'旅行vlog？《是麵包是空氣是奇蹟啊》打造旅讀紀錄片新形態'
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
為了深入地體驗日本文化，嘉賓在每集中會圍繞“二次元”“飲食”“建築”等主題展開探尋。在《一個人的天堂》一集中，為了揭開日本二次元文化興盛的原因，夏雨從漫畫的角度切入，他來到泡麵博物館和手冢治虫的車站等地，希望找到日本漫畫創作的動力；陳粒從遊戲的角度切入，他來到著名的“自殺聖地”東尋坊，找尋日本遊戲文化中矛盾的地方——一方面催生著快樂至上的遊戲文化，一方面自殺率居高不下；西川則來到秋葉原女僕咖啡館、三國街感受二次元這種文化形態。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
為了深入地體驗日本文化，嘉賓在每集中會圍繞“二次元”“飲食”“建築”等主題展開探尋。在《一個人的天堂》一集中，為了揭開日本二次元文化興盛的原因，夏雨從漫畫的角度切入，他來到泡麵博物館和手冢治虫的車站等地，希望找到日本漫畫創作的動力；陳粒從遊戲的角度切入，他來到著名的“自殺聖地”東尋坊，找尋日本遊戲文化中矛盾的地方——一方面催生著快樂至上的遊戲文化，一方面自殺率居高不下；西川則來到秋葉原女僕咖啡館、三國街感受二次元這種文化形態。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》把三段旅途交叉剪輯，輔以三位嘉賓旅途中的感受，像一首混合了多種韻味的散文。陳粒情感豐富，對日本文化喜愛有加，很感性地對日本社會進行探尋；夏雨已經不再是少不更事的少年，對生活的感悟更加深刻；西川經過歲月的洗禮，觀察的視角更敏銳、也更理性。
三段旅途分別代表了三種觀察的視角，為觀眾提供了看待事物的不同維度。這部紀錄片的敘事活潑跳脫，敘事散漫的表象下是一段段扣人心絃的故事。嘉賓對生活、人生的感悟戳中了觀眾內心深處，讓觀眾產生了情感共鳴。這是這部紀錄片獲得廣泛關注的重要原因。三段旅途像三條河流，注入“主題”的海洋的同時，也潤物細無聲般注入觀眾的心田。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
為了深入地體驗日本文化，嘉賓在每集中會圍繞“二次元”“飲食”“建築”等主題展開探尋。在《一個人的天堂》一集中，為了揭開日本二次元文化興盛的原因，夏雨從漫畫的角度切入，他來到泡麵博物館和手冢治虫的車站等地，希望找到日本漫畫創作的動力；陳粒從遊戲的角度切入，他來到著名的“自殺聖地”東尋坊，找尋日本遊戲文化中矛盾的地方——一方面催生著快樂至上的遊戲文化，一方面自殺率居高不下；西川則來到秋葉原女僕咖啡館、三國街感受二次元這種文化形態。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》把三段旅途交叉剪輯，輔以三位嘉賓旅途中的感受，像一首混合了多種韻味的散文。陳粒情感豐富，對日本文化喜愛有加，很感性地對日本社會進行探尋；夏雨已經不再是少不更事的少年，對生活的感悟更加深刻；西川經過歲月的洗禮，觀察的視角更敏銳、也更理性。
三段旅途分別代表了三種觀察的視角，為觀眾提供了看待事物的不同維度。這部紀錄片的敘事活潑跳脫，敘事散漫的表象下是一段段扣人心絃的故事。嘉賓對生活、人生的感悟戳中了觀眾內心深處，讓觀眾產生了情感共鳴。這是這部紀錄片獲得廣泛關注的重要原因。三段旅途像三條河流，注入“主題”的海洋的同時，也潤物細無聲般注入觀眾的心田。
確認自己，打破自我的牢籠去擁抱更大的世界
《是麵包是空氣是奇蹟啊》中的主角除了三位嘉賓外，其實書籍也是一個重要角色。片中書籍貫穿始終，三位嘉賓在旅行中感悟書籍中的哲理韻味，同時把對生活和人生的感悟摻雜其中。在旅行中閱讀，在旅行中思考，從一本書出發去與更廣闊的的世界撞個滿懷，這是這部紀錄片更深層次啟示觀眾的地方。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
