在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
日本建築與庭院造景，向來不肯中規中矩，而是嘗試打破對稱。這一點，在桂離宮、日本茶館或者庭園的構造佈局中，體現得淋漓盡致，在這裡，你找不到絲毫對稱性的東西。有意思的是，這跟歐洲美學大相徑庭。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
日本建築與庭院造景，向來不肯中規中矩，而是嘗試打破對稱。這一點，在桂離宮、日本茶館或者庭園的構造佈局中，體現得淋漓盡致，在這裡，你找不到絲毫對稱性的東西。有意思的是，這跟歐洲美學大相徑庭。
作為芬蘭的建築師，尤漢尼·帕拉斯馬在親臨桂離宮，遊覽裡面的庭院時，便對它大有好感，他坦言“有一種似曾相識”的感覺，讓他聯想起“瑪莉雅別墅”。這也難怪，帕拉斯從7歲就住在瑪莉雅，早已成為自己生命中的一部分。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
日本建築與庭院造景，向來不肯中規中矩，而是嘗試打破對稱。這一點，在桂離宮、日本茶館或者庭園的構造佈局中，體現得淋漓盡致，在這裡，你找不到絲毫對稱性的東西。有意思的是，這跟歐洲美學大相徑庭。
作為芬蘭的建築師，尤漢尼·帕拉斯馬在親臨桂離宮，遊覽裡面的庭院時，便對它大有好感，他坦言“有一種似曾相識”的感覺，讓他聯想起“瑪莉雅別墅”。這也難怪，帕拉斯從7歲就住在瑪莉雅，早已成為自己生命中的一部分。
之所以讓帕拉斯覺得格外熟悉、親切，是因為瑪莉雅有很多日本建築設計風格的影子。不管是從建材的處理方面，還是對布料的運用，無不體現著日式風格。甚至很多細部設計，都是直接引用日本習俗。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
日本建築與庭院造景，向來不肯中規中矩，而是嘗試打破對稱。這一點，在桂離宮、日本茶館或者庭園的構造佈局中，體現得淋漓盡致，在這裡，你找不到絲毫對稱性的東西。有意思的是，這跟歐洲美學大相徑庭。
作為芬蘭的建築師，尤漢尼·帕拉斯馬在親臨桂離宮，遊覽裡面的庭院時，便對它大有好感，他坦言“有一種似曾相識”的感覺，讓他聯想起“瑪莉雅別墅”。這也難怪，帕拉斯從7歲就住在瑪莉雅，早已成為自己生命中的一部分。
之所以讓帕拉斯覺得格外熟悉、親切，是因為瑪莉雅有很多日本建築設計風格的影子。不管是從建材的處理方面，還是對布料的運用，無不體現著日式風格。甚至很多細部設計，都是直接引用日本習俗。
對於這一點，帕拉斯語氣非常堅定，他提到奧園（瑪莉雅別墅的創作者）桌子就放著關於日本建築的書籍，甚至還從裡面攫取靈感。不僅是奧園，阿斯皮倫同樣很欣賞日本。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
日本建築與庭院造景，向來不肯中規中矩，而是嘗試打破對稱。這一點，在桂離宮、日本茶館或者庭園的構造佈局中，體現得淋漓盡致，在這裡，你找不到絲毫對稱性的東西。有意思的是，這跟歐洲美學大相徑庭。
作為芬蘭的建築師，尤漢尼·帕拉斯馬在親臨桂離宮，遊覽裡面的庭院時，便對它大有好感，他坦言“有一種似曾相識”的感覺，讓他聯想起“瑪莉雅別墅”。這也難怪，帕拉斯從7歲就住在瑪莉雅，早已成為自己生命中的一部分。
之所以讓帕拉斯覺得格外熟悉、親切，是因為瑪莉雅有很多日本建築設計風格的影子。不管是從建材的處理方面，還是對布料的運用，無不體現著日式風格。甚至很多細部設計，都是直接引用日本習俗。
