買了馬以後，再由村裡來統一安排統一收支。“我們的目標是我們村家家戶戶都加入喇塔馬幫，讓喇塔來帶領大家脫貧奔康。”
歷史的變遷，瀘沽湖畔承擔著物資運送重要使命的馬幫已經退出歷史舞臺，然而趁著瀘沽湖旅遊開發的東風，摩梭趕馬人在山水縱橫之間，重新響徹著聲聲悠遠的馬鈴。
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"“叮噹叮噹……”清脆的馬鈴聲由遠及近，從瀘沽湖畔漫長悠遠的山澗一路傳來。循著馬鈴聲尋去，馬蹄揚塵，銅鈴叮噹，在靜逸的湖畔自成一景。
這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
■ ■■■■
揮之不去的馬幫情結
喇塔馬幫的“幫主”楊直之今年50歲，他和他的馬幫所在的鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，過去幾乎家家戶戶都有男人是馬幫的成員。在祖母屋的火塘邊，楊直之從小就聽著馬幫的故事長大，那些傳奇的故事在他心裡留下深深的烙印。
過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
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馬幫成立起來了，可是卻沒有人知道，最開始，喇塔馬幫的趕馬人只能牽著馬，步行到遊客多的地方一遍一遍的自我推銷。後來，馬幫成員、中窪聯社的隊長郭品初把馬幫的信息發到了網上，喇塔漸漸有了一點點知名度，開始線路運營。
生於斯長於此的喇塔馬幫，知道瀘沽湖除了這個被摩梭人譽為“謝納咪”之稱高原湖泊以外，還有許多美得讓人不知所措的地方人跡罕至。於是，長中短騎行路線，帳篷式戶外體驗，喇塔馬幫主打讓遊客體驗瀘沽湖最獨特的玩法，領略最不一樣的風光。
村裡也漸漸有了更多的人加入，現在，馬幫有了22匹馬，去年暑假，馬幫的趕馬人人均收入5000多。
郭品初說，喇塔是集體經濟，加入的人自己出錢買了馬以後，再由村裡來統一安排統一收支。“我們的目標是我們村家家戶戶都加入喇塔馬幫，讓喇塔來帶領大家脫貧奔康。”
歷史的變遷，瀘沽湖畔承擔著物資運送重要使命的馬幫已經退出歷史舞臺，然而趁著瀘沽湖旅遊開發的東風，摩梭趕馬人在山水縱橫之間，重新響徹著聲聲悠遠的馬鈴。
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這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
每個摩梭人的母系大家庭中，年滿13歲的，參加過成年禮以後的摩梭男人們，都有機會在年輕力壯的時候，早早開始跟隨整個村落的馬幫，與有充足長途跋涉經驗的摩梭男人們、健壯的馬兒們，一起去往遙遠的他鄉為村落換取必要物資和金錢，讓家人和村民的生活更加有保障。
在交通和物流還十分不便的年代，他們的足跡曾經遍及川滇藏，遠至緬甸、印度等地，對物資交換和文化傳播起著非常重要的作用。
但隨著歷史的發展，道路設施逐漸完善，交通方式快速改變，曾掌控瀘沽湖所有人生活命脈興盛一時的馬幫也在不知不覺消失殆盡了。
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揮之不去的馬幫情結
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回望著當年的馬幫人已近乎消失於歷史的背影，楊直之經常在馬背記憶中，一遍一遍回味祖先們走過的路，唱過的山歌，感受摩梭人與馬兒千百年的故事與情結。
喇塔馬幫
俗話說，靠山吃山，靠水吃水。鹽源縣瀘沽湖鎮木垮村中窪聯社，是瀘沽湖畔的一個地地道道的摩梭人村落。然而，因為地處瀘沽湖畔並不靠湖的位置，風景也不如草海、情人橋之類優美，近年來大熱的瀘沽湖旅遊紅利基本沒讓中窪聯社分到一星半點。當湖畔不少人家已經賺的盤滿缽滿，中窪聯社的65戶村民還有不少沒有脫貧。
要怎樣才可以揚長避短，走出一條的脫貧之路呢？楊直之想到了馬幫，想到了讓遊客深度體驗瀘沽湖的馬幫文化，並把這樣的想法和身邊的親鄰說了出來，立馬得到郭次丁的響應。
儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
楊直之和響應的親鄰每人湊了1萬多元，買來8匹馬，喇塔馬幫就這樣成立起來了。
脫貧奔康領頭人
馬幫成立起來了，可是卻沒有人知道，最開始，喇塔馬幫的趕馬人只能牽著馬，步行到遊客多的地方一遍一遍的自我推銷。後來，馬幫成員、中窪聯社的隊長郭品初把馬幫的信息發到了網上，喇塔漸漸有了一點點知名度，開始線路運營。
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村裡也漸漸有了更多的人加入，現在，馬幫有了22匹馬，去年暑假，馬幫的趕馬人人均收入5000多。
郭品初說，喇塔是集體經濟，加入的人自己出錢買了馬以後，再由村裡來統一安排統一收支。“我們的目標是我們村家家戶戶都加入喇塔馬幫，讓喇塔來帶領大家脫貧奔康。”
歷史的變遷，瀘沽湖畔承擔著物資運送重要使命的馬幫已經退出歷史舞臺，然而趁著瀘沽湖旅遊開發的東風，摩梭趕馬人在山水縱橫之間，重新響徹著聲聲悠遠的馬鈴。
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這支名為喇塔的摩梭人馬幫就這樣撞進了我們的眼中。
消失的馬幫
摩梭人的馬，在生活中是不可或缺的重要組成部分，馬幫，曾是“女兒國”不可或缺的家庭重要經濟來源之一。鹽源是古代南方絲綢之路的重要路段，在南方絲綢之路和茶馬古道上，摩梭人的馬幫曾絡繹不絕。
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過去，一個馬幫少則二三十匹馬，多則上百匹馬，每一個趕馬人至少要同時趕五六匹馬，崇山峻嶺彎彎曲曲的山道上，要克服惡劣天氣，要學會識別野菜野果、辨別方向，在數月甚至逾年不歸的日子裡，與馬幫共存亡。
摩梭人的馬幫，風險十足，卻也是敢於冒險、勇於承擔的摩梭男人們的隊伍，是母系家庭收入的重要來源，趕馬人更是摩梭女子心中的英雄。
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儘管已經年近六旬，然而從16歲就成了一名趕馬人，跟著馬幫走過很多地方的經歷，讓郭次丁深深懷念馬幫的日子。
這位原本言語不多的老人，在說起自己從前名為“蘭聰”的馬，眼睛裡閃爍著光芒，一遍一遍的告訴我們，“蘭聰”在摩梭語裡的意思是紅色的馬，這匹馬是他所有馬裡最通人性的，還會在他趕馬迷路的時候帶他走回大路上。
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