意根的智慧究竟如何

意根能緣一切法，了別範圍非常廣，其了別的智慧就不能強大，不能作深入細緻的了別，導致其了別慧差，了別的也就不清楚，不具體，不詳細。表現出一種愚痴性，不知善惡，不知好歹，不知優劣，不知東南西北，不知長短方圓，不辨男女，祂沒有意識的引導，總是要錯亂了別，把東當西，把此當彼，那就不得不借助於意識作詳細而深刻的了別。所以意根攀緣和惦記的法，一定會讓意識不斷的了別和分析判斷，自己再做總體和最後的判斷抉擇，這是指在六塵上的了別。

在六塵外的了別，意識就幫不了忙，全部依靠意根自己單獨的了別，單獨思量判斷抉擇，意根就能判斷出大致的情況，於是就能抉擇如何造作，其智慧也不能算是很低，因為無量劫以來意根也單獨做了很多正確無誤的抉擇。

意根在六塵境界的細分別上智慧比較劣，分別勢力弱，但是意根在六塵之外的了別智慧並不低，重大的事情都能作以快速的判斷和抉擇，指揮六識作出快速的應急反應，能避免許多災難的發生。

意根通常情況下，在六塵境界上的了別慧劣弱，在六塵外的了別慧可能就不太低劣，習氣和慣性非常快速的就能現行出來。意根在習氣慣性的作用上，相當了不得，能快速準確了別作決定，比咋眼還快。比如開車時馬上要撞車了，意根就毫不猶豫、二話不說、當即、立即就決定剎車或者調轉方向，避免了事故的發生。遇到非常危險的事情，意根二話不說，立即決定抱頭鼠竄。其實意根一句話也沒說過，祂說不了話。

色身安全與否，是意識了別出來的內容，沒有安全的概念，一時判斷不出安全與否的問題，可是祂也能迅速的作出了決定，從而保證了色身的安全，實在是不可思議。意根嚴重的把色身五陰當作自己，非常執著不捨，不想讓色身有一點點的危險存在。

意根的習氣慣性需要一定的緣才能表現出來，意根攀緣出的所有東西，都必須有外緣來引發，只不過有些緣意識不能了別，所以就覺得好象是無緣無故的冒出來似的，其實都有緣故，只是意識不知，意根又說不出來。這些知，都是意根單獨了別的結果。