色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺雖然比不了大昭寺那樣盛名，但藏傳佛教的信徒一點也不會冷落這裡。每逢週末，都有許多藏民抱著孩子，提著酥油，捧著哈達來祈福，據說特別靈驗。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺雖然比不了大昭寺那樣盛名，但藏傳佛教的信徒一點也不會冷落這裡。每逢週末，都有許多藏民抱著孩子，提著酥油，捧著哈達來祈福，據說特別靈驗。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺雖然比不了大昭寺那樣盛名，但藏傳佛教的信徒一點也不會冷落這裡。每逢週末，都有許多藏民抱著孩子，提著酥油，捧著哈達來祈福，據說特別靈驗。
馬頭明王供奉在大殿裡專門的閣間，小孩拜後鼻子上都抹上一道黑色酥油，以示保佑平安。大人朝拜時要將頭撞向馬頭明王佛像下的大蒲團，表示頂禮膜拜。和藏民們一起朝理佛事，真切地感受到他們敬仰佛祖的虔誠。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺雖然比不了大昭寺那樣盛名，但藏傳佛教的信徒一點也不會冷落這裡。每逢週末，都有許多藏民抱著孩子，提著酥油，捧著哈達來祈福，據說特別靈驗。
馬頭明王供奉在大殿裡專門的閣間，小孩拜後鼻子上都抹上一道黑色酥油，以示保佑平安。大人朝拜時要將頭撞向馬頭明王佛像下的大蒲團，表示頂禮膜拜。和藏民們一起朝理佛事，真切地感受到他們敬仰佛祖的虔誠。
色拉寺位於拉薩北郊色拉烏孜山下，是藏區規模第二大的寺院。寺內建築都是藏式風格，寺院大殿金碧輝煌，而且非常宏大。寺院內供奉了很多佛像，還藏有大量的經書、精美唐卡、堆繡、壁畫等名貴的藝術珍品，參拜或是觀賞都是不錯的選擇。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
藏語裡“色拉”就是野玫瑰的意思。最早拉薩的“市花”就是玫瑰。當年修建寺廟的時候，山坡谷底開滿了紅色、黃色白色粉色的玫瑰，格魯派“宗喀巴”大師喜歡這裡的風光，常年在這裡閉關說法。
色拉寺對於一般遊客來說，最有特色的就是辯經了，色拉寺的辯經是不可不看的藏教人文景觀。一般看不懂藏文，不懂藏傳佛教，也就看個熱鬧，看著一個個紅袍子僧人拿著墊子坐在辯經場裡激動認真的樣子，很是熱鬧。
色拉寺每天下午三點開始辯經。僧人們三三兩兩趕來。這是一個獨立的小院子，地上鋪滿碎石，院子裡有很多樹，高原的陽光透過樹枝灑在院子裡，把院子弄得斑駁陸離的。喇嘛們有的站在樹下，有的倚牆而立。
人越來越多，說話的聲音也大了起來。辯經開始了，他們有的是一對一的，有的是一個人對兩三個人的。他們應該是在就佛經裡的一些東西在闡述自己的觀點。他們非常專注認真，大聲的辯論著，加上誇張、激烈的肢體動作，擊掌、跺腳。就算你在對他拍照，也只是看你一眼，就又投入到他們的世界裡去了。
僧人辯經的場所是白石子鋪著的中間場地，周圍有一圈黃線，觀看辯經時要站在黃線外不能打擾到僧人。在辯經場隔壁有時候還有筆試，喇嘛們拿個墊子坐在地上，拿塊木板就開始考試了，試卷也都是藏文的。
色拉寺內基本所有殿堂在四點半會關門，週末沒有辯經。寺院本身其實還是挺值得一看的，寺院依山而建，隨處可見來來往往的喇嘛也讓這裡的氣氛與眾不同。
爬上山頂俯瞰整個拉薩城，再沒有哪個城市比拉薩更適合密密麻麻這個詞了。所有的房子整齊而列，綠色植物見縫插針地分佈其中，河水安靜地流過拉薩平原，隱隱約約可以看到橋上穿梭的車輛，和緩緩而行的人群。 這個地方是另外一種全景的拉薩。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裡的“馬頭明王”像。每天都有很多人來參拜。
色拉寺雖然比不了大昭寺那樣盛名，但藏傳佛教的信徒一點也不會冷落這裡。每逢週末，都有許多藏民抱著孩子，提著酥油，捧著哈達來祈福，據說特別靈驗。
馬頭明王供奉在大殿裡專門的閣間，小孩拜後鼻子上都抹上一道黑色酥油，以示保佑平安。大人朝拜時要將頭撞向馬頭明王佛像下的大蒲團，表示頂禮膜拜。和藏民們一起朝理佛事，真切地感受到他們敬仰佛祖的虔誠。