金城老戲樓，戲如人生演不盡悲歡離合事

“鄒蘭谷揚言而後，開忠義先聲人皆側耳，韻何遠情何深，廊廟為憂，萬古河山留絕調；段柏軒唱道以來，發聖賢遺響誰不昂頭，曲彌高和彌寡，林泉可樂，一天風雨問知音。”

這是，蘭州五泉山山門前原有戲樓的對聯。可惜，它已經被人們忘記了N多時日了。

如今行走在都市，戲樓難得一見。寥寥無幾的戲樓，或隱身在各大劇院，或藏於為數不多古建築中，離我們越來越遠了。

蘭州是絲綢之路重鎮，來來往往的商隊，溝通了東西，也帶火了戲劇。有戲劇就有戲臺、戲樓。那些東來西去的中外客商，南來北往的仕宦名流，無疑是戲劇演出的主導者。早在隋唐時期，蘭州就有了職業歌伶演出。金代鄧千江在《望海潮》就隱隱約約地提到蘭州的歌舞戲劇情形。只不過，現在人們已經不知道當時名伶們演出的具體情形了。

戲樓曾經是人們熟視無睹的建築。看戲、演戲就離不開戲樓。從元末到如今，蘭州境內究竟有多少戲樓，誰也說不清了。歲月久遠，一座座戲樓，承載的不僅是人們內心深處的戲劇記憶，更是一段段難以割捨的戲劇情節。

今天，就讓我們聆聽著名戲劇史專家李智講述的金城老戲樓的故事。

百座戲樓，說不完秦韻京聲，道不完悲歡離合

蘭州是戲劇的大碼頭。自明清以來，戲劇鼎盛一時。戲樓自然也是層出不窮。大體上說，蘭州戲樓有神廟戲樓、會館戲樓、商業戲樓、官宦戲樓、家族祠堂戲樓等形式。從明代至今，600餘年間，金城戲樓的修建可以說從未休止。從上世紀六十年代起，我花了不少精力，調查走訪了蘭州的不少戲樓。從人們的記憶和資料記載來看，在上世紀蘭州境內戲樓最多時，曾達到了100多座。這些戲樓分佈在蘭州的城市鄉鎮。

有些鄉鎮戲樓的名氣還是非常大的。比如青城鎮，可以視為蘭州戲樓發展的一個樣本。從地理位置上說，青城是在黃河水運的要道上，那裡盛產水煙。歷史上，物產豐富，商貿興盛，也就促進了文化發展，青城出了不少的進士，這就為這個小鎮戲劇發展奠定了基礎。在青城戲劇演出曾紅極一時。青城的戲樓，多時達到了5座。這對於一個小鎮來說，很不簡單。不僅如此，這裡還走出著名秦腔編劇大師李幹臣。

蘭州市區內有兩座比較早的戲樓，不能不說。一座是府城隍廟的戲樓。蘭州的府城隍廟始建於金章宗七年(1197年)，復修於元武宗十五年(1308年)，重修於明洪武十八年(1385年)。此後，人們多次進行了修整。隍廟的戲樓修建在山門頂上，坐北朝南，樓高15米。和我們如今在隍廟內看到的戲臺是不一樣的。可惜的是1985年失火燒燬了。金天觀戲樓建在內山門西南側，建於明建文二年(1400年)，這座戲樓坐北朝南，佔地面積比較大。每年農曆的八月初一到初十，非常熱鬧。有人曾經記述說，臺上鑼鼓喧天，藝人粉墨登場，臺下人頭攢動，喝彩聲不斷。可惜這座明代戲樓，在1953年修鐵路時被拆除了。

這兩座戲樓，可以說是蘭州老戲樓的代表。戲劇在我們這座城市起起伏伏。蘭州還有非常奇特的戲樓。陝西會館的戲樓兩面有臺口令見者驚奇。陝西會館坐落在貢元巷口，建於咸豐五年。整座戲樓，修建得秀麗玲瓏，木雕彩繪精美異常。令人稱奇的是，戲樓的中間卻是化妝、服裝室，而兩面則是臺口，一個對外，一個對內。觀眾可以從南、北兩面看戲。最令人稱奇的是，只要把場次錯開，一本戲可以在兩邊演。1991年，《中國戲曲志·甘肅卷》審稿時，來蘭國內戲劇專家，對此驚歎不已。時任中國劇協副主席劉厚生評價，此戲樓是全國見到的唯一一座前後兩面開的戲樓。

　　一座戲樓，三個戲臺，對臺戲是蘭州名角的戰場

對臺戲，人們聽說過很多，可真正看過對臺戲的人卻不多。究其原因，解放後，戲劇逐漸進入了大劇院演出。戲劇班社之間的競爭逐漸淡化了。不過專門用來唱對臺戲的戲臺卻保存了下來。

