鳩摩羅什是中國佛教最偉大的翻譯家，他一生翻譯佛教七十四部三百八十多卷，對中國佛教產生極大的影響。在鳩摩羅什大師翻譯的所有經典中，影響力最大的當屬《妙法蓮華經》。
後秦弘始八年（406年）夏天，鳩摩羅什翻譯出了《妙法蓮華經》。此經譯出後，僧眾開始四處講授，有的還註疏解釋，形成了一股宣講《妙法蓮華經》的高潮。鳩摩羅什多次親聽他們講述經義，並進行指導。《法華傳記》中記載：法華甫譯才畢，鳩摩羅什讓僧叡首度在草堂寺宣講，僧叡精研深思數日，依內容將全經分為九個部分，稱為“九轍”。然後“升高而講，雨華如雲母，天地感動，什贊曰‘佛日再中邪雲卷’，眾鹹稱叡為‘九轍法師’”。《高僧傳·道融傳》稱，道融在雲貴裡般若臺講說《妙法蓮華經》時，鳩摩羅什“自聽之，乃嘆曰，佛法之興，融其人也”。此後，法華學者，人才輩出。南北朝註釋此經學者達七十餘家，研究法華經義，為之作註疏的佛教僧眾枚不勝舉，對中國佛教義理的發展和對中原民眾的信仰帶來了史無前例的影響，成為中國佛教最受歡迎的一部佛經。
《妙法蓮華經》的翻譯促進了佛教傳播事業的歷史進程。直至後世，《妙法蓮華經》的譯本已有六種，但鳩摩羅什的譯本仍是流行最廣，影響最大。道宣在《妙法蓮華經弘傳序》中說：“自漢至唐，六百餘載，總歷群籍，四千餘軸，受持盛者，無出此經”。在敦煌所藏的五萬餘卷號的經文中，僅《妙法蓮華經》有五千號的文書，足以說明該經在歷史上的流行程度。直至近世，鳩摩羅什譯出的《妙法蓮華經》幾乎成為《妙法蓮華經》的代名詞。
隋朝智者大師在浙江天台山對鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮華經》的思想進行了解釋和發揮，形成了《法華文句》、《法華玄義》和《摩訶止觀》三部書，成為天台宗建宗的三大部。《妙法蓮華經》也因此成為天台宗立宗所依據的最主要的經典
來源：理方法師 武威鳩摩羅什寺