如何尋找意根
根據意根的特點和體性,去尋找意根,比如意根有剎那剎那作主性,和剎那剎那的抉擇性,身口意行都是意根剎那作主,剎那指揮而造作出來的。每一個身體的行為造作都是意根指揮的,從這裡可以證得意根。每一個口行,是意根指揮造作的,從這裡可以證得意根,每一個心行是意根指揮造作的,從這裡可以證得意根。
尤其是在突然發生的事情上,意識根本來不及思考,就作決定了,這個作決定的,就是意根。意根指揮身體突然的躲開,突然的出現某個動作,這個指揮決定者,就是意根。
意根就是直覺。如果心細一些,定力好一些,即使沒有突然事件的發生,也可以在時刻作主性上找到意根。身體的每一個行為造作,口行的每一個行為造作,都是意根指揮決定的。
睡著無夢時,意識滅了,沒有意識來感知意根的存在。而意根無法感知自己的存在,即使能感知,也不能告訴意識,因為沒有意識。意根知道的事,祂沒有語言文字可以明確表達出來,意識就無法清楚了知。
意根也是識,有識的分別性,可以脫離意識作了別,可以先於意識作了別。但是意根了別的比較粗躁,不能細緻,了別不清楚,有時還了別錯誤。在六塵的了別上,意根遠遠不如意識了別的清楚、細緻和深入。
意識是觀行的工具,後邊有默默無聞的兩位老總支持著,不斷供養能量和不斷作主,不斷指揮。
歡迎加入解脫般若唯識七群:238324425
相關推薦
斷我見時,意根的我見是否也要斷除
斷我見是否是隻有意識斷就行,不用意根斷我見?斷我見是斷知見上的煩惱惑,也就是見惑。見惑是見道時所斷的知見上的煩惱,也就是斷除不正確的知見,主要包括六七識的錯誤知見和觀點;思惑是修道時所斷的思想觀念上的煩惱,也就是貪嗔痴慢等等煩惱惑。見惑在證初果時斷,思惑是在三果和四果時斷,...
眾生死後是如何生到天上和地獄的
大乘顯識經講解(42)原文:大藥復白佛言。世尊。眾生捨身。云何生諸天中。乃至云何。生於地獄等中。佛言大藥。眾生臨終之時。福業資者。棄本之視。得天妙視。以天妙視。見六慾天。爰及六趣。見身搖動。見天宮殿。及歡喜園。雜花園等。又見諸天。處蓮花殿。麗妓侍繞。笑謔嬉戲。眾花飾耳。服憍...
捨身與入胎時意根和阿賴耶識是否有前後
臨終四大分解時,意根這時候是什麼樣的狀態呢?意根這時候也沒有辦法了,祂心裡明明白白,這個身體不能用了,但還會支撐著,因為意識心還沒有滅。等到意識心也滅的時候,意根感到一點希望也沒有了,就會從身體上撤離,第八識也就跟隨著離開,不能單獨執持色身,第八識是最後離開的。其實不是最後...
解脫般若唯識
2017-10-11
意根在夢裡夢外的功用
在夢裡意根的作用非常突出,各種功能作用也比較明顯。白天意識活動很活躍,往往就能掩蓋意根的各種心理作用,觀察力不強的人,很難觀察到意根的深層次活動,只能觀察到意識的表面活動,很多時候把二者的活動混在一起分不清楚。睡著以後,無夢時就無意識,一切的心理活動都是意根的活動,但是卻不...
親證就是意根親自參究證得
虛心假意、假情假意、裝腔作勢都是指哪個識?情執、深情、情深義重都是指哪個識?虛心假意、假情假意,是沒有那種心而強裝出來的,不是真有那種情義,內心深處的意根還沒有,這是沒有誠心,心意不誠的表現,只是停留在意識浮淺的表面,甚至意識也沒有情意,所以是假,是裝,不是真。真情實意,才...