為了深入地體驗日本文化，嘉賓在每集中會圍繞“二次元”“飲食”“建築”等主題展開探尋。在《一個人的天堂》一集中，為了揭開日本二次元文化興盛的原因，夏雨從漫畫的角度切入，他來到泡麵博物館和手冢治虫的車站等地，希望找到日本漫畫創作的動力；陳粒從遊戲的角度切入，他來到著名的“自殺聖地”東尋坊，找尋日本遊戲文化中矛盾的地方——一方面催生著快樂至上的遊戲文化，一方面自殺率居高不下；西川則來到秋葉原女僕咖啡館、三國街感受二次元這種文化形態。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》把三段旅途交叉剪輯，輔以三位嘉賓旅途中的感受，像一首混合了多種韻味的散文。陳粒情感豐富，對日本文化喜愛有加，很感性地對日本社會進行探尋；夏雨已經不再是少不更事的少年，對生活的感悟更加深刻；西川經過歲月的洗禮，觀察的視角更敏銳、也更理性。
三段旅途分別代表了三種觀察的視角，為觀眾提供了看待事物的不同維度。這部紀錄片的敘事活潑跳脫，敘事散漫的表象下是一段段扣人心絃的故事。嘉賓對生活、人生的感悟戳中了觀眾內心深處，讓觀眾產生了情感共鳴。這是這部紀錄片獲得廣泛關注的重要原因。三段旅途像三條河流，注入“主題”的海洋的同時，也潤物細無聲般注入觀眾的心田。
確認自己，打破自我的牢籠去擁抱更大的世界
《是麵包是空氣是奇蹟啊》中的主角除了三位嘉賓外，其實書籍也是一個重要角色。片中書籍貫穿始終，三位嘉賓在旅行中感悟書籍中的哲理韻味，同時把對生活和人生的感悟摻雜其中。在旅行中閱讀，在旅行中思考，從一本書出發去與更廣闊的的世界撞個滿懷，這是這部紀錄片更深層次啟示觀眾的地方。
很多人認為日本在文化方面是模仿中國，不願對其深入剖析和感受。日本東大寺始建於公元728年，西川在欣賞莊嚴的歷史建築時，深刻感受到自我的渺小。陳粒在欣賞日本建築與自然的融合之美時，心靈受到了大自然的震撼撞擊。從這個意義上看，旅讀是尋找確認自我的座標。就像西川所講，“我們體驗日本還有一個潛在的目的，就是確認我們自己”。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
為了深入地體驗日本文化，嘉賓在每集中會圍繞“二次元”“飲食”“建築”等主題展開探尋。在《一個人的天堂》一集中，為了揭開日本二次元文化興盛的原因，夏雨從漫畫的角度切入，他來到泡麵博物館和手冢治虫的車站等地，希望找到日本漫畫創作的動力；陳粒從遊戲的角度切入，他來到著名的“自殺聖地”東尋坊，找尋日本遊戲文化中矛盾的地方——一方面催生著快樂至上的遊戲文化，一方面自殺率居高不下；西川則來到秋葉原女僕咖啡館、三國街感受二次元這種文化形態。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》把三段旅途交叉剪輯，輔以三位嘉賓旅途中的感受，像一首混合了多種韻味的散文。陳粒情感豐富，對日本文化喜愛有加，很感性地對日本社會進行探尋；夏雨已經不再是少不更事的少年，對生活的感悟更加深刻；西川經過歲月的洗禮，觀察的視角更敏銳、也更理性。
三段旅途分別代表了三種觀察的視角，為觀眾提供了看待事物的不同維度。這部紀錄片的敘事活潑跳脫，敘事散漫的表象下是一段段扣人心絃的故事。嘉賓對生活、人生的感悟戳中了觀眾內心深處，讓觀眾產生了情感共鳴。這是這部紀錄片獲得廣泛關注的重要原因。三段旅途像三條河流，注入“主題”的海洋的同時，也潤物細無聲般注入觀眾的心田。
確認自己，打破自我的牢籠去擁抱更大的世界
《是麵包是空氣是奇蹟啊》中的主角除了三位嘉賓外，其實書籍也是一個重要角色。片中書籍貫穿始終，三位嘉賓在旅行中感悟書籍中的哲理韻味，同時把對生活和人生的感悟摻雜其中。在旅行中閱讀，在旅行中思考，從一本書出發去與更廣闊的的世界撞個滿懷，這是這部紀錄片更深層次啟示觀眾的地方。
