子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》12.16）
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》12.16）
君子成全別人的好事，不成全別人的壞事。小人則相反。
成人之美，不成人之惡，聽起來容易，做起來就沒那麼簡單了。《集註》言：
成者，誘掖獎勵以成其事也。君子小人既存有厚薄之殊，而其所好又有善惡之異，故其用心不同如此。
人是社會動物，周圍人的態度會對其產生不同的影響。成人之美，首先要自己見識到位，否則是非美惡不分，如何成人。要知道很多惡都是以美的旗號開展的。
有些成人之惡往往是無意之舉。當別人遇到坎坷或犯錯時，我們往往安慰其順其自然，不要糾結，而很少鼓勵其繼續或者提出建設性意見，但是當自己遇到類似情況時，卻不言放棄地追求。孔廣森《論語補註》曰：
彼有過者，方畏人非議，我從而為之辭說，則彼將無益於改，是成人之惡矣。故君子不為也。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》12.16）
君子成全別人的好事，不成全別人的壞事。小人則相反。
成人之美，不成人之惡，聽起來容易，做起來就沒那麼簡單了。《集註》言：
成者，誘掖獎勵以成其事也。君子小人既存有厚薄之殊，而其所好又有善惡之異，故其用心不同如此。
人是社會動物，周圍人的態度會對其產生不同的影響。成人之美，首先要自己見識到位，否則是非美惡不分，如何成人。要知道很多惡都是以美的旗號開展的。
有些成人之惡往往是無意之舉。當別人遇到坎坷或犯錯時，我們往往安慰其順其自然，不要糾結，而很少鼓勵其繼續或者提出建設性意見，但是當自己遇到類似情況時，卻不言放棄地追求。孔廣森《論語補註》曰：
彼有過者，方畏人非議，我從而為之辭說，則彼將無益於改，是成人之惡矣。故君子不為也。
小人往往見不得別人的好，總是擔心別人超過自己，用流行的一句話說就是對別人的好是羨慕嫉妒恨。
但是要明白，成本之美是從心裡希望別人好，必要時助其一臂之力，不一定要出錢出力，更不是不是替別人操不完的心，你必須先做好自己。
本章孔子所言也是古人成語。《說苑·君道篇》中哀公曰：
善哉，君子成人之美，不成人之惡。微孔子，吾焉得聞斯言哉。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語·顏淵》12.16）
君子成全別人的好事，不成全別人的壞事。小人則相反。
成人之美，不成人之惡，聽起來容易，做起來就沒那麼簡單了。《集註》言：
成者，誘掖獎勵以成其事也。君子小人既存有厚薄之殊，而其所好又有善惡之異，故其用心不同如此。
人是社會動物，周圍人的態度會對其產生不同的影響。成人之美，首先要自己見識到位，否則是非美惡不分，如何成人。要知道很多惡都是以美的旗號開展的。
有些成人之惡往往是無意之舉。當別人遇到坎坷或犯錯時，我們往往安慰其順其自然，不要糾結，而很少鼓勵其繼續或者提出建設性意見，但是當自己遇到類似情況時，卻不言放棄地追求。孔廣森《論語補註》曰：
彼有過者，方畏人非議，我從而為之辭說，則彼將無益於改，是成人之惡矣。故君子不為也。
小人往往見不得別人的好，總是擔心別人超過自己，用流行的一句話說就是對別人的好是羨慕嫉妒恨。
但是要明白，成本之美是從心裡希望別人好，必要時助其一臂之力，不一定要出錢出力，更不是不是替別人操不完的心，你必須先做好自己。
本章孔子所言也是古人成語。《說苑·君道篇》中哀公曰：
善哉，君子成人之美，不成人之惡。微孔子，吾焉得聞斯言哉。
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