漢語言是世界最繁複的語種，其詞義也豐富多彩。在漢語言不斷進化與演變的過程中，國內外的許多語言大師創造了許多言簡意賅的名言警句，又大大豐富了漢語詞彙。語言是活的語言，一個時代有一個時代的語言特色，就像現在，許多新鮮的網絡語言對傳統的表達方式就產生了巨大沖擊力。
但是，在具體的文字實踐中，有些名句因為誤讀而被斷章取義、以訛傳訛，甚至完全背離了詞語原本的意思，然而其影響卻流傳甚廣。這些年來，我們深信不疑的名言警句，其實有不少是被人為誤讀的，直到現在，有些看似理直氣壯的名言，卻一直是在誤導我們呢。
1/以德報怨
“以德報怨”這個常用語，也是我們從小就被動接受的處世規則之一：說的是為人不能太過斤斤計較、睚眥必報，正確的處理方式應當是：當別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣做得要擁有多麼寬闊的胸懷啊——啊，我的胸懷像大海一樣寬闊！其實，這是典型的道德綁架，讓許多人在面對欺凌時倍受煎熬。
其實，”以德報怨“的原句出自《論語·憲問》，它的意義遠沒有我們想像得”高大“。事實上，是我們曲解了孔子的原意，因為，孔夫子的原話是“或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。”孔子的意思很明白，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。當別人欺負你時，你就應該“以直抱怨”。由此可見，孔子是反對“以德報怨”的。大丈夫嘛，就得快意恩仇！
2/無毒不丈夫
“無毒不丈夫”也是一個被人常常引用的俗語，這句話聽起來就”解恨：意思是要成就大事業必須心狠手辣，不擇手段。這給了那些為達目的不惜為惡的所謂“成功者”們以多少自我安慰的理由啊！
其實，“無毒不丈夫”的“毒”字，本是“度”字的誤讀。“無毒不丈夫”是由“量小非君子，無度不丈夫’訛變而成。度，度量。“無度不丈夫”的“度”和“量小非君子”中的“量”合起來恰成“度量”一詞，與另一俗語所說的“宰相肚裡可撐船”的意義是一樣的。由於在不同方言語境中長期流傳，才被誤讀，將“度”訛為“毒”的。
3/“人不為己，天誅地滅”
第一次接觸“人不為己，天誅地滅”這個詞，還是在上個世紀六七下年代，那是因為一場大批判的展開，批判對象是孔子和林彪。當時印象最深的就是，林彪和孔老二一樣，是千古罪人，因為他們是史上最大的階級敵人，宣揚的都是腐朽沒落思想。為了批判的需要，人們就把“人不為己，天誅地滅”這句話的“創作者”安到孔老二的頭上。因為林彪也曾引用過這句話，所以，也被當成他的反動證據之一被人反覆批判。
因為，在很長一段時間內，“人不為己，天誅地滅”一語常常被用來批判封建士大夫及反動階級的腐朽處世哲學。雖然這樣的解釋被批判性地運用了好多年，但是它不僅沒能讓年輕人樹立起正確的人生觀，反而給一些自私自利者提供了口實：“連老祖宗都說了，人不為己，天誅地滅，我怎麼能不為自己而活著呢？”可以說，就是這樣的理解，整整影響了一代人。
其實，“人不為己，天誅地滅”的真正含義是講修身的，它的原始出處不是儒家著作，而是源自佛教教義的。“人不為己，天誅地滅”出自《佛說十善業道經》第二十四集：“人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。”
佛家的意思是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪慾、不嗔恚、不邪見，才是“為己”。不為自己製造新的惡果，不為自己造成新的災禍，這才是“為己”。人只有通過這樣的剋制、修行來“為己”，讓自己的品德高尚、遠離罪惡，才不會遭遇“天誅地滅”之禍。
所以，按字意來解釋，“人不為己”裡的“為”字念第二聲，是“修養，修為”的意思。整句話是說，一個人如果不注重自身修養的話，是很難在天地間立足（天地難容）。這與我們曾經的理解“人如果不為自己謀利、謀權、謀色，就要招到天地誅殺”的相關何其大也！也可以說是語義相背或對立的。
正是因為錯誤地理解了古人的用意，才招致人們認知的混亂。諸如，有的商人，為了謀利，在食品中添加或注入不利人體的東西，表面看來，都是為己，其實是在害己。如今的某些人，動不動就說理直氣壯地說：“人不為己，天誅地滅。”這話既有對世風日下的感嘆，有對拜金主義、利己分子的蔑視，但更多的還是有對自己自私自利行為的辯護。之所以會如此，正是因為人們並不瞭解這句話的真正含義所造成的。
在現代漢語的表達中，還有哪些語句被我們誤讀了呢？大家都來給網友提個醒吧，免得再以訛傳訛、一誤再誤。
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