對於這一點，帕拉斯語氣非常堅定，他提到奧園（瑪莉雅別墅的創作者）桌子就放著關於日本建築的書籍，甚至還從裡面攫取靈感。不僅是奧園，阿斯皮倫同樣很欣賞日本。
另一位來自芬蘭的建築師，克里斯提安·古裡森，表示，室內跟戶外之間的關聯，依然延續著日本的建築風格。
在進入正題之前，我們先來看看幾位建築師們，是如何對待日本傳統，以及其本土所具備的現代建築之美的。
伊東豐雄，日本建築師：
傳統日式建築德戶外和室內，它們之間的界限比較模糊；我很想在現代建築中重新詮釋這個特徵。
克里斯提安·古裡森
芬蘭建築師：
一直以來，建築師們都對日本傳統的木製構造很感興趣，而這種建築風格也剛好契合現代美學；它通過簡潔的語言去表達豐富的內涵。
篠原一男，日本建築師
東京的“混亂”，早就不是祕密。我認為混亂沒什麼不好，相反，它激發了我的很多想法。
斯韋蘭·費恩
挪威建築師
我很欣賞日本房屋的彈性，你也無須遵從一定要坐在哪裡的規定，因為沒有這樣的硬性要求，每個人都可以隨性決定。
黑川紀章
日本建築師
即使我們大量投入使用高科技，日本傳統還是俯拾皆是。
日本不審庵茶室
不知道你聽說過“市中山居”沒有，意即讓人把生活瑣事拋諸腦後。進入市中心好似山景的庭園，再穿過大門，就可以獲得澄淨的心境，從而使人精神為之一振。
“躪口”那邊有一個小門，“助訪客”總是保持謙卑，進入一個環境清幽的茶館。這種傳統更多的是追求一種心靈上的滿足，不張揚、不誇大、不盛氣凌人，也不求形式化。因為日本民眾篤定地堅信：肉眼見不到的事物，比起切實存在的實體更加珍貴。
也許你已經發現，日本的傳統跟歐洲的唯物主義，有著天壤之別。現代日本早已接受了唯物主義，而也有不少建築師掀起了反思熱潮，迴歸傳統，繼續沿用日本傳統，尤其注重體現箇中的細緻。
日本建築師黑川紀章表示，當人們在品茗時，賓主可以感受到在茶室外面，有四道瀑布。為了達到這種效果，他們把茶室放在一個水泥箱子裡面，這樣一來客人們即使往外面望，也看不到什麼東西。在室內，這裡便是一個小宇宙般的存在。而這也是江戶時期，人們常說的“壺中”，啟發人們在空間狹小的茶室裡思索宇宙、探索人生的奧祕。
也許你覺得身處在這樣一個斗室之內，會覺得壓抑；其實不然。在這樣的空間中，遠離世俗的誘惑，更能夠體悟出哲理。如果你還是覺得難以置信，不妨切身體驗一番，再下定論。
日本建築與庭院造景，向來不肯中規中矩，而是嘗試打破對稱。這一點，在桂離宮、日本茶館或者庭園的構造佈局中，體現得淋漓盡致，在這裡，你找不到絲毫對稱性的東西。有意思的是，這跟歐洲美學大相徑庭。
作為芬蘭的建築師，尤漢尼·帕拉斯馬在親臨桂離宮，遊覽裡面的庭院時，便對它大有好感，他坦言“有一種似曾相識”的感覺，讓他聯想起“瑪莉雅別墅”。這也難怪，帕拉斯從7歲就住在瑪莉雅，早已成為自己生命中的一部分。
之所以讓帕拉斯覺得格外熟悉、親切，是因為瑪莉雅有很多日本建築設計風格的影子。不管是從建材的處理方面，還是對布料的運用，無不體現著日式風格。甚至很多細部設計，都是直接引用日本習俗。
對於這一點，帕拉斯語氣非常堅定，他提到奧園（瑪莉雅別墅的創作者）桌子就放著關於日本建築的書籍，甚至還從裡面攫取靈感。不僅是奧園，阿斯皮倫同樣很欣賞日本。
另一位來自芬蘭的建築師，克里斯提安·古裡森，表示，室內跟戶外之間的關聯，依然延續著日本的建築風格。
在本土建築師伊東豐雄看來，建築的形狀不以外觀作為唯一的評定標準，相反，它是室內的延伸，從而給人一種和諧自然的氛圍。
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