所謂“咒人”其實也就是詛咒加罵人。這項非物質文化遺產已經失傳了，最後一代宗師，就是“二莽子”他媽。
年少時偶爾幹些偷雞摸狗的事，有次小夥伴們合謀要做一個柴火雞或乞丐黃燜雞，柴火樹葉倒是有，可雞的確是個大問題，自家本村是絕對不敢動手的，一開始合謀去隔壁村打一隻，不過覺得還是太近，最後翻了座山去隔壁的隔壁村，3、5個人追一隻雞漫山遍野跑，最後還是失手了，倒是驚擾了狗，最後釀成雞飛狗跳人到處竄的尷尬境地。有次“二莽子”單獨作案，手提一隻雞出現在我們面前，小夥伴們頓時被驚呆了，瞬間感覺“二莽子”才是真正的蓋世英雄，當之無愧的大俠，足足讓我們崇拜了一個下午。
傍晚下山就聽到她媽在“咒人”了！
一般找個十字路口，兩腿站直，一手叉腰，一手指著假想對象（偷她家雞的人），可以指樹，指草，甚至指天代替。接著深吸一口氣，從祖上十八代一直罵一直數落到你斷子絕孫不說，還要把你支親旁系順帶一起咒了。
身子微微前傾，一邊罵一邊手要抖動，腳也要跟著輕踏土地來應和，慢慢就口吐白沫嘴角打顫，當然，聲音越大越好，像詩歌吟唱般，有些律動朗朗上口，罵到激動處如：咒你全家生兒沒“雀兒”，生女沒屁眼時，就可以手舞足蹈來回走動了，不知是真的生氣還是假的作秀，每次到這個階段，咒人就會漸漸變成八婆的罵街了。
咒人的話術有很多，每個人都有一整套的內容，對於入土的，祖宗十八代，一般只是恭候幾句，對於活著的，下手就很慘了。男人常是不得好死，各種死法，離奇失蹤，身體被各種肢解和各種動物吃掉，有兒女的兒女也一樣不得好死，沒有的話就詛咒他沒有下代。女人的話就是被各種人和各種動物蹂躪至死，各種通姦輪姦，小孩子就馬上死掉最好啦。然後就可以自由組合自由發揮了，厲害的咒出來條理清楚層次分明，外加說唱的形式，忽略內容不說，節奏感和韻律感都很不錯。
還有一種情況有點懷疑可能的嫌疑人，十分鐘常規熱場，就可以直接當著全村人給你開批鬥會，罵得你體無完膚呆若木雞，一回合下來一般就是半個小時，如果你被重點懷疑，她們就會指桑罵槐拐彎抹角地把矛頭指向你，如果你都還沒聽出來是你，她們就會給出各種各樣的暗示，由於戰線太長罵得太難聽，我記憶中還是有好幾次成功了的。這個回合下來大部分都會滿頭大汗，普通新手心滿意足也就收場了。
高手接著再深吸一口氣，下一個回合又開始了，真正的盟主可以連續咒一兩天，我們村的記錄就是“二莽子”他媽，她不斷打破不斷刷新紀錄甚至可以咒好久，有時突然間聽她咒起來了，一聽內容，還是好久以前的芝麻小事了。當然，中途要暫停吃飯睡覺恢復精力，有時候站久了，她們也偷懶，搬個凳子坐起咒，“二莽子”他媽獨門祕笈就是不帶重複連續罵3、2天。
這種一個人咒人的事態升級，變成兩個人“對罵”就更有意思了。古時候兩軍打仗，有這樣一個職業城門口“對罵”，一是氣勢上壓倒對方，鼓勵士氣；二是激怒對方將領，擾亂思維；三是揭對方的短處，在心理上畏卻。現在被大媽們用來“罵街”了，約定前提是不能有身體的接觸。現在擺在堂面的方式叫做“辯論比賽”。
兩位站好方位，指手畫腳手舞足蹈就開始了：“你看看自己的褲襠裡有什麼？你褲襠裡夾著一個百貨店，誰都能進。”
- “我褲襠裡夾了個百貨店，你褲襠裡夾了一個公共廁所……”
由於第一天罵的是祖宗十八代篇章，“二莽子”第一天還假裝不知道，第二天罵支親旁系他臉色就有點難看了，等第三天他媽準備開罵斷子絕孫篇章時，他就開始慌了，最終不得不承認是他自己把自己家的雞貢獻出來。肯定意識到問題的嚴重性，還是因為罵了幾十年，第一次罵到自己家頭上，罵了一天祖宗，一天旁親了，不僅“二莽子”，連他媽開始慌了。
當天晚上就趕緊燒紙錢拜堂屋靈位，往祖墳送菜送飯，當天還請了和尚道士唸經做法事超度亡靈，燈火通明搞了一宿，從第二天開始她就金盆洗手了，可惜了這門口藝，後來就沒在江湖上再出現過。