我們這個社會總有那麼一小撮人特別喜歡抬槓，不管你說句什麼話，做個什麼事情，他都要品頭論足一番，去挑一挑刺，似乎不這麼做就不舒服。如果問題嚴重，需要改正也就罷了，關鍵的是很多時候這些人都不過是在那裡自以為是的“指天畫地”而已。
我們這個社會總有那麼一小撮人特別喜歡抬槓，不管你說句什麼話，做個什麼事情，他都要品頭論足一番，去挑一挑刺，似乎不這麼做就不舒服。如果問題嚴重，需要改正也就罷了，關鍵的是很多時候這些人都不過是在那裡自以為是的“指天畫地”而已。
抬槓的人從來都不會認為自己是在抬槓，他們只會認為自己是在教導別人，對方應該“俯首做低”，“納頭就拜”，當然如果能夠來個“五體投地”就更完美了。可是抬槓終究是抬槓，這樣做除了招致厭惡，成功的激起別人的逆反心理來之外並沒有其它的作用。
我們這個社會總有那麼一小撮人特別喜歡抬槓，不管你說句什麼話，做個什麼事情，他都要品頭論足一番，去挑一挑刺，似乎不這麼做就不舒服。如果問題嚴重，需要改正也就罷了，關鍵的是很多時候這些人都不過是在那裡自以為是的“指天畫地”而已。
抬槓的人從來都不會認為自己是在抬槓，他們只會認為自己是在教導別人，對方應該“俯首做低”，“納頭就拜”，當然如果能夠來個“五體投地”就更完美了。可是抬槓終究是抬槓，這樣做除了招致厭惡，成功的激起別人的逆反心理來之外並沒有其它的作用。
另外，抬槓的人也從來不會認為自己尖酸刻薄，什麼刻意挑刺，什麼故意找茬，那都是直爽，是真性情。
所謂“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，別人都是池塘裡面的淤泥，只有我才是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”的白蓮花，只有我才是真君子，你們統統都是虛偽做作的小人，一點男子漢氣概也沒有，連個真話也不敢講！
我們這個社會總有那麼一小撮人特別喜歡抬槓，不管你說句什麼話，做個什麼事情，他都要品頭論足一番，去挑一挑刺，似乎不這麼做就不舒服。如果問題嚴重，需要改正也就罷了，關鍵的是很多時候這些人都不過是在那裡自以為是的“指天畫地”而已。
抬槓的人從來都不會認為自己是在抬槓，他們只會認為自己是在教導別人，對方應該“俯首做低”，“納頭就拜”，當然如果能夠來個“五體投地”就更完美了。可是抬槓終究是抬槓，這樣做除了招致厭惡，成功的激起別人的逆反心理來之外並沒有其它的作用。
另外，抬槓的人也從來不會認為自己尖酸刻薄，什麼刻意挑刺，什麼故意找茬，那都是直爽，是真性情。
所謂“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，別人都是池塘裡面的淤泥，只有我才是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”的白蓮花，只有我才是真君子，你們統統都是虛偽做作的小人，一點男子漢氣概也沒有，連個真話也不敢講！
所以，抬槓的人除了認為自己是真性情的直人、君子外，還認為自己是個勇者。
然而，真的是這樣嗎？
《論語▪陽貨》篇中有這樣一段話：
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡。惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
其實古人早就說了，君子最討厭的就是這些貌似勇敢而實際上沒有禮貌，貌似果敢而實際上固執不通事理的人。這些喜歡抬槓的人其實是混淆了概念，將出言不遜當做了勇敢，將攻訐當做了直率。
我們這個社會總有那麼一小撮人特別喜歡抬槓，不管你說句什麼話，做個什麼事情，他都要品頭論足一番，去挑一挑刺，似乎不這麼做就不舒服。如果問題嚴重，需要改正也就罷了，關鍵的是很多時候這些人都不過是在那裡自以為是的“指天畫地”而已。
抬槓的人從來都不會認為自己是在抬槓，他們只會認為自己是在教導別人，對方應該“俯首做低”，“納頭就拜”，當然如果能夠來個“五體投地”就更完美了。可是抬槓終究是抬槓，這樣做除了招致厭惡，成功的激起別人的逆反心理來之外並沒有其它的作用。
另外，抬槓的人也從來不會認為自己尖酸刻薄，什麼刻意挑刺，什麼故意找茬，那都是直爽，是真性情。
所謂“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，別人都是池塘裡面的淤泥，只有我才是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”的白蓮花，只有我才是真君子，你們統統都是虛偽做作的小人，一點男子漢氣概也沒有，連個真話也不敢講！
所以，抬槓的人除了認為自己是真性情的直人、君子外，還認為自己是個勇者。
然而，真的是這樣嗎？
《論語▪陽貨》篇中有這樣一段話：
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡。惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
其實古人早就說了，君子最討厭的就是這些貌似勇敢而實際上沒有禮貌，貌似果敢而實際上固執不通事理的人。這些喜歡抬槓的人其實是混淆了概念，將出言不遜當做了勇敢，將攻訐當做了直率。
說穿了，這些喜歡抬槓的人其實不過是一群不學無術，不通人情事理，喜歡自吹自擂的自大狂罷了，就像孔子所說的“好直不好學，其蔽也絞。好剛不好學，其弊也狂”，挑刺、自大這都是喜歡抬槓的人不愛學習的弊端與毛病，是不學無術的明證。
我們這個社會總有那麼一小撮人特別喜歡抬槓，不管你說句什麼話，做個什麼事情，他都要品頭論足一番，去挑一挑刺，似乎不這麼做就不舒服。如果問題嚴重，需要改正也就罷了，關鍵的是很多時候這些人都不過是在那裡自以為是的“指天畫地”而已。
抬槓的人從來都不會認為自己是在抬槓，他們只會認為自己是在教導別人，對方應該“俯首做低”，“納頭就拜”，當然如果能夠來個“五體投地”就更完美了。可是抬槓終究是抬槓，這樣做除了招致厭惡，成功的激起別人的逆反心理來之外並沒有其它的作用。
另外，抬槓的人也從來不會認為自己尖酸刻薄，什麼刻意挑刺，什麼故意找茬，那都是直爽，是真性情。
所謂“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，別人都是池塘裡面的淤泥，只有我才是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植”的白蓮花，只有我才是真君子，你們統統都是虛偽做作的小人，一點男子漢氣概也沒有，連個真話也不敢講！
所以，抬槓的人除了認為自己是真性情的直人、君子外，還認為自己是個勇者。
然而，真的是這樣嗎？
《論語▪陽貨》篇中有這樣一段話：
子貢曰：“君子亦有惡乎?”子曰：“有惡。惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎?”“惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
其實古人早就說了，君子最討厭的就是這些貌似勇敢而實際上沒有禮貌，貌似果敢而實際上固執不通事理的人。這些喜歡抬槓的人其實是混淆了概念，將出言不遜當做了勇敢，將攻訐當做了直率。
說穿了，這些喜歡抬槓的人其實不過是一群不學無術，不通人情事理，喜歡自吹自擂的自大狂罷了，就像孔子所說的“好直不好學，其蔽也絞。好剛不好學，其弊也狂”，挑刺、自大這都是喜歡抬槓的人不愛學習的弊端與毛病，是不學無術的明證。
所以，抬槓的人不要將時間、精力都花費在挑別人的刺上面。您要真賢明，有那個閒暇，去多學點知識不是更好嗎？
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