很多人認為日本在文化方面是模仿中國，不願對其深入剖析和感受。日本東大寺始建於公元728年，西川在欣賞莊嚴的歷史建築時，深刻感受到自我的渺小。陳粒在欣賞日本建築與自然的融合之美時，心靈受到了大自然的震撼撞擊。從這個意義上看，旅讀是尋找確認自我的座標。就像西川所講，“我們體驗日本還有一個潛在的目的，就是確認我們自己”。
在《未知的世界》一集中，夏雨帶著《嫌疑人x的現身》與日本推理評論家深入交流，探討推理小說廣受歡迎的原因；陳粒帶著《百鬼夜行》探尋日本妖怪文化流行的原因，在水木茂紀念館，陳粒發現妖怪其實寄託了人們對美好生活的嚮往；西川帶著《雪國》想尋找日本物哀意識形成的原因，在與盆栽大師交談中，西川瞭解到從死去的東西中感受到生命，就是物哀。旅讀是在不斷充實自我的過程中，啟示觀眾用更開闊的思路來面對人生困惑。
最後一集，三位嘉賓從職業的角度對日本文化進行探尋。夏雨在與導演巖井俊二的對話中，瞭解到原來聲名顯赫的巖井俊二也曾自卑、迷茫過；陳粒在和頗有人氣的日本和尚寺寬幫的交流中，瞭解到原來他年輕時也曾找不到未來的方向，直到音樂出現在他的生命中。夏雨和陳粒在與別人的交流中，收穫瞭解開內心疑惑的啟示。在旅讀的途中從別人的故事中吸取能量，繼而確認自我，這也是該紀錄片吸引觀眾目光的重要因素。
深度文娛導讀：
“要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂總要有一個在路上”，這是當下很多年輕人理想的生活，然而現實情況卻是大多人為生活奔波操勞，根本無暇他顧。近日，在騰訊視頻收官的紀錄片《是麵包是空氣是奇蹟啊》則彌補了這一遺憾，節目通過“旅讀”的形式，讓觀眾跟隨演員夏雨、獨立音樂人陳粒、詩人西川等三位嘉賓的步伐一起踏上游訪日本的旅途，完成一次跨越空間的詩與遠方的追尋。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》的核心創意是“通過體察外物來感知內心”，在近距離觀察日本的旅途中破解內心深處的疑惑。把讀書和旅行結合起來，不是這部作品的首創，但《是麵包是空氣是奇蹟啊》卻在很多方面都有所突破。把三位嘉賓的旅途交叉剪輯，碎片化的敘事使作品具備散文氣質，多角度的觀察則為觀眾提供了豐富的思考維度。另外，不同於以往走馬觀花式的旅讀體驗，這部作品進一步提升了文化挖掘的深度，啟發觀眾更深入的思考旅行和閱讀的意義。
跟隨“意見領袖”踏上解決內心疑惑的旅程
只看這部紀錄片的名字《是麵包是空氣是奇蹟啊》，可能主語的缺失會導致觀眾不知所云，但其實它的靈感來自於三句話：
“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上”——高爾基
“離開了書，就如同離開空氣一樣不能生活”——科羅廖夫
“書是一切奇蹟中，最偉大最複雜的奇蹟”——高爾基
觀眾在知曉片名的謎底後或許會恍然大悟，因為這是一個有目的的暗示——或忙於工作缺乏時間，或沒有意識到閱讀的重要性，書在很多人的生活中已經處於缺失的狀態。把旅行和讀書結合起來，這是旅讀類紀錄片的核心創意。
旅讀類紀錄片是相對比較小眾的類型，它依靠主持人的口述以及相關專家的採訪，呈現書籍與城市之間的聯繫。所以此類型作品雖然充滿人文氣息，但在敘事方面則比較單薄。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》則改善了旅讀類紀錄片敘事單薄的問題。片中每位嘉賓內心深處都有困惑，夏雨年紀輕輕就拿下威尼斯電影節最佳男主角，太早地站在榮譽巔峰讓他很長時間不知道如何面對人生；陳粒作為90後代表，面對世界的紛繁誘惑，因為不知該專注什麼而迷茫；西川則是為了尋找“在中國消失而在日本保存下來的東西”。所以他們此行不止是探討書籍和城市的關係，也是在解決內心的疑惑。
陳粒是年輕靚麗的歌手，夏雨是事業有成的電影演員，西川是知識淵博的詩人，片中三位嘉賓在各自的圈層都屬於“意見領袖”式人物，有著極強的號召力，因此他們在旅行中所分享的感悟就顯得尤為重要。又因音樂、電影和文學恰好是當代年輕人的興趣所在，由此而引發的疑惑的解答就更加具有吸引力。