山陝會館的戲樓就是唱對臺戲的好地方。山陝會館在山字石，其戲樓建於康熙十七年，是蘭州境內保存年代比較久遠的戲樓之一。這座戲樓當時由山西、陝西商人聯合集資而修建。戲樓修建了三連臺。啥叫三連臺？就是三個戲臺連在一起，修建這類戲臺有個講究，中間的戲臺要大，左右兩邊的戲臺相對小，而且進深也比較小，這就形成了一主二副的格局。

在這樣的戲臺上演戲，就有講究了。一些老藝人說，大戲臺是專門用來演大戲，為各種節日和活動而準備，比較隆重。小戲臺則比較單薄，不僅進深比大戲臺小兩米，而且也比大戲臺低一米，所以只能演出一些小型的還願戲。

這裡就比較適合演出對臺戲。從建成至今，究竟演出多少臺戲，誰也說不清了。有幾場對臺戲還是非常有價值的。上世紀三十年代，這裡就曾演出過一場對臺戲。

這場對臺戲後，其所帶來的碰撞，影響到了今天。這就要從易俗社說起。易俗社是近代西北著名秦腔教育演出機構，成立於1912年，是由一批具有民主思想的人士所組成，對改良秦腔，宣傳民主思想發揮了一定的作用。易俗社不僅培訓了大批演員，而且也引起了西北各地的仿效。但在發展過程中難免同各地的原有班社發生衝突。

大約在民國二十五年(1936年)，蘭州山陝會館(今山字石)就上演了一場對臺戲。當時，人們邀請蘭州老戲班和來蘭的一個陝西戲班來唱對臺戲。既然唱對臺戲，那麼就有講究，不能佔中間的大戲臺，以免給觀眾造成心理暗示。兩個班社各據一小戲臺上演，西面的戲臺，陝西班社演出了《春閨考試》、《三回頭》、《櫃中緣》和《白先生看病》。這些都是新戲，講的普通老百姓的故事，道具之類的也比較時尚。而蘭州老戲班則在東戲臺，上演拿手好戲《破澠池》，有點神怪性質的戲，蘭州觀眾看過很多次了。自然，蘭州的老班子輸了，易俗社推出的新戲才日漸紅火了。

戲如人生，秦腔名角的臺上臺下

在這裡還曾經上演過另外一場對臺戲。清末，蘭州秦腔名角三元官有兩個徒弟福慶子和十娃子。後來這兩人各領著一個戲班，在蘭州城內謀生。雖說是師兄弟，但師父教的東西，卻各有所長。時間久了，難免要分個高下。

一年，山陝會館的三連臺上，師兄弟唱起了對臺戲，內容是大戲《碧遊宮》。這部戲的主角是三教主。福慶子、十娃子演的三教主的確出手不凡。兩人都暗自得意。誰知，沒多久，觀眾都跑到福慶子那邊。原來，福慶子在化妝上獨出心裁，將師傅傳下的紫臉，改成了金臉，這樣一來在演出中大放異彩，吸引了觀眾。福慶子自然在對臺戲中佔了上風。可是，這樣一來，師兄弟也徹底反目了。對臺戲不好唱，搞不好就是生死之搏。有些藝人甚至於因此而自殺。真是戲如人生，演悲歡離合事。

說起十娃子和福慶子的對臺戲，就不能不說他們的師傅三元官。三元官是清末咸豐同治年間甘肅秦腔界名角。人們說，他是“鹹同年間隴上伶界泰斗”。三元官是通渭人，三元是他的藝名，“官”則是人們對他的尊稱。三元官舉止文雅，無論文生、武生、花面、小旦樣樣精到，對歷史故事、戲劇掌故更是瞭如指掌。他以《破寧國》《遊西湖》《黃花山》等而聞名。有一年，蘭州周邊發生戰亂，三元官流落到成都謀生，正好有一秦腔班社在此演出。三元官為求食及求安身之地，哀告箱主予以收留。於是，讓他在班社中打雜為生。一天，班社中演出《黃河陣》，而演聞太師的演員卻生病不能上場。箱主急得六神無主。想起以前，三元官毛遂自薦說會演戲。於是便問他，能唱什麼行當。三元官說除了旦角外都能唱。箱主問，能唱聞太師否。三元官說，可以一試。時間緊迫，只能讓他先上。

誰知，三元官在臺上一亮相，就引來觀眾的叫好，展現了不凡的實力，才華盡顯。演出結束，箱主驚喜不已。於是，三元官得以重用。後來，他的演出名動成都，觀眾雲集，雖廣場而不能容。三元官也以此班社為家。蘭州無戰事後，他才返回蘭州演出，再次以一本大戲而轟動金城。

年老後，三元官不復登臺演出。在省政府邊上，開一茶社，效仿柳敬亭的事蹟，給人說書、講古謀生。但對於求藝者，均不回絕。大有柳敬亭之遺風。

金城的一座座戲樓，見證戲劇的潮起潮落，也是演員人生起起伏伏的見證。

講述人：李智著名秦腔史研究專家

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