鬼神是如何控制他人色身的
鬼神是如何控制他人色身的?是通過控制意根來控制他人的身口意行嗎?被鬼神控制的時候,有時心裡是清醒的,但不能作主,身體不聽自己指揮,口業語言也不聽自己指揮;有時心裡不清醒,糊里糊塗的,自己做了什麼事也不知道,口中胡言亂語,多數時候,自己並不知道;有的時候想說的話卻說不出來,說...
意根與宿命通和記憶的關係
有宿命通的人,能了知八萬大劫前後的事情,甚至超過於八萬大劫的事情都能知道,佛能了知自己和眾生生命體全部的經歷。宿命通是把意識的德能開發出一部分或者是全部,讓意識貫通於前生和後世。宿命通不是開發意根的功能,因為意根通於無量劫以前,甚至生命最開始的時候,也能根據業種業緣了知一部...
意根默容一切法的含義
第七識能默容一切法,默是默默的,悄無聲息的,容是容納、包容、接受、執取、緣。只要第八識能變現出來的法,第七識都要緣,都能緣到,都能見到,都能作意觸受想思,只是能了別到什麼程度的問題,是否能了別清楚的問題。一切法上都有第七識的推動作用,否則第八識就不能變現一切法,因為沒有動力...
解脫般若唯識
2017-09-20
菩薩如何依無所得的心而修行
如來藏不圖名聞利養和財色名食睡,不圖一切法,祂是真正的無所得的心。證得了這個心,才是一個覺悟的菩薩摩訶薩。菩薩分五十二個階位,凡夫菩薩的十信位,主要修行對佛法僧三寶的信心,對三寶生起了清淨信,就是信自己也有真如佛性、也能成佛。十信位修滿足了,進入十住位修行,剛開始主要修外門...
意根是否只能緣帶質境
意根與法塵相觸生意識,意識緣的法塵必須是意根所緣的,意識與意根所緣必須相一致。如果意根只緣帶質境,不緣性境和獨影境,那麼意識有什麼理由緣性境和帶質境,如何緣?意根裡的祕密太多了,從意根這裡能解開佛法修證的大祕密,如果定慧不足,觀行意根一點門也找不到。性境,是依五塵的本質境,...
預感是如來藏的警覺作用還是意根的警覺作用
問:親人要出意外,自己提前很長時間心理鬱悶,莫名其妙的哭泣,緊張憂慮,這是什麼原因?預感,是如來藏的警覺作用,還是意根的警覺作用?答:首先是自己的如來藏相應到了親人的業種已經現行出來的一部分業緣,意根依如來藏所現行出來的業緣,了別到即將有意外發生,於是促使色身莫名其妙的流淚...
禪宗公案——如何得不落階級
問:“如何得不落階級?”黃檗禪師雲:“終日吃飯,未曾咬著一粒米;終日行,不曾踏著一片地。正與麼時,無人我等相,終日不離一切事,不被諸境惑,方名自在人。 ”什麼叫作階級?就是漸次,就是逐漸而生,逐漸而滅。什麼東西不落階級?那個東西,每天都吃飯,可是從來都沒咬著一粒米,碰不著米...
眼見色時如何收存種子的
問:眼識所了別的顯色是直接成為種子落在如來藏裡,還是要經過意識和意根的處理後成為種子再落謝在如來藏裡呢?答:眼識不能單獨了別顯色,因此不能成為種子,必須意識配合一起了別形色表色和無表色,二者一起完整的了別色塵,再傳遞給意根之後,由意根存入如來藏中,成為業種。在眼識和意識了別...
降伏意根是修行的關鍵
修學佛法最重要和根本的問題就是要降伏意根,因為意根是主宰,能夠主導身口意行。意根知見改變,無明煩惱就降伏,身口意行就清淨。修學四聖諦義理,明白五蘊十八界無我、虛妄不實,但如果僅僅是意識接受這個道理,意根不接受不認可,就不能說已斷我見證初果,因為內心深處的意根不知道五陰無我,...
推薦中...