交叉剪輯，碎片化敘事打造散文式紀錄片
一部紀錄片在確定主題後，需要找到最合適的結構來呈現主題。這部紀錄片首先採用多線敘事，呈現了三段特質迥異的旅途。而交叉剪輯在提升敘事節奏之外，更讓該作品具有散文的質感。《是麵包是空氣是奇蹟啊》摒棄戲劇式結構的運用，因為其主題是“通過旅讀來解決內心的疑惑”，是一場感性的心靈探尋，“散文體”的結構相對更加契合主題。
為了深入地體驗日本文化，嘉賓在每集中會圍繞“二次元”“飲食”“建築”等主題展開探尋。在《一個人的天堂》一集中，為了揭開日本二次元文化興盛的原因，夏雨從漫畫的角度切入，他來到泡麵博物館和手冢治虫的車站等地，希望找到日本漫畫創作的動力；陳粒從遊戲的角度切入，他來到著名的“自殺聖地”東尋坊，找尋日本遊戲文化中矛盾的地方——一方面催生著快樂至上的遊戲文化，一方面自殺率居高不下；西川則來到秋葉原女僕咖啡館、三國街感受二次元這種文化形態。
《是麵包是空氣是奇蹟啊》把三段旅途交叉剪輯，輔以三位嘉賓旅途中的感受，像一首混合了多種韻味的散文。陳粒情感豐富，對日本文化喜愛有加，很感性地對日本社會進行探尋；夏雨已經不再是少不更事的少年，對生活的感悟更加深刻；西川經過歲月的洗禮，觀察的視角更敏銳、也更理性。
三段旅途分別代表了三種觀察的視角，為觀眾提供了看待事物的不同維度。這部紀錄片的敘事活潑跳脫，敘事散漫的表象下是一段段扣人心絃的故事。嘉賓對生活、人生的感悟戳中了觀眾內心深處，讓觀眾產生了情感共鳴。這是這部紀錄片獲得廣泛關注的重要原因。三段旅途像三條河流，注入“主題”的海洋的同時，也潤物細無聲般注入觀眾的心田。
確認自己，打破自我的牢籠去擁抱更大的世界
《是麵包是空氣是奇蹟啊》中的主角除了三位嘉賓外，其實書籍也是一個重要角色。片中書籍貫穿始終，三位嘉賓在旅行中感悟書籍中的哲理韻味，同時把對生活和人生的感悟摻雜其中。在旅行中閱讀，在旅行中思考，從一本書出發去與更廣闊的的世界撞個滿懷，這是這部紀錄片更深層次啟示觀眾的地方。
很多人認為日本在文化方面是模仿中國，不願對其深入剖析和感受。日本東大寺始建於公元728年，西川在欣賞莊嚴的歷史建築時，深刻感受到自我的渺小。陳粒在欣賞日本建築與自然的融合之美時，心靈受到了大自然的震撼撞擊。從這個意義上看，旅讀是尋找確認自我的座標。就像西川所講，“我們體驗日本還有一個潛在的目的，就是確認我們自己”。
在《未知的世界》一集中，夏雨帶著《嫌疑人x的現身》與日本推理評論家深入交流，探討推理小說廣受歡迎的原因；陳粒帶著《百鬼夜行》探尋日本妖怪文化流行的原因，在水木茂紀念館，陳粒發現妖怪其實寄託了人們對美好生活的嚮往；西川帶著《雪國》想尋找日本物哀意識形成的原因，在與盆栽大師交談中，西川瞭解到從死去的東西中感受到生命，就是物哀。旅讀是在不斷充實自我的過程中，啟示觀眾用更開闊的思路來面對人生困惑。
最後一集，三位嘉賓從職業的角度對日本文化進行探尋。夏雨在與導演巖井俊二的對話中，瞭解到原來聲名顯赫的巖井俊二也曾自卑、迷茫過；陳粒在和頗有人氣的日本和尚寺寬幫的交流中，瞭解到原來他年輕時也曾找不到未來的方向，直到音樂出現在他的生命中。夏雨和陳粒在與別人的交流中，收穫瞭解開內心疑惑的啟示。在旅讀的途中從別人的故事中吸取能量，繼而確認自我，這也是該紀錄片吸引觀眾目光的重要因素。
新媒體語境下，國內紀錄片市場競爭激烈，於是嘗試新鮮的表達、打造新的節目形態成為重要突破口。據統計騰訊視頻的紀錄片用戶中佔比最高的群體是18—29歲的年輕人，佔比達到70%，《是麵包是空氣是奇蹟啊》的成功離不開對這部分年輕群體心理和需求的精準把握，無論是嘉賓的選擇、散文化的敘事方式，還是引導解開內心疑惑的主題，都是站在年輕群體的角度進行設計，這種以更具年輕態的調性強化代入感，滿足年輕群體的情感共鳴和文化認同的創作態度，或許才是《是麵包是空氣是奇蹟啊》給此類紀錄片所帶來的重要啟迪。
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